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[en] THE FORMATION OF IMAGE OF THOUGHT’S CONCEPT IN GILLES DELEUZE’S PHILOSOPHY / [pt] A FORMAÇÃO DO CONCEITO DE IMAGEM DO PENSAMENTO NA FILOSOFIA DE GILLES DELEUZELEONARDO MAIA BASTOS MACHADO 12 August 2009 (has links)
[pt] Neste trabalho, buscamos identificar a gênese do conceito de Imagem do
pensamento em duas obras da primeira fase da filosofia deleuziana, Nietzsche e a
filosofia e Proust e os signos. É nosso objetivo mostrar a importância central
desse conceito para a elaboração do pensamento deleuziano e a evolução da
filosofia de Deleuze verificada em torno desse tema. Assim, na primeira dessas
duas obras, a imagem do pensamento liga-se à profunda renovação crítica da
filosofia operada por Nietzsche e reivindicada também por Deleuze. Em Proust e
os signos, verificamos um aprofundamento dessa concepção crítica, que agora,
para além da filosofia, é operada a partir da não-filosofia, da literatura e, em
particular, da obra proustiana. Trata-se, agora, de ligar a filosofia à não-filosofia,
de criar uma interferência criativa entre esses dois planos, e de renovar nossa
imagem do pensamento a partir dessa intercessão. / [en] The aim of this study is to identify the genesis of the concept of image of
thought in two works belonging to Deleuze’s first philosophical phase: Nietzsche
and Philosophy and Proust and the Signs. In our reading of these works, we show
the central importance of this concept for the elaboration of Deleuzian thought.
We also confirm the importance of the concept in relation to the evolution of
Deleuze’s philosophy. In the first of these works, the image of thought is linked to
the profound critical renewal of Nietzsche’s philosophy as claimed by Deleuze. In
Proust and the Signs, we observe a deepening of this critical conception which is
operated from beyond philosophy, i.e. non-philosophy, literature and, in
particular, the Proustian oeuvre. It is thus a matter here of linking philosophy to
non-philosophy, creating a creative interference between these two planes, and
renewing our image of thought from this intercession.
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[en] A NORMATIVE THEORY OF LEGAL PRECEDENT: THE FORCE OF THE LEGAL DECISIONS IN JURISTIC ARGUMENTATION / [pt] UMA TEORIA NORMATIVA DO PRECEDENTE JUDICIAL: O PESO DA JURISPRUDÊNCIA NA ARGUMENTAÇÃO JURÍDICATHOMAS DA ROSA DE BUSTAMANTE 25 July 2008 (has links)
[pt] Seguir precedentes é uma manifestação da racionalidade
prática humana. No direito, o argumento por precedentes
está presente em todas as culturas jurídicas e
constitui uma das mais importantes fontes de normas para
solucionar casos concretos. Aqui, sustenta-se um método
universal para interpretar e aplicar regras
derivadas de precedentes judiciais. O pano de fundo é a
teoria do discurso, que fornece a base para o
estabelecimento de diretivas específicas destinadas a
racionalizar o processo de aplicação de precedentes na
argumentação jurídica. A ratio decidendi, que constitui o
elemento vinculante do direito jurisprudencial,
pode ser alcançada de acordo com um modelo silogístico
que
reconstrói as premissas normativas utilizadas na decisão
tomada como precedente/paradigma. É essa ratio decidendi
que será aplicada para resolver problemas concretos que
surgirão em casos futuros. Mas não basta reconhecer essa
regra, é necessário um discurso de justificação em que é
estabelecido não apenas o seu conteúdo, mas também a sua
força e o seu âmbito de aplicação, que dependerá dos
fatores
institucionais e extra-institucionais que determinam a
obrigação de levar em consideração os precedentes
judiciais. Não obstante, mesmo quando houver
consenso sobre a validade de uma regra jurisprudencial é
possível o surgimento de problemas de aplicação que
justifiquem o afastamento das conseqüências dessas
regras em casos particulares. Esse fenômeno, assaz
freqüente na argumentação por precedentes, pode ser
resolvido pelas técnicas do distinguishing - que envolve
a redução teleológica e o argumento a contrario - e da
analogia. / [en] Following precedents is a requirement of human practical
rationality. In law,arguments from precedents are present
in all legal cultures and constitute one of the most
important sources of legal norms and decisions. Here I
argue in favour of a universal method to interpret and
apply judge-made rules. This method is supported by
discourse theory, which provides the basis for the
development of specific directives aimed at rationalizing
the process of reasoning from precedents in legal disputes.
