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Previous issue date: 2010-05-07 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior, CAPES, Brasil. / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior, CAPES, Brasil. / This dissertation aims to identify, analyze and explain the foundations of Saint Sebastian?s
cult as Rio de Janeiro?s city patron saint, in the way Society of Jesus has conceived, used and
read, between the second half of XVIth century and the first of XVIIth. The veneration and the
symbolism of that saint has assumed an ignatian form by means of actualization, adaptation
and ritualizing of his representations concerned with Rio?s foundation and continuous
protection. Based on Saint Ignatius Order lettering, on a narrative about a Jesuit visitation and
on certain acts or poetry attributed to Jos? de Anchieta, this work intends to demonstrate how
fathers of that Society turned into promoters of the declared protection furnished by that
arrowed patron, represented as an eternal emblem of the city. Within the rhetoric-politicaltheological
perspective that sustained the members of Society of Jesus? actuation in
Portuguese America, that saint?s recordation was registered, formalized and cultivated in the
city through writings and rites that were destined to the heterogeneous urban audience,
proposing to that different inhabitants a clientele relationship (patrocinium) with the protector
saint. The discourse propagated by Jesuits about Saint Sebastian?s supporting to Rio de
Janeiro was based primordially on a relation of identity linking the saint to the city since its
foundation, especially regarding to the city?s name and the memory of miraculous cases that
would reveal zeal care and protection offered by the patron for Guanabara Bay?s conquest
campaign, against French people and Tamoyo Indians (1565-1567). / This dissertation aims to identify, analyze and explain the foundations of Saint Sebastian?s
cult as Rio de Janeiro?s city patron saint, in the way Society of Jesus has conceived, used and
read, between the second half of XVIth century and the first of XVIIth. The veneration and the
symbolism of that saint has assumed an ignatian form by means of actualization, adaptation
and ritualizing of his representations concerned with Rio?s foundation and continuous
protection. Based on Saint Ignatius Order lettering, on a narrative about a Jesuit visitation and
on certain acts or poetry attributed to Jos? de Anchieta, this work intends to demonstrate how
fathers of that Society turned into promoters of the declared protection furnished by that
arrowed patron, represented as an eternal emblem of the city. Within the rhetoric-politicaltheological
perspective that sustained the members of Society of Jesus? actuation in
Portuguese America, that saint?s recordation was registered, formalized and cultivated in the
city through writings and rites that were destined to the heterogeneous urban audience,
proposing to that different inhabitants a clientele relationship (patrocinium) with the protector
saint. The discourse propagated by Jesuits about Saint Sebastian?s supporting to Rio de
Janeiro was based primordially on a relation of identity linking the saint to the city since its
foundation, especially regarding to the city?s name and the memory of miraculous cases that
would reveal zeal care and protection offered by the patron for Guanabara Bay?s conquest
campaign, against French people and Tamoyo Indians (1565-1567). / O objetivo desta disserta??o de mestrado ? identificar, analisar e explicar os fundamentos do
culto a S?o Sebasti?o como santo patrono citadino do Rio de Janeiro tal como a Companhia
de Jesus o concebeu, utilizou e deu a ler, entre a segunda metade do s?culo XVI e a primeira
do s?culo XVII. A venera??o e o simbolismo do santo ganharam uma forma inaciana com a
atualiza??o, adequa??o e ritualiza??o de suas representa??es concernentes ? funda??o e ?
prote??o perene da urbe de Est?cio de S?. Com base na correspond?ncia da ordem de Santo
In?cio, na narrativa de uma visita??o jesu?tica e em certos ?autos? ou ?poesias? atribu?dos a
Jos? de Anchieta, procurar-se-? demonstrar como os padres da Companhia se fizeram
promotores da declarada prote??o do patrono flechado, representado como emblema perp?tuo
da cidade. Inserindo-se na perspectiva ret?rico-pol?tico-teol?gica que embasava a atua??o dos
padres e irm?os da Companhia na Am?rica portuguesa, a lembran?a do santo foi registrada,
formalizada e cultivada na cidade atrav?s de escritos e ritos que se destinavam ao heterog?neo
audit?rio citadino, propondo aos diferentes habitantes uma rela??o de clientela (patrocinium)
com o santo protetor. O discurso propagado pelos jesu?tas acerca do patroc?nio de S?o
Sebasti?o ao Rio de janeiro se baseava fundamentalmente na rela??o de identidade que ligava
o santo ? cidade desde a funda??o, especialmente no que diz respeito ao nome da urbe e ?
mem?ria de casos milagrosos que revelariam o zelo e a prote??o do padroeiro ? campanha de
conquista da Guanabara, ante franceses e ?ndios Tamoio (1565-1567). / O objetivo desta disserta??o de mestrado ? identificar, analisar e explicar os fundamentos do
culto a S?o Sebasti?o como santo patrono citadino do Rio de Janeiro tal como a Companhia
de Jesus o concebeu, utilizou e deu a ler, entre a segunda metade do s?culo XVI e a primeira
do s?culo XVII. A venera??o e o simbolismo do santo ganharam uma forma inaciana com a
atualiza??o, adequa??o e ritualiza??o de suas representa??es concernentes ? funda??o e ?
