[pt] A presente tese aborda um tema de viva atualidade e de suma
importância para quem reflete a fundo sobre o sentido da
vida humana e da morte. Trata-se de uma questão que
inquieta o ser humano desde a antigüidade, desperta a
reflexão de filósofos e teólogos e tem obtido respostas
diferentes nas diversas épocas, culturas e religiões. Qual
o destino do ser humano após a morte? Ímpios e justos estão
fadados à mesma sorte? A vida do justo atribulado se
extinguiu em vão? Esta tese procura encontrar uma resposta
para a questão pesquisando a perícope de Sb 3,1-9 à luz do
contexto do livro da Sabedoria. A investigação leva também
em consideração a literatura bíblica e extra-bíblica
contemporânea à sua redação. Após determinar o texto, o
gênero literário e o Sitz im Leben, o estudo focaliza sua
atenção na perícope de Sb 3,1-9, analisada através do
prisma de suas duas principais dimensões: a escatológica e
a apocalíptica. Pergunta-se então: a palavra imortalidade -
a/qanasi/a (termo desconhecido na LXX e de singular valor
no livro da Sabedoria) - deixa entrever (inclui) também o
sentido de ressurreição - a/na/stasij? Depois de ponderar
as interpretações e os argumentos de estudiosos - uns
afirmam que Sb só fala de imortalidade e não de
ressurreição; outros afirmam que a ressurreição está
implícita -, a tese coteja as duas posições e opta por uma
terceira via, na qual o conceito grego de imortalidade,
assumido pelo autor judeu, permite entrever o conceito
semítico de ressurreição. A conclusão do trabalho é
dúplice: constata a confluência entre o significado de
a/qanasi/a e a/na/stasij; e que o conceito de a/qanasi/a
oferece uma contribuição para compreender melhor a
ressurreição dos mortos, crença comum para judeus e
cristãos. / [en] The present thesis deals with a current and very important
theme to those who reflect deeply about the meaning of
human life and death. This is an issue that has worried the
human being since antiquity, has raised the reflection of
philosophers and theologians and different answers have
been obtained at different times, cultures and religions.
What is the destiny of the human being after death? Are the
impious and righteous predestined to the same fate? Was the
life of the troubled just extinguished in vain? This thesis
looks for an answer to the issue through researching
the pericope of Wis 3,1-9 in the light of the context of
the book of Wisdom. The investigation also considers the
biblical literature and the extra-biblical literature
contemporaneous to this writing. After determining the
text, the literary gender and the Sitz im Leben, the study
focus its attention on the pericope of Wis 3,1-9, analyzed
through the prism of its two main dimensions: the
eschatological and the apocalyptical one. Then one may ask:
does the word immortality - a/qanasi/a (unknown term in the
LXX and bearing singular value in the book of Wisdom) - also
suggest (include) the meaning of resurrection -
a/na/stasij? After pondering about scholars interpretations
and arguments - some assert that Wis only talks about
immortality, not resurrection; others assert that
resurrection is implicit -, the thesis considers both
positions and chooses a third via, in which the Greek
concept of immortality, as taken by the Jewish author,
allows one to perceive the Semitic concept of resurrection.
The conclusion of the paper is double: it ascertains the
confluence between the meanings of a/qanasi/a and
a/na/stasij; and that the concept of a/qanasi/a contributes
to a better understanding of the resurrection of the dead, a
common belief among both Jewish and Christians.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:puc-rio.br/oai:MAXWELL.puc-rio.br:3804 |
| Date | 25 August 2003 |
| Creators | ANTONIO EVERALDO PALUBIACK MARINHO |
| Contributors | MANUEL BOUZON |
| Publisher | MAXWELL |
| Source Sets | PUC Rio |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | TEXTO |
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