Made available in DSpace on 2019-03-30T00:13:38Z (GMT). No. of bitstreams: 0
Previous issue date: 2018-10-29 / The loss of natural evidence stands out in clinical phenomenology with schizophrenia developed by the German psychiatrist Wolfgang Blankenburg. He is interested in understanding the phenomenological experience with his schizophrenic patients due to his experience in the clinical follow-up of these patients, as well as to realize that in schizophrenia the loss of the natural connection between the patient and other persons is identified, being this connection defined as natural evidence . This doctoral thesis in cotutela aims to present the clinical phenomenology of the loss of natural evidence in the life world (Lebenswelt) schizophrenic having the philosophical phenomenology of the ambiguity of Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) as a comprehensive and critical lens. The phenomenological experience is understood by Merleau-Ponty in the interweaving between man and world, that is, from its facticity. Merleau-Ponty's phenomenology of ambiguity presents mundane man as an absolute source, putting his experience above scientific representations and proposing that to return to things themselves is to return to the pre-reflective world, prior to knowledge as it is experienced. This thesis is divided into six chapters and methodology. The first three chapters consist of theoretical discussions on the clinical phenomenology of schizophrenia and the presentation of Merleau-Ponty's phenomenology of ambiguity. Our methodological contribution is the critical phenomenological method, especially the phenomenological case study that highlights a two-step instrument: clinical encounters and descriptive reporting. Field research was carried out in a Day Hospital in the city of Fortaleza / Ce and allowed the construction of three phenomenological clinical cases: Roberto, Francisco and Miguel. Roberto, am I an angel or a vampire? consists of a phenomenological case study that highlights the significance of the experience of the loss of natural evidence as pure agitation and euphoria. Francisco, I write film scripts portrays a constant search of the researcher to try to walk hand in hand with him in his life world (Lebenswelt) and makes us question about the empathic understanding in the accompaniment of psychotic experiences. Miguel, is it spiritual or psychological? presents his lack of implication in the relations with the others by being detuned of the world and experiencing doubts about invasions of evil spirits who command their actions and their feelings. The understanding of the phenomenological case studies of Roberto, Francisco, and Miguel inspired by the phenomenology of Merleau-Ponty's ambiguity underscores a dialectical movement without synthesis, since it always implies constantly with its incompleteness and its various possibilities of meanings. For this, we assume the relevance of the phenomenological humanist attitude, be it of the clinician or the researcher, in order to facilitate the unveiling of these experiences (clinical-client-world) in a dialectical movement always open, without synthesis in a clinical space of reception, trust, empathy, freedom of expression and growth, built in this clinical-other-world relationship. Keywords: 1. Schizophrenia. 2. Phenomenology. 3. Clinic. 4. Lebenswelt. / A perda da evidência natural se destaca na fenomenologia clínica com a esquizofrenia desenvolvida pelo psiquiatra alemão Wolfgang Blankenburg. Este se interessa em compreender a experiência fenomenológica com seus pacientes esquizofrênicos devido a sua experiência no acompanhamento clínico destes, bem como por perceber que na esquizofrenia se identifica a perda da conexão natural entre o paciente e as outras pessoas, sendo esta conexão definida como evidência natural. Esta tese de doutorado em cotutela tem como objetivo de pesquisa apresentar a fenomenologia clínica da perda da evidência natural no mundo vivido (Lebenswelt) esquizofrênico tendo a fenomenologia filosófica da ambiguidade de Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) como lente compreensiva e crítica. A experiência fenomenológica é compreendida por Merleau-Ponty no entrelaçamento entre homem e mundo, ou seja, a partir de sua facticidade. A fenomenologia da ambiguidade de Merleau-Ponty apresenta o homem mundano como fonte absoluta, colocando sua experiência acima das representações científicas e propondo que retornar às coisas mesmas é voltar ao mundo pré-reflexivo, anterior ao conhecimento tal como ele é experienciado. Esta tese se divide em seis capítulos e metodologia. Os três primeiros capítulos consistem em discussões teóricas sobre a fenomenologia clínica da esquizofrenia e a apresentação da fenomenologia da ambiguidade de Merleau-Ponty. Nosso aporte metodológico é o método fenomenológico crítico, em especial o estudo de caso fenomenológico que destaca um instrumento de duas etapas: encontros clínicos e relato descritivo. A pesquisa de campo foi realizada em um Hospital Dia na cidade de Fortaleza/Ce e possibilitou a construção de três casos clínicos fenomenológicos: Roberto, Francisco e Miguel. Roberto, sou um anjo ou um vampiro? consiste em um estudo de caso fenomenológico que destaca o significado da experiência de perda da evidência natural como pura agitação e euforia. Francisco, escrevo roteiros de filme retrata uma constante busca da pesquisadora de tentar passear de mãos dadas com ele em seu mundo vivido (Lebenswelt) e nos faz questionar sobre a compreensão empática no acompanhamento de vividos psicóticos. Miguel, é espiritual ou psicológico? apresenta sua falta de implicação nas relações com os outros por se desintonizar do mundo e vivenciar dúvidas sobre invasões de espíritos do mal que comandam suas ações e seus sentimentos. A compreensão dos estudos de casos fenomenológicos de Roberto, Francisco e Miguel com inspiração na fenomenologia da ambiguidade de Merleau-Ponty ressalta um movimento dialético sem síntese, pois sempre implica constantemente com seu inacabamento e suas diversas possibilidades de significados. Para isso, assumimos a relevância da atitude humanista fenomenológica, seja do clínico ou do pesquisador, no sentido de facilitar o desvelamento dessas experiências (clínico-cliente-mundo) em um movimento dialético sempre aberto, sem síntese em um espaço clínico de acolhimento, confiança, empatia, liberdade de expressão e crescimento, construído nesta relação clínico-outro-mundo.
Palavras-chave: 1. Esquizofrenia. 2. Fenomenologia. 3. Clínica. 4. Lebenswelt.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:dspace.unifor.br:tede/108421 |
| Date | 29 October 2018 |
| Creators | Pereira, Juliana Pita de Albuquerque |
| Contributors | Cavalcanti, Virginia de Saboia Moreira, Wolf-Fédida, Mareike, Cavalcanti, Virginia de Saboia Moreira, Messas, Guilherme Peres, Melo, Anna Karynne da Silva, Chamond, Jeanine, Wolf-Fédida, Mareike |
| Publisher | Universidade de Fortaleza, Doutorado Em Psicologia, UNIFOR, Brasil, Centro de Ciências da Saúde |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | Portuguese |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/doctoralThesis |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UNIFOR, instname:Universidade de Fortaleza, instacron:UNIFOR |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
| Relation | 7339877236798283952, 500, 500, 292441653440865123 |
Page generated in 0.0029 seconds