The ratio decidendi, which is the binding element of a case
law rule, can be reconstructed with the help of a
syllogistic model which reveals the normative premises
referred to in the decision taken as a paradigmatic
precedent. It is this ratio decidendi that is going to be
applied in order to resolve the concrete problems that are
going to happen in the future. But it is not enough to
discover this rule, since it is necessary to take a step
further and enter a discourse of justification where it is
settled not only the content of such rule, but also its
strength and scope, which will depend on institutional and
non-institutional factors that interfere in the obligation
to consider judicial precedents. In addition, it is always
possible (even when there is a consensus about the validity
of a judicial ruling) that some problems of application
justify the inapplicability of the consequences of these
rules in particular cases. This kind of problem, which is
not infrequent in legal argumentation with precedents, can
be overcome by the techniques of distinguishing (which
involves the teleological reduction and the argument e
contrario) and analogy.
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[en] FROM THE MEANING OF TRAGEDY TO THE TRAGEDY OF MEANING: PHILOSOPHY AND THE RUIN OF DRAMA / [pt] DO SENTIDO DA TRAGÉDIA À TRAGÉDIA DO SENTIDO: A FILOSOFIA E A RUÍNA DO DRAMAMARCELA FIGUEIREDO CIBELLA DE OLIVEIRA 27 August 2018 (has links)
[pt] Esta tese investiga a passagem histórica da antiga questão do sentido da tragédia para a contemporânea constatação de uma tragédia do sentido no drama, culminando na discussão filosófica sobre a ruína da forma dramática tradicional em obras do final do século XIX até meados do XX - em especial, no caso de Samuel Beckett. / [en] This thesis investigates the historic passage from the old issue of the Meaning of Tragedy to the contemporary finding of a Tragedy of Meaning in drama, culminating in the philosophic discussion about the ruin of traditional dramatic form in the works of the late nineteenth until the mid-twentieth century in particular, in the case of Samuel Beckett.
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[en] TIME OF QUIETNESS: THE LOVE BETWEEN ART AND PHILOSOPHY IN THE ORIGIN OF GERMAN ROMANTICISM / [pt] ESTIO DO TEMPO: O AMOR ENTRE ARTE E FILOSOFIA NA ORIGEM DO ROMANTISMO ALEMÃOPEDRO DUARTE DE ANDRADE 04 February 2010 (has links)
[pt] Esta tese estuda a tensão que caracteriza o pensamento dos primeiros
autores do romantismo alemão, situados entre a consciência crítica (kantiana), que
proibia nosso acesso à verdade absoluta, e o desejo de síntese (hegeliano) que
pretendia alcançá-la. Nesse contexto, a arte apareceu como forma de dizer o
absoluto justamente pela oposição à clareza objetiva pretendida pelo sujeito do
conhecimento. Fora do quadro tradicional do classicismo, e trazendo consigo o
traço moderno da reflexão, a arte seria genial: sua criação não dependeria da
obediência a regras prévias. Por sua vez, a crítica saía do paradigma avaliativo
pautado em normas, tornando-se filosófica. Forçava-se, então, a transformação do
contato com a antiguidade clássica, que seria agora fragmentado, ao apontar para
o caráter vanguardista que abre mão da totalidade. Ironia e alegoria seriam
emblemas dessa quebra, evidenciando a descontinuidade entre signo e sentido na
época moderna. Habitar a linguagem era experimentar o amor entre arte e
filosofia, contrariando a querela que permanecera entre ambas desde Platão. Este
estio do tempo ocorreu, na virada do século XVIII para o XIX, com a escrita do
grupo de jovens capitaneado por Friedrich Schlegel na origem do romantismo,
forjando uma filosofia da arte que foi também uma arte do filosofar. / [en] This thesis examines the tension that characterizes the thinking of the first
