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Previous issue date: 2017-03-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The Aristotelian ethics is articulated from the research on which is the supreme good
of man and the purpose for which all things tend. Artistotle says that happiness
(eudaimonia) is this good that we all seek in life and, therefore, is the end to which all
things desired by man tend. For Aristotle, eudaimonia is the successful
accomplishment of the human being viewed as a rational political animal. Thus, the
man is happy when performing the purpose for which he exists, i.e., when performing
the work (érgon) of its own. This study, which focuses on the part of the
Nicomachean Ethics that became known as “The treaty of virtue” (Books I-IV), aims
at understanding the design and place that occupies eudaimonia in the ethics of
Aristotle. Therefore, we investigate some concepts of Aristotelian ethics closely
linked with his conception of eudaimonia. In conclusion to the paper, we present a
recent debate that has become paradigmatic in studies of Aristotelian ethics. This is
the debate between the positions of two great contemporary Aristotelians, Hardie and
Ackrill on the conception of eudaimonia as a supreme good, to be understood as an
inclusive one (Hardie) or a dominant one of all the others (Ackrill) / A ética aristotélica se articula a partir da investigação de qual é o bem supremo do
homem e o fim a que tendem todas as coisas. Aristóteles afirma que a felicidade
(eudaimonia) é esse bem que todos buscam na vida e, por isso, é o fim ao qual
devem tender todas as coisas desejadas pelo ser humano. Para Aristóteles, a
eudaimonia é a realização bem-sucedida do ser humano entendido como animal
político racional. Desta forma, o homem é feliz quando realiza o fim para qual existe,
isto é, quando realiza a obra (érgon) que lhe é própria. A presente dissertação, que
se concentra na parte da Ética Nicomaqueia conhecida como “O tratado da virtude”
(livros I-IV), tem por objeto compreender a concepção e o lugar que a eudaimonia
ocupa na ética de Aristóteles. Para tanto, investiga-se alguns conceitos da ética
aristotélica estreitamente ligados com a sua concepção de eudaimonia. Em
conclusão, apresenta-se um debate recente que se tornou paradigmático aos
estudos da ética aristotélica. Trata-se do debate entre as posições de dois grandes
aristotélicos contemporâneos, Hardie e Ackrill, acerca da concepção da eudaimonia
como bem supremo, a ser entendida como um bem inclusivo de todos os outros
(Hardie) e um bem dominante de todos os outros (Ackrill)
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:leto:handle/19975 |
| Date | 24 March 2017 |
| Creators | Lopes, Vera Lucia |
| Contributors | Perine, Marcelo |
| Publisher | Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, Programa de Estudos Pós-Graduados em Filosofia, PUC-SP, Brasil, Faculdade de Filosofia, Comunicação, Letras e Artes |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_SP, instname:Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, instacron:PUC_SP |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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