Den kapitalistiska organiseringen av ekonomin och det liberaldemokratiska representativa styrelseskicket har de senaste årtiondena blivit så cementerade och ”objektifierade” att denna ideologiska konstruktion i många avseenden inte längre betraktas som en produkt av det mänskliga medvetandet utan presenteras mer eller mindre som en naturgiven totalitet. Trossatsen att mänskligheten inte längre kan hoppas på något bättre än det liberal-kapitalistiska institutionella arrangemanget – med det individuella ekonomiska subjektets fria förfogande över privategendomen, fri konkurrens, ekonomisk tillväxt, fri kapitalrörelser samt ett indirekt och representativt styrelseskick – har blivit ett vedertaget sakförhållande inom den offentliga diskussionen. I det föreliggande arbetet utgår vi ifrån uppfattningen att den liberal-kapitalistiska världsbilden, liksom alla andra världsbilder, är en kognitiv konstruktion. Vårt syfte är att, med avstamp i Thomas Kuhns paradigmteori, försöka dekonstruera denna världsbild för att förhoppningsvis kunna skönja den historiska och samhälleliga bakgrunden till det rådande paradigmet, samt att synliggöra hur det ideologiskt orienterade liberala samfundet genom olika mekanismer och modifieringar försökt försvara och bevara denna världsbilds legitimitet och parametrar. De teoretiska och metodologiska ramverken i detta arbete vägleds i stor utsträckning av den begreppsapparat som finns representerad i Thomas Kuhns paradigmteori. Vi gör i detta arbete gällande att begreppet ”framåtskridande” som uttryckte en optimistisk tilltro till en ljusare framtid, möjliggjord av ackumulationen av ny kunskap och nya vetenskapliga innovationer, har spelat en avgörande roll i det liberala samfundets förståelse av det egna paradigmet. Genom att koppla samman sin världsbild med det ”objektiva” begreppet om framåtskridande, lyckades det liberala samfundet omvandla sin ideologiska konstruktion till en ”naturgiven och universell referensram” ur vilken alltfler samhälleliga förhållanden hämtade sin legitimitet men också ”objektivitet”. Genom att inte sky några ansträngningar för att tvinga in sin förståelse av världen inom ramen för den egna världsåskådningen, har det liberala samfundet framgångsrikt assimilerat olika anomalier och oregelbundenheter till det förväntade inom det egna paradigmet. De samhällsformationer som har uppstått till följd av assimileringsförsöken, har syftat till att motverka upp/återkomsten av allvarliga anomalier, men de har i lika stor utsträckning avsett att begränsa massans inträde på och inflytande över den politiska scenen. / The capitalistic organization of the economic system and the liberal democratic representative form of government has in recent decades become so cemented and "objectified" that this ideological construction in many ways no longer is regarded as a product of the human mind, but presented more or less as a natural given totality. The dogma that humanity no longer can hope for something better than the liberal-capitalistic institutional arrangement - with the individual economic subject´s free disposal of private property, free competition, economic growth, free capital movement, and an indirect and representative government - has become an accepted fact in the public discussion. In this essay, we assume that the liberal-capitalistic worldview, like all other worldviews, is a cognitive structure. Our purpose is to try to deconstruct the liberal-capitalistic worldview by using Thomas Kuhn´s paradigm theory and our ambition is that we can be able to discover the historical and social background to the current paradigm. Our aim in this present work is to highlight how the ideologically oriented liberal community through various mechanisms and modifications has defended and preserved the paradigm´s legitimacy and the continuity of this worldview. The theoretical and methodological framework of this essay is guided by the concepts, which are represented in Thomas Kuhn's theory of paradigm. In this essay, we argue that the term “progressive” who expressed an optimistic belief in a brighter future, which was made possible by the accumulation of new knowledge and scientific innovation, has played a crucial role in the liberal community's understanding of its own paradigm. By linking their world with the "objective" notion of progress, the liberal community managed to transform their ideological construct as a "natural given and universal frame of reference" from which more and more social relations collected its legitimacy and "objectivity". The liberal community has successfully assimilated various anomalies and irregularities into the expected in their own paradigm by forcing their understanding of the world within the context of their own worldview. The social formations that have arisen as a result of assimilations attempts, has aimed to counteract the upraise and return of serious anomalies, but they have just as much intended to limit the entry of the masses and its influence on the political scene.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:UPSALLA1/oai:DiVA.org:hv-5123 |
| Date | January 2013 |
| Creators | Raoof, Dawan, Thorén, Petra |
| Publisher | Högskolan Väst, Institutionen för individ och samhälle, Högskolan Väst, Institutionen för individ och samhälle |
| Source Sets | DiVA Archive at Upsalla University |
| Language | Swedish |
| Detected Language | Swedish |
| Type | Student thesis, info:eu-repo/semantics/bachelorThesis, text |
| Format | application/pdf |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
Page generated in 0.0075 seconds