coordenadoria de aperfeiÃoamento de pessoal de ensino superior / O presente estudo investigou as percepÃÃes cognitivas e simbÃlicas de indivÃduos que
adotam prÃticas alimentares vegetarianas por motivaÃÃes religiosas, na cidade de
Fortaleza, pertencentes a uma linha de yoga no Ãmbito dos novos movimentos
religiosos. Este estudo teve como cenÃrio a Universidade Espiritual Mundial Brahma
Kumaris â BKWSU, na referida cidade, entre os anos de 2007 e 2011, e utilizou como
recursos metodolÃgicos a observaÃÃo participante e entrevistas semiestruturadas
com alunos e professores deste movimento espiritual de cariz neo-hindu. Inicialmente,
interessava compreender as representaÃÃes e as prÃticas relacionadas com a
alimentaÃÃo, mas ao longo da pesquisa ficou evidente a existÃncia de uma confluÃncia
semÃntica entre o sentimento religioso e alimentaÃÃo, ambos concorrendo para a
construÃÃo de um regime de vida brahmin. Assim, o alimento tem seu sentido alargado
e à tomado aqui como signo/metÃfora para se pensar a relaÃÃo corpo e alma sugerida
pelo cÃdigo de condutas â maryadas â deste movimento espiritual. As formas de
pensar, sentir e ver o mundo dos participantes deste grupo sÃo expressÃo de uma
pertenÃa coletiva que Ã, ao mesmo tempo, subjetivada e ressignificada em termos do
processo de aperfeiÃoamento de si e de sacralizaÃÃo do mundo. / The present study inquires into cognitive and symbolic perceptions of individuals from
the town of Fortaleza who adopt a vegetarian diet for religious motivations. They
belong to a yoga line, in scope of the new religious movements. This study took place
in the Brahma Kumaris World Spiritual University â BKWSU, in the aforementioned
city, between the years 2007 and 2011, and used as methodological tools participant
observation and semi-structured interviews with students and professors of this
spiritual movement with a neo-hindu face. Initial interest was to understand foodrelated
representations and practices, but as the research went on, the existence of a
semantic confluence between religious sentiment and food became evident, both
converging to the construction of a brahmin life regimen. So, food has its meaning
widened and is considered here as a sign/metaphor to think the body and soul
relationship, suggested by the behavior code â maryadas â of this spiritual movement.
For the participants of this group, forms of thinking, feeling and seeing the world are
the expression of a collective belonging, which is, at the same time, subjectified and
resignified in terms of the self-improvement process and sacralisation of the world.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:www.teses.ufc.br:10870 |
| Date | 04 April 2012 |
| Creators | MÃrcia AssunÃÃo AraÃjo |
| Contributors | Antonio Cristian Saraiva Paiva, Irlys Alencar Firmo Barreira, Ricardo Lincoln Laranjeira Barrocas, Ismael de Andrade Pordeus JÃnior, Henrique Figueiredo Carneiro |
| Publisher | Universidade Federal do CearÃ, Programa de PÃs-GraduaÃÃo em Sociologia, UFC, BR |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/doctoralThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFC, instname:Universidade Federal do Ceará, instacron:UFC |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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