A presente dissertação é fruto de uma pesquisa sobre a história, a proposta e a prática da
Pastoral Popular Urbana PPU organizada na periferia da Diocese de Caxias do Sul-RS em
1984, mas com raízes iniciais em 1969. A pesquisa utilizada foi: bibliográfica, documental,
diários de campo, pesquisa social e a experiência pessoal. Seu objetivo foi analisar as
contribuições da PPU quando optou pelo mundo do trabalho e pela classe operária, no
processo de industrialização e urbanização, bem como as razões de seu desencantamento,
verificando os motivos desta proposta não ter criado raízes, apesar de um projeto de igreja
concreto. O processo de nascimento de uma igreja preocupada com o povo e com os
problemas sociopolíticos, nos meados da década de 1960, é resultado de um processo que
frutificou inicialmente por iniciativa de lideranças de base, principalmente da Ação Católica
especializada, conscientes da realidade de dependência e dominação latino-americana. A
pesquisa faz uma análise das diferentes maneiras pelas quais a Igreja Popular influenciou os
objetivos, a metodologia, a teologia e a eclesiologia da PPU na periferia de cidades da
Diocese de Caxias do Sul. Nesse período, as ditaduras militares na América Latina tornavamse
cada vez mais violentas contra a população e lideranças do movimento de libertação. Em
todo o Brasil a repressão militar teve profundas implicações no processo de libertação. Os
movimentos sindical, estudantil e popular foram praticamente dizimados e os partidos
políticos foram fechados. Qualquer reação popular era duramente perseguida. A reação à
ditadura começou a ganhar espaço, através da reorganização do movimento popular, sindical
e estudantil, das Comunidades Eclesiais de Base e dos Centros de Direitos Humanos na luta
pela anistia e a democracia. A Igreja Católica passou do apoio incondicional ao
questionamento das práticas repressivas utilizadas pela ditadura. Este tempo se caracteriza por
grande criatividade teórica e prática, e pelo compromisso de setores de igrejas cristãs no
processo de libertação latino-americano. Neste cenário floresce uma igreja mais popular, que
acontece através da prática da pastoral popular. Considerar esta efervescência social e eclesial
é condição para analisar a proposta da PPU como fruto de um longo período de
acompanhamento, participação e análise das transformações que ocorriam no mundo, mais
especificamente na América Latina. Na memória da história da PPU se resgatam personagens,
práticas, metodologias e uma proposta de evangelização comprometida com as
transformações estruturais da sociedade, como mediações históricas do reino de Deus, que
tem como fontes o Concílio Vaticano II, a Teologia da Libertação, a Igreja Popular, o
Movimento de Libertação e a opção pelos/as pobres. Com a abertura política e o processo de
democratização, no final da década de 1980, percebe-se um processo de cansaço e
esgotamento da prática da PPU, assinalando uma fase de transição que requer uma revisão das
orientações e práticas que antes vingaram, mas que nesse momento histórico não dão mais
conta da nova complexidade. / This dissertation is the result of research about the history, proposal and practice of the
Pastoral Popular Urbana PPU [Popular Urban Ministry] organized on the periphery of the
Caxias do Sul Diocese in 1984, but with initial roots in 1969. The research utilized was
bibliographic, documental, field diaries, social research and personal experience. Its goal was
to analyze the contributions of the PPU when it opted for the work world and for the workers
class, in the process of industrialization and urbanization, as well as the roots of its
disenchantment, verifying the motives for this proposal not creating roots, in spite of it being
a concrete church project. The birth process of a church concerned with the people and with
the social-political problems, in the mid 1960s, is a result of a process which initially
fructified through the initiative of the grassroots leadership, mainly the specialized Catholic
Action, aware of the reality of the Latin American dependence and domination. The research
does an analysis of the different ways in which the Popular Church influenced the goals, the
methodology, the theology and ecclesiology of the PPU on the periphery of the cities of the
Caxias do Sul Diocese. In this period the military dictatorships in Latin America were
becoming increasingly violent against the population and the leaders of the liberation
movement. In all of Brazil the military repression had deep implications in the liberation
process. The union, student and popular movements were practically decimated and the
political parties were closed. Any popular reaction was severely persecuted. The reaction to
the dictatorship began to gain space through the reorganization of the popular, union and
student movements and of the Christian Base Communities and the Centers for Human Rights
in the struggle for amnesty and for democracy. The Catholic Church went from unconditional
support to questioning the repressive practices used by the dictatorships. This time is
characterized by great theoretical and practical creativity, and by the commitment of sectors
of Christian churches to the process of Latin American liberation. In this scenario a more
popular church sprouts forth which happens through the practice of the popular ministry. To
consider this social and ecclesial effervescence is a condition for analyzing the proposal of the
PPU as the fruit of a long period of accompaniment, participation and analysis of the
transformations which were occurring in the world, more specifically in Latin America. In the
memory of the history of the PPU, one recovers persons, practices, methodologies and a
proposal of evangelization committed to the structural transformations of society, such as
historical mediations of the kingdom of God, which have as sources the II Vatican Council,
Theology of Liberation, the Popular Church, the Liberation Movement and the option for the
poor. With the political opening and the process of democratization, at the end of the decade
of 1980, one perceives a process of fatigue and depletion of the PPU practice, signaling a
phase of transition which demands a review of the orientations and practices which were
useful before but at this historical moment are not able to deal with the new complexity.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:est.edu.br:461 |
| Date | 06 August 2013 |
| Creators | Maria Brendalí Costa |
| Contributors | Roberto Ervino Zwetsch, Flavio Schmitt, Márcia Eliane Leindcker da Paixão |
| Publisher | Faculdades EST, Programa de Teologia, EST, BR |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações do EST, instname:Faculdades EST, instacron:EST |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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