prote??o perene da urbe de Est?cio de S?. Com base na correspond?ncia da ordem de Santo
In?cio, na narrativa de uma visita??o jesu?tica e em certos ?autos? ou ?poesias? atribu?dos a
Jos? de Anchieta, procurar-se-? demonstrar como os padres da Companhia se fizeram
promotores da declarada prote??o do patrono flechado, representado como emblema perp?tuo
da cidade. Inserindo-se na perspectiva ret?rico-pol?tico-teol?gica que embasava a atua??o dos
padres e irm?os da Companhia na Am?rica portuguesa, a lembran?a do santo foi registrada,
formalizada e cultivada na cidade atrav?s de escritos e ritos que se destinavam ao heterog?neo
audit?rio citadino, propondo aos diferentes habitantes uma rela??o de clientela (patrocinium)
com o santo protetor. O discurso propagado pelos jesu?tas acerca do patroc?nio de S?o
Sebasti?o ao Rio de janeiro se baseava fundamentalmente na rela??o de identidade que ligava
o santo ? cidade desde a funda??o, especialmente no que diz respeito ao nome da urbe e ?
mem?ria de casos milagrosos que revelariam o zelo e a prote??o do padroeiro ? campanha de
conquista da Guanabara, ante franceses e ?ndios Tamoio (1565-1567).
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:localhost:jspui/2283 |
| Date | 07 May 2010 |
| Creators | cardoso, Vinicius Miranda, cardoso, Vinicius Miranda |
| Contributors | Santos, Beatriz Cat?o Cruz, Santos, Beatriz Cat?o Cruz, Gon?alves, Margareth de Almeida, Hermann, Jacqueline |
| Publisher | Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, Programa de P?s-Gradua??o em Hist?ria, UFRRJ, Brasil, Instituto de Ci?ncias Humanas e Sociais |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/masterThesis, info:eu-repo/semantics/masterThesis, info:eu-repo/semantics/masterThesis, info:eu-repo/semantics/publishedVersion |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRRJ, instname:Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, instacron:UFRRJ |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
| Relation | I. Jesu?ticas a) Cartas ANCHIETA, Joseph de. Cartas, Informa??es, Fragmentos Hist?ricos e Serm?es (1554- 1594). Rio de Janeiro: Civiliza??o Brasileira, 1933. (Cartas Jesu?ticas III). NAVARRO, Azpilcueta, et. al. Cartas Avulsas. Belo Horizonte : S?o Paulo : Ed. Itatiaia; EDUSP, 1988. (Cartas jesu?ticas II) (Reconquista do Brasil. 2. s?rie ; v.148) b) Biografias do Padre Anchieta. BERETTARI, Sebastiano. Vida del Padre Joseph de Ancheta de la Compa?ia de Jesus, y Provincial del Brasil, traduzida de latin en castellano por el padre Estevan de Paternina de la misma Compa?ia. Salamanca: en la emprenta de Antonio Ramirez Viuda, 1618. RODRIGUES, Pero. ?Vida do Padre Jos? de Anchieta pelo Padre Pero Rodrigues, conforme a copia existente na Bibliotheca Nacional de Lisboa? [1606]. In: Annaes da Bibliotheca Nacional do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Officina de Artes Graphicas da Bibliotheca Nacional, 1909. vol. XXIX/1907. VASCONCELLOS, Sim?o de. Vida do veneravel padre Ioseph de Anchieta da companhia de Iesv, tavmatvrgo do nouo mundo, na prouincia do Brasil. Composto pello p. Simam de Vasconcellos da mesma companhia... Lisboa: na Officina de Ioam da Costa, 1672. c) Cr?nica VASCONCELLOS, Sim?o de. Chronica da Companhia de Jesv do Estado do Brasil: e do que obrar?o seus filhos nesta parte do Novo Mundo; tomo primeiro, da entrada da Companhia de Jesu nas partes do Brasil e dos fundamentos que nellas lan??r?o, & continuar?o seus religiosos em quanto alli trabalhou o padre Manoel da Nobrega... e algu[m]as noticias antecedentes curiosas, & necessarias das cousas daquelle estado. Lisboa: na oficina de Henrique Valente de Oliveira, 1663. d) Fragmentos, Narrativas e Not?cias de Viagem ANCHIETA, Jos? de. Textos hist?ricos. Pesquisa, introdu??o e notas do Pe. H?lio Abranches Viotti. S?o Paulo: Edi??es Loyola, 1989 (Monumenta Anchietana ? Obras Completas do Pe. Jos? de Anchieta, 9). CARDIM, Fern?o. 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