German Romantic authors situated between (kantian) critical consciousness,
which prohibits our access to absolute truth, and the (hegelian) desire for
synthesis which presumes to lead us there. In this context, art emerges as a way of
expressing the absolute precisely in opposition to the objective clarity intended by
the subject of knowledge. Outside the traditional form of classicism and bringing
with it the trace of modern reflection, art is genial in that its creation does not
depend upon obedience to pre-existing rules. In turn, criticism leaves its
evaluative paradigm, based on norms, and becomes philosophical. It therefore
forces the transformation of the contact with classical antiquity, now fragmented,
and points to the new vanguard, which surrenders the concept of totality. Irony
and allegory are emblematic of this break, which shows the discontinuity of sign
and sense in the modern era. Using this language means experiencing the love
between art and philosophy, in contrast to the separation that has existed between
them since Plato. This quietness in time occurred at the turn of the XVIII to the
XIX Century in the works of a group of young writers led by Friedrich Schlegel at
the origin of Romanticism, forging a philosophy of art that is also an art of
philosophy.
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[en] REFLECTIONS ON SOVEREIGNTY: TRAJECTORY FROM THE CLASSICAL THOUGHT TO CONTEMPORARY QUESTIONS / [pt] REFLEXÕES SOBRE A SOBERANIA: UMA TRAJETÓRIA DO PENSAMENTO CLÁSSICO ÀS QUESTÕES CONTEMPORÂNEASKHALID FERNANDES BRAGA SALOMAO 31 January 2008 (has links)
[pt] O objetivo da dissertação é analisar o conceito de
soberania e as questões
que esse tema suscita para a filosofia política. Para
isso, escolhemos investigar a
evolução do conceito em momentos específicos do pensamento
clássico para
melhor clarificar as formulações e as questões
contemporâneas levantadas acerca
desse tema no presente trabalho. A soberania exerce
extensa influência na vida na
comunidade política; para estudar as questões levantadas
pelo tema, a dissertação
divide-se, então, em duas partes. A primeira fornecerá o
embasamento teórico
para uma análise consistente na segunda parte. Tendo em
vista a complexidade do
tema, na primeira parte, limitamos o estudo a quatro
autores clássicos,
representantes de períodos históricos distintos. Dessa
forma, priorizamos a
exposição das teorias acerca da soberania, enfatizando a
compreensão conceitual
própria de cada um e o papel da soberania na organização
política do Estado. Os
autores abordados são: Jean Bodin, Thomas Hobbes, Rousseau
e Hegel. Na
segunda parte do trabalho, percorremos alguns autores do
século XX e XXI que
apresentam críticas e análises da presença da soberania na
atualidade. Nesse ponto
da dissertação, limitamos o estudo a cinco autores com
importantes contribuições
à discussão, que são: Carl Schmitt, Hannah Arendt, Michael
Hardt e Antonio
Negri, John Rawls e Giorgio Agamben. / [en] The objective of the dissertation is to analyze the
concept of sovereignty
and the questions that this theme evokes to the political
philosophy. Then we have
chosen to investigate the evolution of the concept on
specifics moments of the
classic thought to enlighten raised contemporary
formulations and questions on
that theme in the present work. Sovereignty exerts wide
influence in life in the
political community, then to study the questions raised by
the subject the
dissertation is divided in two parts. The first will
provide us with the theoretical
base for a consistent analysis on the second part. Given
the proportion of the
discussion, on the first part, we have limited the study
to four classic authors,
which are representatives of distinct historic period.
