[pt] Este estudo pretendeu fazer um levantamento de como e por
que Santo Agostinho formulou a noção de interioridade.
Parti da hipótese de que a interioridade foi resultado da
busca de Agostinho pela verdade, o que o levou a
refutar o ceticismo e a formular o proto-cogito, que lhe
garante não só a certeza de sua própria existência, mas
também a indicação de que é no interior do homem, em sua
alma, que a verdade deve estar. Para que a verdade
pudesse ser conhecida, porém, Agostinho precisou
estabelecer as condições de possibilidade do conhecimento
o que ele fez com a doutrina da iluminação, por meio da
qual sabe-se que o homem foi criado com uma luz capaz de
conhecer as razões eternas e a verdade. Mas no De
Trinitate Agostinho irá postular ser no homem interior
que se poderá encontrar a imagem de Deus. Desse modo
observa-se que se, inicialmente, a interioridade é
pensada, em Agostinho, relativamente a questões de ordem
epistemológica, ela irá, porém, sendo formulada para dar
conta também de questões éticas, de que a salvação faz
parte. Nesse sentido, pode-se dizer que ela é, para ele,
uma noção que irá sendo repensada e reformulada, sendo
revestida de conteúdos novos e vindo a adquirir, em sua
obra madura, contornos cada vez mais teológicos. / [en] This study looks into how and why Saint Augustine has
formulated the notion of inwardness. I have started from
the hypothesis that inwardness is the result of Augustine's
search for truth. For this reason he had initially to refute
skepticism in order to come to the formulation of the proto-
cogito, which has not only assured him of the certainty of
his own existence, but it has also indicated that it is in
the inner man, in his soul, that truth should be found. For
truth to be known, however, Saint Augustine has had to
produce the conditions that allowed for the possibility of
knowledge, which he has done in his doctrine of
illumination. It is believed that through illumination, man
has been created with a natural light which is able to know
the eternal reasons and truth. But in De Trinitate
Augustine will postulate that it is in the interior of man
that God's image can be found. So if inwardness is
initially thought of by Augustine as relating to
epistemological order, it will, however, be formulated in a
way that it also tackles ethical questions, of which
Salvation is part. It can, thus, be stated that inwardness
is for Augustine a notion that will be reformulated, in a
way that new contents are enhanced, coming to point that,
in his mature work, it acquires more and more theological
characteristics.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:puc-rio.br/oai:MAXWELL.puc-rio.br:3945 |
| Date | 26 September 2003 |
| Creators | LUCIA MARIA MAC DOWELL SOARES |
| Contributors | DANILO MARCONDES DE SOUZA FILHO |
| Publisher | MAXWELL |
| Source Sets | PUC Rio |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | TEXTO |
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