Syftet med studien var att beskriva hur lärare tolkar informationen i läroplanen angå- ende begreppet livsåskådning, samt hur de planerar och genomför undervisning kring begreppet. Begreppet livsåskådning beskrivs som grundupplevelser om människans världsbild. Människor kan ha olika upplevelser i religiös och icke-religiös mening. Människors syn på tillvaron och världen, kan utgöra en livsåskådning. Begreppet livs- åskådning inkluderar många frågeställningar kring varför vi finns, hur människan är, vad samhället står för, och tron på högre makter. Från forskning från 70-talet visar in- ternationell forskning att det inte finns någon motsvarighet till begreppet, dock används ordet ”worldview”. Lpo94 beskriver hur skolan aktivt ska främja alla människors lika värde. I Lgr11 beskrivs hur människans sätt att se på livet har förändrats och utvecklats ständigt. Religion och livsåskådning är centrala begrepp inom religionskunskap då de är viktiga för den mänskliga kulturen. I dagens samhälle lever vi i mångfald och ökad kunskap ger oss förståelse för varandra. Skolan ska genom religionsundervisning upp- märksamma hur människor inom religiösa traditioner lever och hur människor uttrycker sin tro och sin religion på olika sätt. Lgr11 beskriver hur eleverna ska få möjlighet att utveckla och reflektera över sina egna livsfrågor, identitet och förhållningssätt. I undervisningen diskuteras vad som kan påverka elevernas förståelse för religion och livsåskådning. Det finns negativa aspekter med att läraren bestämmer vad undervis- ningen handlar om då läraren själv har en åskådning och en tolkning som läraren anser vara viktig. Detta skulle kunna leda till att eleverna själva inte får utrymme att utveckla sin livsåskådning. För att göra en koppling mellan livsåskådning och didaktik beskrivs hur eleverna ska få utrymme att skapa ett eget val gällande olika livsåskådningar. Undervisningen i religion ska ge eleverna kunskap om olika åskådningar. Eleverna får framförallt kunskap kring världsreligionerna och en snabb genomgång gällande livså- skådningar. Alla människor har en livsåskådning och undervisningen ska ge eleverna möjlighet oavsett om de är religiösa eller inte. Icke-religiösa livsåskådningar utgör en del av religionsämnet även olika former av riter och kulturer ingår. Studien bygger på en kvalitativ design, vilket innebär målsättningen att skaffa en djupare förståelse. Denna undersökning baseras på intervjuer med tre lärare för grundskolan, 4-6, som undervisar i religionskunskap. Informanterna arbetar på en skola i Mellansverige. Intervjuerna genomförs som semistrukturerade, ljudinspelade intervjuer, med öppna följdfrågor. Efter intervjun transkriberades materialet omgående av författaren. Texten lästes ett flertal gånger i sin helhet, för att finna likheter och skillnader i lärarnas beskriv- ning av begreppet livsåskådning. Resultatet delas in i kategorier som sammanbinder in- tervjufrågorna och dess svar. Fyra kategorier framkom: Begreppet livsåskådning, Lärar- nas beskrivning av begreppet livsåskådning i läroplanerna och Lärarnas tolkning av läro- planen, samt planering och genomförande av sin undervisning gällande livsåskådning. Inom kategorin Lärares tolkning av läroplanen, samt planering och genomförande av sin undervisning gällande livsåskådning är indelad i fem underkategorier enligt: Tolkning, Planering, Genomförandet, Lärarnas beskrivning av eleverna och Lärarlaget. Resultatet visade att informanterna inte hade kännedom om begreppet livsåskådning och inte heller hade tid att undervisa om begreppet inom religionsämnet. Studien visade också att lärarna ansåg det svårt att diskutera med elever gällande deras livsåskådning då det uppfattas som känsligt. / The purpose of the study was to describe how teachers interpret information in curriculum about the term worldview, and how they plan and perform education. The term worldview describes as a ground experience about humans’ worldviews. Humans can have different experiences in religious and non-religious meaning. Humans view on existence and the world, could be from a worldview. The term worldview includes many questions about why we exist, how humans are, what society stands for and the belief in “higher power”. International research from the 70th showed that there is not an equivalent term for the word “livsåskådning” (worldview). In the curriculum Lpo94, describes how education active can promote humans equal value. In the curriculum Lgr11 describes how humans view on life had changed and still is. Religion and worldview is central terms in education of religion, because they are important for the human culture. In society of today we live in diversity and with increased knowledge we understand each other better. In education in religion will pay attention to how human in religious traditions lives and express their beliefs in different ways. In curriculum Lgr11 describes how the pupils should have abil- ity to develop and reflect over their questions of life, identity and approach. In education are discussions about what may affect pupils understanding to religion and their worldview. There is negative aspects with teachers decisions about content in edu- cation when teachers themselves have an own worldview and interpretation that they think are important. This could lead to that the pupils not have ability to develop their own worldview. The connection between worldview and didactics shows how pupils should be given space to create their own choice between different worldviews. Education in religion should provide pupils knowledge about different worldviews. The pupils are often given knowledge about world religions and a fast review about worldviews. Non-religious worldviews constitute a part of the subject of religion in different forms of rituals and culture. The study is built on a qualitative design, which means to develop deeper understanding of the subject. This study is based on interviews with three teachers in elementary school, 4-6, who teaches religion. The interviews was performed with semi- structured, audio recording interviews with opened supplementary. After the interviews the material was transcribed directly by the author. The text was read several times to find similarities and differences in the teacher’s description of the term worldview. The result are divided in categories that connect the interview questions. Four categories showed: The term worldview, Teachers description of the term worldview in the curriculum and Teachers interpretation of the curriculum and also planning and implementing of their education current worldview. In the category teacher’s interpretation of the curriculum and also planning and implementing of their education current worldview are divided into five subcategories: interpretation, implementing and teacher’s description of the pupils and teachers team. The result showed that informants did not have awareness about the term worldview and did not have time to educate about the term in the subject religion. The study also showed that the teachers thought it were difficult to discuss the term with the pupils their worldview though it could perceive as sensitivity.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:UPSALLA1/oai:DiVA.org:kau-38821 |
| Date | January 2015 |
| Creators | Andersson, Helena |
| Publisher | Karlstads universitet, Institutionen för språk, litteratur och interkultur (from 2013) |
| Source Sets | DiVA Archive at Upsalla University |
| Language | Swedish |
| Detected Language | English |
| Type | Student thesis, info:eu-repo/semantics/bachelorThesis, text |
| Format | application/pdf |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
| Relation | Karlstad University Studies, 1403-8099 |
Page generated in 0.0029 seconds