Thus we rendered priority to
the exposition of the theories on sovereignty, emphasizing
due conceptual
comprehension of each author and the role of sovereignty
in the political
organization of the state. The selected authors are: Jean
Bodin, Thomas Hobbes,
Rousseau and Hegel. In the second part of the
dissertation, we move to some
authors of the XX and XXI century that produce critics and
analysis of the
presence of sovereignty in the present. In this point of
the dissertation, we limit
the study to five authors with important contributions to
the discussion, they are:
Carl Schmitt, Hannah Arendt, Michael Hardt and Antonio
Negri, John Rawls and
Giorgio Agamben.
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[en] ON MUSICAL TEMPORALITY / [pt] SOBRE A TEMPORALIDADE MUSICALVICTOR DI FRANCIA ALVES DE MELO 21 November 2019 (has links)
[pt] Este trabalho pretende oferecer uma nova abertura para a temporalidade a partir da escuta musical e, por meio desta, alargar as considerações filosóficas sobre o tempo. Tal abertura é acessada quando, primeiramente, são questionados alguns dos modos de compreensão da temporalidade concebidos ao longo da história da Filosofia em sua relação prioritária com o sentido da visão; e, em segundo lugar, quando discorremos sobre como os músicos experimentam e compreendem aquilo que denominam por tempo musical. Perseguindo esses propósitos, esta tese empreendeu um conjunto de discussões filosóficas sobre a temporalidade (Zeitlichkeit), as tonalidades afetivas (Befindlichkeit/Stimmung) e a finitude (Endlichkeit) tendo como referência a obra de Martin Heidegger, filósofo que contribuiu significantemente para o alargamento das considerações sobre a questão do tempo. Todavia, conforme a tradição do pensamento filosófico, Heidegger esteve também ele próximo daquilo que este trabalho chamou como
primado da visão, cuja origem remonta, segundo esta tese, aos escritos de Homero, de Platão e de Aristóteles. Por esse motivo, a fim de nos afastarmos do paradigma visual e nos situarmos próximos à escuta da temporalidade musical, tivemos também de questionar algumas das considerações heideggerianas, o que nos levou, indiretamente, às perguntas acerca da espacialidade do espaço, sobre o
si-mesmo (Selbstheit) e sobre sensação (Empfindung), conforme discutidos em Ser e Tempo. Como forma de auxílio aos propósitos musicais desta tese, textos sobre teoria da música escritos por Arnold Schoenberg, Bohumil Med e Maria Luisa Priolli embasaram as discussões sobre a temporalidade musical e nos ajudaram a investigar, juntamente com o texto A Questão da Técnica, também de Heidegger, o privilégio dado à visão na produção bibliográfica proveniente das academias de música. / [en] This paper intends to offer a new opening to temporality from the musical listening and, in through this one, to extend the philosophical considerations on the time. Such an opening is accessed when, firstly, some of the ways of understanding temporality conceived throughout the history of Philosophy in its priority relation to the sense of sight are questioned; and secondly, when we discuss how musicians experience and understand what they call musical time. In pursuit of these aims, this thesis undertook a set of philosophical discussions on temporality (Zeitlichkeit), affections (Befindlichkeit / Stimmung) and finitude (Endlichkeit) with reference to the work of Martin Heidegger, a philosopher who contributed significantly to the considerations on the question of time. However, according to the tradition of philosophical thought, Heidegger was close to what this work called the primacy of sight, whose origin goes back, according to this thesis, to the writings of Homer, Plato and Aristotle. For this reason, in order to
move away from the sight s paradigm and to be close to listening to musical temporality, we also had to question some of Heidegger s considerations, which indirectly led us to questions about the spatiality of space, about the self (Selbstheit) and about sensation (Empfindung) as discussed in Being and Time. As
a way of aiding the musical purposes of this thesis, texts on music theory written by Arnold Schoenberg, Bohumil Med and Maria Luisa Priolli underpinned the discussions about musical temporality and helped us to investigate, along with the text The Question of Technique, also written by Heidegger, the privilege given to the sense of sight in the bibliographical production coming from the academies of music.
