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Previous issue date: 2013-05-02 / This research entitled "in the footsteps of Sloth: cutting transport time and memory estradão
goiana" discuss in detail, with the goal of forming a documentary and registry, the
contribution of costing animals (horses, Mares, steers, cows, mules, donkeys, mules, asses,
crossbows) for identity and survival of Goias people over time, when you open the paths of
geographical grande sertão of Central Brazil, also called lejanía, Outback, Mashhad, end of
the world. The beiçudos held the national integration at the expense of sacrifice, of the
struggles and toils of drovers, carreiros, Commissioners, comets, peddlers, pastoralists, who,
using the power of work, brought goods, information, knowledge, culture and identity. The
problems that focused the present work is permeated in question: With the current technology
and the contemporary transformations the beiçudos were relegated to ostracism, as you think?
Will be that society has progressed so much in resources that forgot the values of time passed,
our training and our identity? To do so, through studies of historical geography, will be
grounded the postulates in understanding the role of geographical categories in the drafting of
important foundations, historical and geographical formation of Goiás State people, with the
opening of paths and roads, the use of beiçudos in all the activities of rural and urban, in
everyday chores, at leisure and culture; will be analyzed two journals, a trip to an illustrious
Lady Augusta Faro Fleury Curado, in 1896 and the diary of a Drover, Gabriel Alves de
Carvalho, from the beginning of the 20th century in their daily toil. Beiçudos ' contributions
will be identified that shed as a form of inspiration in all artistic manifestations from Goiás,
literature, media, music, sculpture, theatre, folklore, arts, as well as the use of beiçudos in
hodierna as different modalities in therapy treatments such as exhibitionism in rodeos and
exhibitions millionaires, in misery of slums and garbage dumps or when the man takes the
place of the slothby dragging in the geography of the inequalities of the metropolises, the
carts and stands amidst the chaotic traffic. In this way, we seek to prove that the beiçudos are
icons of resistance and differently, are inserted into human coexistence. There is a sturdy
cangalha that unites us, yesterday and today. / A presente pesquisa intitulada “Nos passos do transporte beiçudo: cortando o estradão do
tempo e da memória goiana” busca discutir em detalhes, com o objetivo de formar um
documentário e registro, a contribuição dos animais de custeio (cavalos, éguas, bois, vacas,
mulas, jegues, asnos, jumentos, bestas) para a identidade e sobrevivência do povo goiano ao
longo do tempo, ao abrir os caminhos geográficos do grande sertão do Brasil Central, também
chamado de lonjura, cafundó, cu de Judas, fim de mundo. Os beiçudos realizaram a
integração nacional a custa do sacrifício, das lutas e labutas de tropeiros, carreiros,
comissários, cometas, mascates, boiadeiros, que, utilizando da força do trabalho, carrearam
mercadorias, informações, conhecimento, cultura e identidade. A problemática em que se
centrou o presente trabalho está permeada na indagação: Com a tecnologia atual e as
transformações hodiernas os beiçudos foram relegados ao ostracismo, como se pensa? Será
que a sociedade progrediu tanto em recursos que esqueceu os valores do tempo passado, de
nossa formação e de nossa identidade? Para tanto, por meio de estudos da Geografia histórica,
serão alicerçados os postulados na compreensão do papel das categorias geográficas na
elaboração de fundamentos importantes, a formação histórica e geográfica do povo goiano,
com a abertura de caminhos e estradas, a utilização dos beiçudos em todas as atividades do
mundo rural e urbano, nos afazeres cotidianos, no lazer e na cultura; serão analisados dois
diários, um de viagem de uma ilustre dama, Augusta de Faro Fleury Curado, em 1896 e o
diário de um tropeiro, Gabriel Alves de Carvalho, do começo do século XX em sua labuta
diária. Serão identificadas as contribuições dos beiçudos que se derramam como forma de
inspiração em todas as manifestações artísticas goianas, na literatura, imprensa, teatro,
música, escultura, folclore, artes plásticas, assim como a utilização hodierna dos beiçudos em
modalidades diferentes como terapia em tratamentos, como exibicionismo em rodeios e
exposições milionárias, na miséria de favelas e lixões ou quando o homem assume o lugar do
beiçudo, arrastando na Geografia das desigualdades das metrópoles, as carroças e carrinhos
em meio ao trânsito caótico. Dessa forma, busca-se provar que os beiçudos são ícones da
resistência e de maneira diversa, estão inseridos na convivência humana de forma definitiva.
Há uma cangalha resistente que nos une, no ontem e no hoje.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:repositorio.bc.ufg.br:tede/3430 |
| Date | 02 May 2013 |
| Creators | Curado, Bento Alves Araújo Jayme Fleury |
| Contributors | Chaveiro, Eguimar Felício, Chaveiro, Eguimar Felício, Oliveira, Adão Francisco de, Oliveira, Sandra de Fátima |
| Publisher | Universidade Federal de Goiás, Programa de Pós-graduação em Geografia (IESA), UFG, Brasil, Instituto de Estudos Socioambientais - IESA (RG) |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | Portuguese |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFG, instname:Universidade Federal de Goiás, instacron:UFG |
| Rights | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/, info:eu-repo/semantics/openAccess |
| Relation | 7888271059505704147, 600, 600, 600, 4536785967207850203, -599424733620574926 |
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