En esta tesis analizaré en la poesía de Georgina Herrera, Nancy Morejón y Excilia
Saldaña
1 los conceptos de género y raza y cómo han sido apropiados del esquema
patriarcal y redefinidos en la elaboración de identidad y nación a través de lo que Flora
González Mandri y Catherine Davies han llamado la memoria cultural.
Mi propósito es demostrar como dichas poetas han subvertido, a través de la
palabra, un discurso historicamente maniqueísta que ha servido para reafirmar la doble
subyugación de raza y género, como también exploro los resortes de auto-inscripción y el
imaginario mítico-cultural que cada poeta emplea en su poesía para desmantelar el
paradigma patriarcal.
Lejos de ofrecer un análisis exhaustivo de la obra de cada escritora, mi objetivo es
más bien deslindar las complejidades culturales que enmarca la producción literaria de
cada una. He tomando en cuenta el contexto sociohistórico de donde surgen para
comprender el lugar que han reclamado en la producción y reproducción cultural.
Aunque no abordo los discursos de raza y género mediante un filtro estrictamente
teórico, más bien utilizo ciertas teorías como ópticas en el vislumbrar poético de la
aportación de cada poeta, me he apoyado cuando necesario en algunos postulados
feministas, postestructuralistas, y postcoloniales. No obstante mi intención es ante todo
ofrecer una lectura que se fundamenta en el análisis literario. En ciertos poemas aplico
algunos aspectos de la teoría feminista de bell hooks, la contrapropuesta que ofrece
Oyèrónké Oy
ĕwùmi ante el discurso feminista occidental, el planteamiento sobre el poder
del lenguaje y la dominación del discurso de Michel Foucault, y la teoría postcolonial de
Homi Bhaba sobre el tercer espacio y la mímica.
Herrera, Morejón, y Saldaña se adueñan de sus historias y reivindican las de sus
ancestros femeninos mediante el protagonismo que ejercen como creadora/sujetos.
Utilizando los temas de la memoria, la reconstrucción de la identidad, el homenaje a los
antepasados femeninos, la recreación del vínculo con África como matriz, el rescate de la
imagen de la mujer en el proyecto de identidad nacional, y la exaltación de la maternidad,
dichas poetas deconstruyen los estereotipos afro-femeninos para después reconstruir y
proyectar la imagen de la mujer dentro de un marco de resistencia.
En su afán de desmontar los códigos establecidos, desarticulando y
reconstruyendo el pasado para redefinir la identidad de la mujer afrocubana de manera
protagónica en el presente, la obra de Morejón, Herrrera, y Saldaña rompe y transciende
los parametros vanguardistas del negrismo
2 misógino de la primera mitad del siglo XX.
Tras su auto-inscripción dentro de la poesía, la mujer afrocubana se plantea como
creadora y portadora de la palabra constructora. En su lucha por crear un sujeto lírico que
la represente y quede impreso en el subconsciente imaginario cultural, emerge como la
voz más influyente de la poesía cubana post-revolucionaria.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:USF/oai:scholarcommons.usf.edu:etd-5093 |
| Date | 01 February 2007 |
| Creators | Corsa, Lissette |
| Publisher | Scholar Commons |
| Source Sets | University of South Flordia |
| Detected Language | Spanish |
| Type | text |
| Format | application/pdf |
| Source | Graduate Theses and Dissertations |
| Rights | default |
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