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[en] DAVID CHALMERS AND THE REFUTATION OF MATERIALISM / [pt] DAVID CHALMERS E A REFUTAÇÃO DO MATERIALISMOANTONIO PEDRO FONSECA GOULART PEREIRA 02 February 2010 (has links)
[pt] David J. Chalmers, um dos mais influentes autores contemporâneos em
filosofia da mente, defende a irredutibilidade ontológica da consciência a
propriedades físicas. Para o filósofo australiano, a consciência - ou a qualidade
subjetiva da experiência - escapa a qualquer abordagem materialista, pois
permanece um mistério por que processos físico-funcionais são acompanhados
de experiência. Assim, segundo o autor, pelo fato de não poder ser logicamente
derivada de fatos físicos, a consciência precisa ser considerada uma propriedade
fundamental do universo. Para sustentar sua tese e refutar o materialismo,
Chalmers explora três tipos de argumentos, bem como suas diversas objeções: o
argumento explanatório, o argumento do conhecimento e o argumento da
conceptibilidade (ou argumento dos zumbis). Este trabalho visa investigar, à luz
desses três argumentos e da plausibilidade de posições não materialistas, se
realmente devemos desistir do materialismo para darmos conta do fenômeno da
consciência. / [en] David J. Chalmers, one of the most influential contemporary philosophers
of mind, defends the ontological irreducibility of consciousness to physical
properties. According to the Australian philosopher, consciousness – or the
subjective quality of experience – escapes all materialist approaches, once it
remains a mystery why physical/functional processes should be accompanied by
experience. Chalmers argues that, because consciousness cannot be logically
entailed from physical facts, it must be considered as a fundamental property of
the universe. To support his thesis and refute the doctrine of materialism, the
author explores three types of argument, as well as its objections: the
explanatory argument, the knowledge argument and the conceivability argument
(or the zombie argument). The aim of the present work is to investigate, in the
light of these three arguments and the plausibility of non-materialist positions, if
we should really give up on materialism to account for the phenomenon of
consciousness.
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[en] PHILOSOPHY OF NATURE AND SCIENCE: A NEW APPROACH AND COMPLEMENTARITY / [pt] FILOSOFIA DA NATUREZA E CIÊNCIA: NOVA PERSPECTIVA E COMPLEMENTARIDADERODOLFO PETRONIO DA COSTA ARAUJO 06 August 2008 (has links)
[pt] Esta investigação tem por objetivo apresentar um modelo de
cooperação entre filosofia e ciência experimental, por meio
de um domínio comum, a matemática, especialmente a álgebra.
