Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-03-21T14:28:56Z
No. of bitstreams: 2
license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)
Tese_Gerson A. A. Ferreira.pdf: 2575666 bytes, checksum: f41e537cb807add26c4be751a35f59df (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-03-21T14:29:09Z (GMT) No. of bitstreams: 2
license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)
Tese_Gerson A. A. Ferreira.pdf: 2575666 bytes, checksum: f41e537cb807add26c4be751a35f59df (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-21T14:29:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2
license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)
Tese_Gerson A. A. Ferreira.pdf: 2575666 bytes, checksum: f41e537cb807add26c4be751a35f59df (MD5)
Previous issue date: 2017-08-11 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / The economic and cultural base of the Sateré-Mawé is linked to the guaraná culture, whether
in its food or ritual use. However, more than an expression of this ethnicity, this fruit was
metamorphosed into a brand of great commercial value of drinks and energy around the world,
whose rapid popularization took place through the world commercial advertising channels
articulated by Fair Trade and the Slow Food movement, which in theory proposes to promote
self-sustaining forms, better conditions for exchanges, creation of alternative markets and the
recognition of political guarantees related to the cultural characteristics of the collecting groups
of the Southern Hemisphere. gives through multiple forms of organization, which includes
export agents, commercial importers and a network with about 4,500 stores. However, in this
research, we assume from the hypothesis that the mercantile relationship between the Sateré-
Mawé and the Fair Trade agencies produced interferences in the political and economic
organization of these. The object of the thesis is the interferences of this relation in the
formation of the current leaders, in their sources of legitimation, marked in differentiated
characteristics stimulated in the segmented participation in the global commerce. The central
objective is to map the interference of fair trade in the Sateré-Mawé political and social
organization. Its specific objectives are: 1) Inquire the foundations of the speeches and sources
of legitimacy of the Project Waraná; 2) Explain the fundamentals of aggregate symbolic value
in the form of consumption criteria or protocols for slow food as a consumer brand [green
consumer]; 3) To present the effects of the Sateré-Mawé Integrated Development Project; 4)
To study the political tensions between the Sateré-Mawé; 5) To problematize contradictions
and ambiguities contained in the space of these exchanges of global scope. The method is
ethnographic based on hermeneutics and has as its empirical field the definitions of four
scenarios involving political struggles. Scenarios are developed and combined in essays that
include the themes of autonomy and political recognition in the global trading circuit. Regarding
the central hypothesis, we observe that alongside the authority of the Tuxauas, marked by
actions of traditional bases or values, another model of leadership was instituted, whose
legitimacy is not exclusively in the capacity to politically organize and lead the internal society,
constituted by dynamics group of the most diverse. The concept of production is established
as a priority category that divides the Mawé society between agroforestry producers and other
groups. Such producers distinguish themselves by doing business with other global players.
This relationship includes rearticulations between the local and the global, in addition to shared
tensions within the field of struggle with transnational dimensions. Although with its own welldefined
projects of political and economic emancipation, the autonomy project is still under
construction. / A base econômica e cultural dos Sateré-Mawé está ligada à cultura do guaraná, seja em seu
uso alimentar ou ritual. Todavia, mais que uma expressão indentitária desta etnia, este fruto foi
metamorfoseado em marca de grande valor comercial de bebidas e energéticos em todo o
mundo, cuja rápida popularização se deu pelos canais publicitários de comercialização mundial
articulados pelo Comércio Justo (Fair Trade) e o movimento Slow Food – que, em tese, se
propõem a promover formas autossustentáveis, melhores condições de trocas, criação de
mercados alternativos e o reconhecimento de garantias políticas conexas às características
culturais dos grupos de agricultores coletores do hemisfério do Sul, cuja articulação dos
mesmos se dá por meio de múltiplas formas de organização, que inclui agentes exportadores,
importadores comerciais e uma rede com cerca de 4.500 lojas. Contudo, nesta pesquisa,
partimos da hipótese que a relação mercantil entre os Sateré-Mawé e as agências do Comércio
Justo produziu interferências na organização política e econômica destes. O objeto da tese são
as interferências desta relação na formação das atuais lideranças, em suas fontes de
legitimação, marcadas em características diferenciadoras estimuladas na participação
segmentada no comércio global. O objetivo central consiste em mapear as interferências do
comércio justo na organização política e social dos Sateré-Mawé. Seus objetivos específicos
são de: 1) Indagar os fundamentos dos discursos e fontes de legitimação do Projeto Waraná;
2) Explicar os fundamentos do valor simbólico agregado na forma de critérios ou protocolos de
consumo do Slow Food enquanto marca do consumo [consumidor verde]; 3) Apresentar os
efeitos do Projeto integrado de Etnodsenvolvimento Sateré-Mawé; 4) Estudar as tensões
políticas entre os Sateré-Mawé; 5) Problematizar contradições e ambiguidades contidas no
espaço dessas trocas de abrangência global. O método é etnográfico com base hermenêutica
e tem como campo empírico as definições de quatro cenários que envolvem lutas políticas. Os
cenários são desenvolvidos e combinados em ensaios que incluem os temas da autonomia e
do reconhecimento políticos no circuito das trocas globais. Acerca da hipótese central,
observamos que ao lado da autoridade dos tuxauas, assinalada por ações de bases ou valores
tradicionais, instituiu-se outro modelo de liderança, cuja legitimidade não está exclusivamente
na capacidade de politicamente organizar e liderar a sociedade interna, constituída por
dinâmicas grupais das mais diversas. O conceito de produção se institui como uma categoria
prioritária que divide – quebra – a sociedade Mawé entre os produtores agroflorestais e outros
agrupamentos. Tais produtores se distinguem pelos negócios com outros agentes globais. Esta
relação inclui rearticulações entre o local e o global, além de tensões compartilhadas no interior
do campo de luta com dimensões transnacionais. Embora, com projetos próprios e bem
definidos de emancipação polÍtica e econômica, o projeto de autonomia ainda está em
construção.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:http://localhost:tede/6259 |
| Date | 11 August 2017 |
| Creators | Ferreira, Gerson André Albuquerque, 92-99307-0580 |
| Contributors | ppgsca@ufam.edu.br, Scherer, Elenise Faria, Freitas, Marilene Correa de, Silva, Renato Izidoro da, Ribeiro, Odenei de Souza, Matos, Maria Helena Ortolan |
| Publisher | Universidade Federal do Amazonas, Programa de Pós-graduação em Sociedade e Cultura na Amazônia, UFAM, Brasil, Instituto de Filosofia, Ciências Humanas e Sociais |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/doctoralThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFAM, instname:Universidade Federal do Amazonas, instacron:UFAM |
| Rights | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/, info:eu-repo/semantics/openAccess |
| Relation | 4441329639911926011, 500, 500, 8559488070856267275 |
Page generated in 0.003 seconds