A. Lingis vienas iš šiuolaikinių filosofų, kuris išgarsėjo pasaulyje kaip išvertęs E. Levino ir M. Merleau – Ponty darbų. Šiame darbe nagrinėjama Kūnas ir Kitas, kaip A. Lingis kūno fenomenalumą, intencionalumą, Aš santykį su Kitu perteikia remdamasis M. Merleau – Ponty ir E. Levino mąstymo paradigmomis. A, Lingis įdomus tuo, kad fenomenologijos metodą taiko ne moksliškai aprašinėdamas fenomenus, bet per savo asmeninę patirtį, įgytą kelionėse.
A. Lingio pasvarstymai apie kūną įsiterpia tarp M. Merleau – Ponty ir E. Levino. Filosofas kaip ir M. Merleau – Ponty teigia, kad kūnas yra ne tik pažinus sau pačiam, bet ir suvokiamas kito. Aš ne tik mato Kitą kaip objektą, bet ir suvokia savo subjektyvumą, kaip Kitas mato Mane. Taip atsiranda dvigubo jutimo fenomenas, kurį M. Merleau – Ponty akcentuoja kaip pagrindinę sąlygą bendraujant su kitu. Intencionalumas atsiranda, kada susiduria du gyvenamieji pasauliai, šiuo atveju, kada manasis Aš susitinka akistatoje su Kitu. Tačiau A. Lingis intencionalume įžvelgia pastovią jėgų kovą, kada „kitas“ reiškiasi kaip tas, kuris nuolatos varžosi su manuoju Aš. Taip pereinama nuo M. Merleau – Ponty kūno fenomenalumo aprašymo prie E. Levino etiškumo.
E. Levinas kalbėdamas apie kūną, jį suvokia kaip veidą. Jis teigia, kad manasis Aš susiduria su Kito veidu. Būtent veidas yra metafiziškas. Tuo tarpu M. Merleau – Ponty, o vėliau ir A. Lingiui, veidas yra kūno dalis, kuri daugiau ontiška. Levinas prieštarauja dvigubo jutimų galimumui, jam Kitas... [toliau žr. visą tekstą] / A. Lingis, one of the modern philosopher, who gained fame as the world's translation of E. Levin and M. Merleau - Ponty works. In this work the Body and Others, A. Lingis describes as phenomenological body. Intentionality, I relationship with the Other reflects the basis of M. Merlin - Ponty and E. Levin thinking paradigms. A. Lingis is interesting philosopher, because the phenomenological approach has no scientific by describing phenomena, but it is based on his personal experience on the road.
An A. Lingo reflection on the Body intervenes between M. Merleau - Ponty and E. Levin. A. Lingis agree with M. Merleau - Ponty that the Body is not only knowable to him, but also understood by the other. I will not only see the Other as an object, but also their subjective perception of the Other sees Me. This creates a double sense of the phenomenon by M. Merleau - Ponty emphasizes communication as a basic condition to another. Intentionality arises when residential faces two worlds, in this case, when the Mine I meet confrontation with the Other. However, intentionality A. Lingis sees as a constant power struggle, when the Other emerges as one who constantly competes with his self. This represents a shift from M. Merleau - Ponty phenomenological physical description of the E. Levin's ethics.
E. Levin is talking about Body, which is perceived as a Face. He argues that the Mine I facing the Other Face. It was the Face of the metaphysically. Meanwhile, M. Merleau - Ponty, and then A... [to full text]
| Identifer | oai:union.ndltd.org:LABT_ETD/oai:elaba.lt:LT-eLABa-0001:E.02~2011~D_20110627_130703-12021 |
| Date | 27 June 2011 |
| Creators | Jankauskienė, Veronika |
| Contributors | Šliogeris, Arvydas, Briedaitytė, Inga, Degėsys, Liutauras, Uzdila, Juozas, Baranova, Jūratė, Bacevičiūtė, Danutė, Vilnius Pedagogical University |
| Publisher | Lithuanian Academic Libraries Network (LABT), Vilnius Pedagogical University |
| Source Sets | Lithuanian ETD submission system |
| Language | Lithuanian |
| Detected Language | English |
| Type | Master thesis |
| Format | application/pdf |
| Source | http://vddb.laba.lt/obj/LT-eLABa-0001:E.02~2011~D_20110627_130703-12021 |
| Rights | Unrestricted |
Page generated in 0.0034 seconds