Essa coordenação entre dois domínios situados em níveis
distintos de conhecimento da realidade natural chama-se
filosofia da natureza, e havia sido proposta por
Aristóteles nos oito livros da Física. Com o advento da
ciência experimental moderna entre os séculos XVI e
XVII, tal tipo de investigação passou a ter um caráter
secundário, porquanto se entendeu que as teorias,
especialmente as de base matemática, e o método
experimental em conjunto seriam suficientes para dar conta
da estrutura da realidade. No entanto, faz-se necessário --
e esta é nossa proposta --, em decorrência das questões de
limite suscitadas pela própria ciência experimental,
retomar uma investigação complementar à científica ou
epistêmica, e coordenada com esta, de modo a prover um
conhecimento integral, totalizante, da realidade
natural. Portanto, analisa-se o alcance da ciência
experimental quanto à compreensão científica da natureza da
matéria, expondo certas limitações deste tipo de enfoque,
tendo por base a epistemologia proposta pelo filósofo
Jacques Maritain. Em seguida, analisa-se o estatuto
metafísico ou ontológico da matéria, com base em vários
textos de Tomás de Aquino, e propõe-se um modelo algébrico
para a representação de elementos daquela ontologia. Por
fim, apresentam-se algumas conseqüências que se podem
extrair desse modelo, com vistas à compreensão de aspectos
da realidade natural como espaço-tempo e movimento,
não-localidade quântica, e uma proposta de visão
totalizante da realidade física,denominada holomovimento,
sugerida pelo físico David Bohm. / [en] The main purpose of this enquiry is to provide a
cooperative framework for philosophy and experimental
science. This should be accomplished by means of a
common domain, namely mathematics, specifically through
algebra. Such a coordination between two different levels
of knowledge of the natural world is named philosophy of
nature, and had been proposed by Aristotle in his eight book
Physics. As an outcome of the rise of modern science
between 16th and 17th centuries, this kind of enquiry has
been left aside as a secondary enterprise. For it
has been a common understanding that modern scientific
theories together with experimental methods would suffice
to account for the structure of reality.However, I shall
propose that it is necessary -- as a consequence of edge
research on experimental sciences -- to resume a
complementary enquiry to the scientific
(epistemic) research, in such a coordinated way with this
latter as to provide a
whole knowledge of the natural world. Thus, I shall analyze
the concept of matter
as it is understood by experimental science, and based upon
Jacques Maritain´s
proposed epistemology I shall present some of the
shortcomings of scientific
approach to matter. Shortly afterwards, I shall analyze the
metaphysical
(ontological) status of matter based upon several writings
from Thomas Aquinas,
and I shall propose an algebraic model to represent some of
the ontological
elements that build up matter from a metaphysical point of
view. Lastly, I shall
present some of the consequences that can be obtained from
that model in order to
gain a metaphysical understanding of physical aspects such
as space-time and
movement, quantum non-locality, and also a whole
perspective of physical reality
as proposed by David Bohm which he called holomovement.
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[pt] O SUBLIME E A MÚSICA EM ADORNO / [en] SUBLIME AND MUSIC IN ADORNO S THOUGHTHARRISON SILVEIRA 27 March 2017 (has links)
[pt] O presente texto propõe verificar o sublime e a música em Adorno. Para tanto, três objetivos centrais serão seguidos. O primeiro visa verificar o surgimento do sublime. De objeto de investigação filosófica do tratado Do Sublime atribuído à Longinus e a posterior tradução, por Boileau, avançaremos para a sua recepção e repercussão na Inglaterra oitocentista, especificamente, Burke. Em seguida, analisaremos o sublime em Kant, visando dialogar com as considerações adornianas a cerca do sublime, configurado pelo filósofo como enigma, e as obras de vanguardas artísticas, a Nova Música. O segundo objetivo debruça-se sobre a Nova Música, verificando sua contribuição para o entendimento do sublime em Adorno. Para tanto, analisaremos as possíveis ligações e desdobramentos presentes nesta nova proposta radical musical, denominada por Adorno, de esfera despadronizada, quando, comparadas à esfera de obras musicais, ditas, padronizadas. Formularemos a hipótese de que a Nova Música esteja imbricada, tanto com o sublime em Burke, notadamente, via expressionismo musical, bem como, com o sublime matemático kantiano, dada à incomensurabilidade de suas possibilidades composicionais advindas do dodecafonismo schonberguiano, para finalmente receber, em Adorno, o tratamento de enigma. O terceiro e último objetivo foca no fetichismo musical e o seu