[pt] O texto de Nm 16-17 trata da revolta de diferentes grupos
contra a
autoridade de Moisés e Aarão. Sua composição é complexa, e
ao menos três mãos
participaram de sua elaboração. As interpolações e glosas,
segundo os críticos,
sinalizam tentativas frustradas de harmonização em vista
de unir a história da
revolta de Datã e Abiram com a história da revolta de Coré
e os duzentos e
cinqüenta líderes. Diante das novas abordagens mais
voltadas para o estilo, a
pesquisa aborda o texto na sua forma final como um enredo
construído e
articulado em torno do conflito de autoridade. A
construção dramática de Nm 16-17 possui um início determinado com a apresentação dos
personagens, a presença
dos conflitos (Nm 16,1-3), com um desenvolvimento (Nm 16,5-
11), dramatização
(Nm 16,12-15) e auge dos conflitos (Nm 16,19). Essa
dramatização (Nm 16,19b-
24. 25-30) e desfecho com aniquilação dos revoltosos (Nm
16,31-35), caracteriza
o texto como unidade literária com elementos estilísticos
e narrativos peculiares.
O fim do enredo ocorre com a aniquilação dos culpados.
Porém isso não indica
ainda o fim dos conflitos. Eles reaparecem na segunda
história de revolta que
envolveu todo o povo (Nm 17,6-15). A intenção do autor
final é defender a
identidade judaica do povo, por meio da classe sacerdotal
que assumiu a liderança
após o exílio. Essa história, ao enfatizar a aniquilação
dos revoltosos contra a
autoridade, foi então escrita na ótica daqueles que
estavam no poder, justamente
porque sua conclusão (Nm 17,16-28) visa à confirmação
divina do eleito Aarão
como sumo-sacerdote. Ao destacar a derrota dos revoltosos,
o autor também quer
apresentar uma história de rebelião arquétipo em vista de
hostilizar ou ameaçar
todos aqueles que ousarem revoltar-se contra as
autoridades constituídas pelo
próprio Deus. / [en] The text of Nm 16-17 relates the revolt of different
groups against the
authority of Moses and Aaron. Its composition is complex,
and at least three
hands contributed to its elaboration. The interpolations
and glosses, according to
critics, signal frustrated attempts at harmonization, with
the aim of uniting the
story of the revolt of Dathan and Abiram with the story of
the revolt of Core and
the two hundred and fifty leaders. Faced with news
studies, more interested in
style, research has treated the text in its final form as
a plot constructed and
articulated around conflict of authority. The dramatic
construction of Nm 16-17
contains a clear beginning with the presentation of
personalities, the presence of
conflicts (Nm 16,1-3), development (Nm 16,5-11),
dramatization (Nm 16,12-15)
and a high point of conflict (Nm 16,19). This
dramatization (Nm 16,19b-24; 25-
30) and the ending, with the liquidation of the rebels (Nm
16,31-35), characterize
the text as a literary unit with stylistic elements and
peculiar narratives. The plot
ends with the wiping out of the guilty. However this does
not yet mean the end of
the conflicts. They reappear in the second story of revolt
which involved the
people as a whole (Nm 17, 6 -15).The intention of the
final author is to defend the
Jewish identity of the people, by means of the priestly
class, which had assumed
leadership after the Exile. This story, emphasising the
liquidation of those who
rebelled against authority, was therefore written from the
viewpoint of those who
were in power, exactly because its conclusion (Nm 17,16-
28) aims to show the
divine confirmation of the Elected One, Aaron, as High
Priest. Emphasising the
defeat of the rebels, the author also wishes to present an
archetypical story of
rebellion, with the aim of confronting or threatening all
those who would dare
rebel against the authorities constituted as such by God
himself.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:puc-rio.br/oai:MAXWELL.puc-rio.br:9867 |
| Date | 09 May 2007 |
| Creators | VICENTE ARTUSO |
| Contributors | ISIDORO MAZZAROLO |
| Publisher | MAXWELL |
| Source Sets | PUC Rio |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | TEXTO |
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