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Previous issue date: 2017-03-17 / From the day Benedict XVI was elected Pope by the Conclave (April 19, 2005) his speech
became a spotlight and his words took on universal proportions, not least because he was
positioned not only religious themes, but above all, of social interest, such as: economics,
consumerism, marriage and divorce. These last two themes, in particular, caused a lot of
upheaval in the Brazilian media because of the publication of the Post-Synodal Apostolic
Exhortation Sacrament Caritatis (AESC) published on February 22, 2007, which deals about
the Eucharist, and in one of its sub-theme of the indissolubility of the marriage. The media,
with the intention of spectacular the information, printed in the covers of printed and virtual
newspapers that Pope Benedict XVI called the second marriage of social plague. With its
emphasis in the word “plague”, the Pontiff’s statement provoked numerous replicas. In this
context, it is objet of study in this thesis the dialogical analysis of replicas in the genre online
commentary about the Christian-Catholic marriage. In this way, we try to answer the follow
question: how does the active responsive understanding to concrete statements about the
second Christian-Catholic marriage take place in the online commentary genre? In order to
answer this question, it is our general objective to observe how dialogical relations and their
ideological effects are given in the online comment genre. The methodology of data analysis
was based on the social method of dialogical analysis of language proposed by
Bakhtin/Volochinov (2010) whose methodological order for the study of language, starts from
the types of verbal interaction then the statements and their genres and the forms of the
language. The research corpus consists of two sets of data. One is the Pos-Synodal Apostolic
Exhortation Sacrament Caritatis and the second is composed by online, commentaries that
have emerged as answer to this exhortation. The comments were taken from pages of larges
portals, newspapers, forums and blogs, all posted in 2007, year in which the statement was
built. The results of research indicate that: a) the concrete statement materializes from its
sphere of production/circulation/reception. Thus, for the Christian-Catholic doctrine, marriage
is a religious affair, because it is a bond established by God himself. Therefore, the divorce or
any other practice that violates this sacrament is not possible; b) its social context cannot be
removed from the word, because it is embedded in pragmatic situation that surrounds it. Thus,
each word occupies the sense that they give to the sphere of circulation, the speakers, the
situation of production, the ideologies, etc. In this way, the meaning is as plural as the
contexts, which in turn are not ready, inert, but always in situation of verbal interaction; the
subject does not have an alibi that exempt him from a subject of response, that is, when we
are in front of a statement we are impelled to respond to him, albeit tardily, silently, verbally,
gesture, etc. since we have with him a relation active responsive; d) the replica is constitutive
of the dialogical relations that the subjects establish among themselves. Without a subject,
without a dialogical relation, there is no replica. / Desde o dia em que Bento XVI foi eleito Papa pelo Conclave (19 de abril de 2005), seu
discurso tornou-se alvo de holofotes e suas palavras tomaram proporções universais, até
porque ele se posicionou não apenas sobre temas religiosos, mas, sobretudo, de interesse
social, como economia, consumismo, casamento e divórcio. Estes dois últimos temas, em
particular, causaram muito alvoroço na mídia brasileira por causa da divulgação da Exortação
Apostólica Pós-Sinodal Sacramentum Caritatis (EASC), publicada em 22/02/2007, que trata
da Eucaristia e, em um de seus subtemas, da indissolubidade do matrimônio. A mídia, com a
intenção de espetacularizar a informação, estampou nas capas de jornais impressos e virtuais
que o Papa Bento XVI chamou o segundo casamento de praga social. Com o tom valorativo
na palavra “praga”, o enunciado do Pontífice suscitou inúmeras réplicas. Nesse contexto,
constitui nosso objeto de estudo nessa tese a análise dialógica de réplicas no gênero
comentário on-line sobre o segundo casamento cristão-católico. Desse modo, buscamos
responder a seguinte questão: como a compreensão responsiva ativa a enunciados concretos
sobre o segundo casamento cristão-católico se realiza no gênero comentário on-line? Para
responder a tal questão, constitui nosso objetivo geral observar como se dão as relações
dialógicas e seus efeitos ideológicos no gênero comentário on-line. A metodologia de análise
dos dados baseou-se no método sociológico de análise dialógica da linguagem, proposto por
Bakhtin/Volochinov (2010), cuja ordem metodológica para o estudo da língua parte dos tipos
de interação verbal, em seguida dos enunciados e seus gêneros e das formas da língua. O
corpus da pesquisa está composto por dois conjuntos de dados. Um é a Exortação Apostólica
Pós-Sinodal Sacramentum Caritatis e o segundo está composto por comentários on-line, que
surgiram como respostas a essa exortação. Os comentários foram retirados de páginas virtuais
de grandes portais, jornais, fóruns e blogs, todos postados no ano de 2007, ano em que o
enunciado foi construído. Os resultados da pesquisa apontam que: a) o enunciado concreto se
materializa a partir de sua esfera de produção/circulação/recepção. Assim, para a doutrina
cristã-católica, o matrimônio é assunto religioso, porque é um vínculo estabelecido pelo
próprio Deus. Logo, é incabível o divórcio ou qualquer outra prática que atente contra esse
sacramento; b) não se pode retirar da palavra seu contexto social, pois ela está embebida da
situação pragmática que a envolve. Assim, cada palavra ocupa o sentido que lhe conferem a
esfera de circulação, os falantes, a situação de produção, as ideologias etc. Desse modo, o
sentido é tão plural quanto os contextos, que por sua vez não estão prontos, inertes, mas
sempre em situação de interação verbal; c) o sujeito não tem álibi que lhe isente de ser um
sujeito de resposta, ou seja, quando estamos diante de um enunciado, somos impelidos a
responder a ele, ainda que tardiamente, silenciosamente, verbalmente, gestualmente etc., pois
temos com ele uma relação responsiva ativa; d) a réplica é constitutiva das relações dialógicas
que os sujeitos estabelecem entre si. Sem sujeito, sem relação dialógica, não existe réplica.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:tede.biblioteca.ufpb.br:tede/9188 |
| Date | 17 March 2017 |
| Creators | Araújo, Patrícia Silva Rosas de |
| Contributors | Francelino, Pedro Farias |
| Publisher | Universidade Federal da Paraíba, Programa de Pós-Graduação em Linguística, UFPB, Brasil, Linguística e ensino |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | Portuguese |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/doctoralThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFPB, instname:Universidade Federal da Paraíba, instacron:UFPB |
| Rights | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/, info:eu-repo/semantics/openAccess |
| Relation | 6489069595247055420, 600, 600, 600, -7284248200091379107, 7955259954785510783 |
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