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Previous issue date: 2016-08-29 / O pensamento de Ferdinand Röhr acerca da Educação e Espiritualidade inscreve-se, de modo
pioneiro e consistente, no âmago dos debates neste campo. As suas concepções aludem tanto a um
suporte filosófico concatenado sob o apanágio do binômio imanência-transcendência –
encontrando a sua centralidade na filosofia de Jaspers – quanto àquelas, dentre as filosofias da
existência, que propõem um sentido para a vida, característica também presente na
periechontologia jasperiana. Por outro lado, a perspectiva de Röhr apoia-se, igualmente, na
vivência multidimensional que lhe é própria, a qual fornece ao seu discernimento espiritual e
pedagógico um alcance peculiar no tocante à realidade, ao ser humano e à educação. À luz desta
compreensão röhriana, este trabalho delineia uma noção de espiritualidade no Espiritismo, sob um
prisma formacional; portanto, ocupa-se, conjuntamente, da caracterização da Educação e
Espiritualidade nesta doutrina filosófico-religiosa. O cotejamento entre as duas abordagens
encontra seu ponto nevrálgico na noção em torno das possibilidades em aceder à alçada espiritual
nas experiências: Röhr afirma, em bases metafísica e existencial, a exclusividade e a autenticidade
da intuição; a Doutrina Espírita convém em uma incumbência propriamente espiritual à razão –
considerada em seu sentido abrangente, em consonância com os demais atributos humanos. O
foco sob o qual está concebida a questão da espiritualidade é o das perspectivas educacionais de
caráter integral, ou seja, aquelas que asseveram a educação como um fenômeno integralmente
humano e não apenas como uma prática social alicerçada em uma ciência ou um conjunto delas;
um posicionamento onde a espiritualidade é incorporada à intencionalidade inerente à formação
humana e não subsume, ou é subsumida, por qualquer outro aspecto formativo, bem como resiste
à sua captura por forças reducionistas. Röhr enfatiza a integralidade como realidade subjacente à
educacão. Cogitando a transcendência no limite da imanência, o sentido da vida torna-se
abordável e referencial ao se considerar o vínculo entre a educação e a espiritualidade. Com isso,
a metada educação integral que inclui a espiritualidade coincide com a busca pelo sentido da vida;
é um cometimento multidimensional imanente que é atraído e abre-se à transcendência através
dos alvitres existenciais. A Doutrina Espírita também realça a perspectiva integral na aproximação
à realidade humana, e salienta a conveniência da abertura autoformativa, que promove as
transformações aperfeiçoadoras mediante a vivência de dever consciencial. O tratamento
metodológico desta pesquisa teórica, além da diligência bibliográfica e do pressuposto da “escrita
assinada”, funda-se na reflexão hermenêutica, pois esta é considerada fecunda para as
investigações no campo da Educação e Espiritualidade, haja vista o cânoneda compreensão como
uma apreensão de sentido e os fundamentos das estruturas de horizonte, circular, de diálogo e de
mediação, pois, em consonância com esta última, a espiritualidade e o percurso formativo onde
ela se insere convergem com a incondicionalidade do Ser, mediada no mundo e na história. / The thought of Ferdinand Röhr on Education and Spirituality falls, pioneer and consistently at
the heart of the debate in this field. His concepts allude both a philosophical support
concatenated under the prerogative of immanence-transcendence binomial - finding its
centrality in the philosophy of Jaspers - as those, among the philosophies of existence, they
propose a meaning for life, feature also present in jasperian periechontology. On the other
hand, Röhr‟s perspectivealso restsin the multidimensional experience of its own, which gives
him spiritual discernment and teaching a peculiar range about the reality, the human being and
education. In light of this Röhr understanding, this paper outlines a notion of spirituality in
Spiritism, under a formational prism; therefore it isconcerned, together with the
characterization of Education and Spirituality in this philosophical and religious doctrine. The
mutual comparison between the two approaches finds its nerve center on the notion around
the possibilities of access to spiritual jurisdiction in the experiments: Röhr said in
metaphysical and existential bases, exclusivity and authenticity of intuition; the Spiritist
Doctrine should be in a proper spiritual instruction to reason - considered in its broadest
sense, in line with other human attributes. The focus under which is designed the issue of
spirituality is the educational prospects for the full character, that is, those who claim
education as a fully human phenomenon and not just as a social practice rooted in a science or
a set of them; positioning where spirituality is incorporated into the intentionality inherent in
human development and not subsume, or is subsumed by any other formative aspect and
resists his capture by reductionist forces. Röhr emphasizes completenessas underlying reality
education. Considering transcendence in immanence limit, the meaning of life becomes
affordable and reference when considering the link between education and spirituality. Thus,
the goal of integral education that includes spirituality coincides with the search for the
meaning of life; it is an immanent multidimensional commitment which is drawn and it is
open to transcendence through the existential will. The Spiritist Doctrine also highlights the
integral perspective in the approach to human reality, and emphasizes the convenience of selfformative
opening, which promotes perfecters transformations through the experience of
consciousness duty. The methodological approach of this theoretical research, as well as
bibliographic diligence and the assumption of "signed writing", are based on the
hermeneutical reflection, as this is considered fruitful for investigations in the field of
Education and Spirituality, given the canon of understanding as a apprehension of meaning
and the foundations of the horizon structures, circular, dialogue and mediation, as in line with
the latter, spirituality and the training path where it falls converge with the absoluteness of
Being mediated in the world and in history.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:repositorio.ufpe.br:123456789/22200 |
| Date | 29 August 2016 |
| Creators | SANTOS, Marcelo Gonçalves |
| Contributors | http://lattes.cnpq.br/2837911572115095, RÖHR, Ferdinand |
| Publisher | Universidade Federal de Pernambuco, Programa de Pos Graduacao em Educacao, UFPE, Brasil |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Breton |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Source | reponame:Repositório Institucional da UFPE, instname:Universidade Federal de Pernambuco, instacron:UFPE |
| Rights | Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Brazil, http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/br/, info:eu-repo/semantics/openAccess |
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