Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Genildo Provin.pdf: 532528 bytes, checksum: 975a2668bc264a8f42c654b5e15af0ff (MD5)
Previous issue date: 2008-08-05 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research has as a purpose to suggest of study for the Servant Song of Yahweh in Isaiah 42:1-4. Yahweh introduces a new leadership, with a new way of thinking and
acting in order to rebuild a new world established in the right and solidarity. Is it a challenging work for me, and at the same time a joy to be able to share with my friends the of an Old Testament text. After all, the Yahweh s servant song is an inexhaustible source of wisdom. It satisfied the Jewish people at twenty-five hundred years ago and keeps on until no flowing living water in order to satisfy everybody who fights for justice. The chosen verses are the result of a real life experience by everyone exiled in Babylon s slavery. In essence it is a criticism to the false gods created by the powerful ones justify an oppressive system. The creativeness of the prophet is to recover the historical events that stigmatized the life of the exiled people and bring them up to date in a new historical context. That shows his cleverness in wisdom. Every word is thought in a bigger context that includes life and history. The prophet is a wise poet, who speaks of God as no one has ever spoken. He uses symbols, images and metaphors that point out a coming world, where
will prevail the right, justice and peace. This change will happen starting from the mission that this leadership will accomplish With the oppressed and mistreated ones, The leader will be like the yeast that acts in the cooking mixture to leaven a new society based upon equality and sharing. The spirit of Yahweh will be acting upon him so se persist in the mission and may achieve his purpose. This new leadership elect by Yahweh quietly will work among the poor and
the weak ones. The mission formerly will be fulfilled in behalf of the nations. Of those who live wandering in foreign lands. The, in a special way will benefit the poor who
live at stake, the bruised reed and smoldering wick , and last the mission will fulfill every people on earth. This view depicts the will of God that is the deliverance to all
mankind.(AU) / O presente trabalho tem como objetivo propor um estudo do cântico do escravo de Javé em Isaías 42,1- 4. Javé apresenta uma nova liderança, com um novo jeito de pensar e de
agir para reconstruir um mundo novo baseado no direito e na solidariedade. É uma tarefa desafiadora para mim e ao mesmo tempo uma alegria em poder compartilhar com
os meus amigos o conteúdo de um texto do Antigo Testamento. Afinal, o cântico do escravo de Javé é uma fonte inesgotável de sabedoria. Saciou o povo judaíta exilado a de dois mil e quinhentos anos atrás e continua jorrando água viva até em nossos dias matando a sede de todos aqueles e aquelas que lutam pela justiça. Os versos escolhidos são frutos de uma experiência de vida concreta dos exilados desacreditados por todos no cativeiro da Babilônia. No fundo é uma crítica aos falsos deuses criados pelos poderosos para justificar um sistema de opressão.
A criatividade do profeta está em retomar os eventos históricos que marcaram a vida do povo exilado e atualizá-los dentro de um novo contexto histórico. Isto demonstra sua
agilidade no conhecimento. Cada palavra é pensada dentro de um contexto maior envolvendo a vida e a história. O profeta é um sábio poeta, que fala de Deus como ninguém falou antes. Utiliza símbolos, imagens e metáforas que apontam para um
mundo novo que ainda não existe, onde reinará o direito, a justiça e a paz. Essa mudança acontecerá a partir da missão que a liderança eleita desempenhará junto do povo oprimido e injustiçado. O líder será como o fermento na massa para a nova sociedade, baseada na igualdade e na partilha. O espírito de Javé estará agindo sobre ele para que ele não desanime da missão e que ela possa alcançar o seu objetivo. Essa nova liderança eleita por Javé agirá discretamente em silêncio entre os pobres e enfraquecidos. A missão beneficiará primeiramente às nações. Aqueles e aquelas que
vivem em terras estrangeiras como migrantes. Depois contemplará de modo especial os pobres que estão correndo risco de vida, cana rachada e pavio vacilante e por fim a
missão atingirá todos os povos da terra. Essa perspectiva traduz a vontade de Deus que é a salvação de toda a humanidade.(AU)
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:tahbit.umesp.edu.dti:tede/469 |
| Date | 05 August 2008 |
| Creators | Provin, Genildo |
| Contributors | Schwantes, Milton, Woodruff, Archibald Mulford, Porath, Renatus |
| Publisher | Universidade Metodista de São Paulo, PÓS GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO, UMESP, BR, 1. Ciências Sociais e Religião 2. Literatura e Religião no Mundo Bíblico 3. Práxis Religiosa e Socie |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da METODISTA, instname:Universidade Metodista de São Paulo, instacron:METODISTA |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
Page generated in 0.0025 seconds