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Previous issue date: 2009-12-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / In this dissertation we intend to analyse the way proposed, and developed, by
Saint Augustine toward the visualization of the invisible God. That is Via Puchritudinis, the
path of beauty, which is a mystic as much as an aesthetic way.
The focus of this task is the aesthetic side of this journey, which becomes evident by
the assertion made by Hans Urs von Balthasar on his aesthetic theology treatise called
Glória. For him, Augustine s trajectory, especially his conversion, cannot be considered a
walk from aesthetics to religious , but a conversion from a common aesthetic to another
superior one (Balthasar, 1986, p. 97). Because, for Augustine, contemplating the beauty of
the world and creation represents the first step of a trajectory toward an even more keenly
discerning contemplation of God s beauty, from which creation s beauty is just a vestige.
But when he identifies the absolute transcendent God with beauty, by the
affirmation: Late have I loved You, Beauty so ancient and so new, late have I loved
Thee! , Augustine makes this journey in a mystical way, in which history (God s action
fulfilled by Jesus Christ) and prophecy (Scripture and His messengers) represents the two
main pillars. Thus, we will also tackle Augustine s Via Pulchritudinis mystical side, in
proportion to its relationship with the principal concept of this dissertation, which is,
beauty.
We understand that this concept of beauty, just as it was thought by Augustine, may
be relevant to the present time, whereas the notion of beauty, nowadays, seems to have left
behind all its transcendent aspects to shut itself up just in what is imanent, that is, body and
matter / Nesta dissertação pretendemos analisar o caminho proposto, e percorrido, por
Santo Agostinho em direção à visualização do Deus invisível. Trata-se da Via
Pulchritudinis, o Caminho da Beleza, que se configura numa trajetória tanto mística quanto
estética.
O foco deste trabalho é o viés estético desta jornada, o qual se evidencia na
afirmação feita por Hans Urs Von Balthasar em seu tratado de estética teológica intitulado
Glória. Segundo ele, a trajetória de Agostinho, sobretudo a sua conversão, não pode ser
considerada uma caminhada do estético em direção ao religioso , mas, isto sim, a
conversão de uma estética comum a outra superior (Balthasar, 1986, p. 97). Pois, para
Agostinho, a contemplação da beleza do mundo e da criação representa o passo inicial de
uma trajetória em direção à contemplação cada vez mais aguçada da beleza de Deus, da
qual a beleza das coisas criadas é apenas um vestígio.
Mas ao identificar o Deus absolutamente transcendente com a própria beleza, por
meio da afirmação Tarde te amei, ó beleza tão antiga e tão nova! (AGOSTINHO,
Confissões, p.299), Agostinho faz dessa jornada um caminho místico, no qual a história (a
ação de Deus realizada por Jesus Cristo) e a profecia (a Escritura e os seus mensageiros)
representam os dois pilares principais. Assim, abordaremos também o lado místico da Via
Pulchritudinis agostiniana, na medida em que ele se relaciona com o conceito principal
deste trabalho, isto é, a beleza.
Entendemos que este conceito de beleza, tal e qual pensado por Santo Agostinho,
pode ser relevante à atualidade, visto que a noção de beleza, neste tempo, parece haver
deixado de lado todo o seu aspecto transcendente para encerrar-se tão somente naquilo
que é imanente, isto é, no corpo e na matéria
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:leto:handle/2133 |
| Date | 02 December 2009 |
| Creators | Miguel, Roberto Pereira |
| Contributors | Ponde, Luiz Felipe |
| Publisher | Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, Programa de Estudos Pós-Graduados em Ciência da Religião, PUC-SP, BR, Ciências da Religião |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_SP, instname:Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, instacron:PUC_SP |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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