Made available in DSpace on 2016-04-29T13:30:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Eliane Domingues.pdf: 989732 bytes, checksum: a5bd8b3041050b79f7a9a52631b7c84a (MD5)
Previous issue date: 2011-10-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / MST was officially founded in 1984 and is nowadays present at 23 states and the federal district. It involves nearly 1.5 million people and about 400 thousand are at camps. Its main aims, since the foundation, are: fighting for land, fighting for land reform, and fighting for a more fraternal and fair society (MST, 2009). Having passed more than 25 years of existence, many conquered their land, but land reform and the desired social transformations, ideals that move militants, are still far from achievement. Before this context, this research has asked: how do militants experience the distance between current society and the society they fight for, which is equal and fraternal to all? How do they experience the tension between living in a capitalist society supporting socialist values and ideals? How is tension between demanding and charges from collective (MST) and the ideals (social and psychic ambits) present at militants‟ everyday life? These questions were formulated from what the MST militants themselves present as being the dilemmas they face and they constitute as object of research of this thesis. The theoretical reference adopted was psychoanalysis and research methodology psychoanalytical intervention research. It was built on Freud‟s idea (2007/1927) that some classes, groups, and subjects pay more‟ sacrifice to live in the culture and developed the hypothesis that the militant, for not accepting this more‟ of sacrifice imposed by his class, ends up paying more‟ for his militant condition, what does not simply mean exchange this more‟ sacrifice for other, as new sacrifices are paid with a social place inside MST and with the possibility of a subject narcissistic revitalization, that is, they are paid with more‟ satisfaction enabled by ideals adhesion. In order to the ideals keep moving the subjects, it is necessary that between them and the current state of the subject or society always exist some distance. Something should always be missing so that the desire keeps flowing, but what misses to the subjects not be woeful, is to be based on a future project, some hope. This is what MST does: offer to subjects a future Project, a hope. Its militants afford the desire that moves them, but always bet on it, even if it costs them a pound of flesh / O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) foi fundado oficialmente em 1984 e atualmente está presente em 23 estados e no Distrito Federal. Envolve cerca de 1,5 milhão de pessoas, das quais aproximadamente 400 mil estão em acampamentos. Seus principais objetivos, desde sua fundação, são: lutar pela terra, lutar pela reforma agrária e lutar por uma sociedade mais justa e fraterna . (MST, 2009). Passados mais de 25 anos de existência do MST, muitos conquistaram a terra, mas a reforma agrária e as almejadas transformações sociais, ideais que movem os militantes, ainda estão longe da concretização. Diante deste contexto, nesta pesquisa indagou-se: como os militantes vivenciam a distância entre a sociedade atual e a sociedade pela qual eles lutam, uma sociedade justa e fraterna para todos? Como os militantes vivenciam a tensão existente entre viver em uma sociedade capitalista sustentando valores e ideais socialistas? Como se faz presente no cotidiano dos militantes a tensão existente entre as exigências e cobranças do coletivo (MST) e do próprio sujeito (supereu) e os ideais (sociais e instância psíquica)? Estas questões foram formuladas a partir do que os próprios militantes do MST apresentaram como sendo os dilemas que eles enfrentam em seu cotidiano e constituem o objeto de investigação dessa tese. Os referenciais teóricos adotados foram a psicanálise e a metodologia de pesquisa pesquisa-intervenção psicanalítica. Partiu-se da ideia de Freud (1927) de que algumas classes, grupos e sujeitos pagam um a mais de sacrifício para viver na cultura e desenvolveu-se a hipótese de que o militante, ao não aceitar o a mais de sacrifício imposto para sua classe, acaba pagando um a mais por sua condição de militante, o que não significa apenas trocar um a mais de sacrifício por outro, pois os novos sacrifícios são pagos com um lugar social dentro do MST e com a possibilidade de uma revitalização narcísica dos sujeitos, ou seja, são pagos com um a mais de satisfação possibilitada pela adesão a ideais. Para que os ideais continuem movendo os sujeitos, é necessário que entre eles e o estado atual − seja do sujeito seja da sociedade sempre deve existir uma distância. Algo sempre deve faltar para que o desejo siga seu curso, mas o que falta para os sujeitos não serem lançados na angústia deve-se ancorar em um projeto de futuro, em uma esperança. É isto que faz o MST: oferece aos sujeitos, um projeto de futuro, uma esperança. Seus militantes pagam o preço pelo desejo que os move, mas nem por isto deixam de apostar no desejo, mesmo que lhes custe uma libra de carne
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:leto:handle/16947 |
| Date | 21 October 2011 |
| Creators | Domingues, Eliane |
| Contributors | Rosa, Miriam Debieux |
| Publisher | Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, Programa de Estudos Pós-Graduados em Serviço Social, PUC-SP, BR, Psicologia |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | Portuguese |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/doctoralThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_SP, instname:Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, instacron:PUC_SP |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
Page generated in 0.0024 seconds