desdobramento em regressão auditiva, decorrência principal, nas artes musicais, da Indústria Cultural. Mediante tal análise, aventaremos a hipótese, de que a regressão auditiva, paradoxalmente aos sombrios prognósticos adornianos, descortinou também, os novos rumos para a música ocidental. Através da liberação das dissonâncias e do uso da série, advindas da mesma Segunda Escola de Viena, surgiram os movimentos de música concreta, eletrônica e eletroacústica, permitindo-se um novo tratamento musical para o ruído, transformando-o assim, no mais novo elemento composicional. As conclusões centralizam-se na questão principal da categoria estética artística musical, o sublime. Por meio de sua análise, interpretação e entendimento, permite-se uma aproximação ao tratamento dado por Adorno a certas obras musicais, sinalizadas pelo filósofo, como pertencentes ao âmbito do sublime musical. Esperamos contribuir, com esta pesquisa, para uma maior aproximação com o sublime e a crítica musical em Adorno. / [en] This dissertation focuses on Adorno s treatment of the music phenomenon under aesthetic s category of the sublime. To do so, we will follow three main goals. The first one deals with the debate of the sublime in Philosophy. Its beginning as an object of philosophical enquiry since Do Sublime Treaty, attributed to Longinus, appeared for the first time in history. It s enduring echos in France through its French translation by Boileau, as well its reception and repercussions in the eighteenthcentury England with Burke s Philosophical Enquiry into the Origin of our Ideas of the Sublime and the Beuatiful. Kant s sublime will be analyzed shortly afterwards, in order to deal with Adorno s considerations on the sublime and the avantgard movements. Our attention will be focused on the enigmatic element which was analyzed by Adorno in some artworks, especially those of the New Music stream. Our second goal is about the discussion of the Adornian concepts of New Music.Our aim here is to decide whether these concepts as presented by Adorno, can still be of any use to understand as well as to call music sublime. At the same time it will be analyzed the strong bounds and developments that can t be avoid to be grasped between this new kind of radical musical proposal so called by him as, the sphere of non standardized music, thus drawing a parallel with the standardized music sphere. This will lead us to hypothesize that New Music, as observed by Adorno, is deeply bound up with the Burke s ideas about the sublime, notably seen by means of the music compositions on the expressionism period, as well to Kant s mathematically sublime through the immeasurable possibilities of music compositions brought by the dodecaphonic and serial techniques. As a result, it will be seen by Adorno as a great enigma, a riddle, a puzzle, due to its mystery nature which never allows to be entirely signified. On our final goal we intend to examine the regression of listening as the main after effect of the Culture Industry on music by means of the Fetish-Character, which is directly responsible for a turnaround of artworks into commodities whose only fate will be to serve as goods, thus being consumed by the majority. Paradoxically Adorno s voice of doom about the regression of listening in our modern society can be hypothesized today as a new path for western music. The full usage of the noise which was the one of the mainly results of the dissonance s freedom promoted by the same Second Viennese School which Adorno was a zealous believer, a new tool for the contemporary music composition was devised. By turning the noises into a new compositional tool through the serialism technique, the post modern music has arrived. Our conclusions attempts to centralize around the main question of the aesthetic s category of the sublime in music. By its analysis, as well as its interpretation and its knowledgement, it can lead us the way to approach and elucidate Adorno s treatment of certain music artworks as belonging to the sublime realm. We truly hope to have provided with this research a reliable contribution to music critique not only those belonging to the realm of New Music but, to all the new music artworks, that follow its streams throughtout the XX century and beyond.
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[en] EXPLORATORY PRACTICE AS A PHILOSOPHY OF LIFE: A CASE STUDY / [pt] PRÁTICA EXPLORATÓRIA COMO FILOSOFIA DE VIDA: UM ESTUDO DE CASOVANESSA FLORENTINO MARCONDES DOS REIS 08 August 2013 (has links)
[pt] Motivada pelos relatos da professora Walewska Braga e de seus alunos nos
encontros do grupo da Prática Exploratória, decidi aprofundar meu entendimento
sobre as ideias centrais da Prática Exploratória (Allwright e Hanks, 2009) e sobre
como a professora consegue usar seus princípios e proposições para nortear sua
vida profissional e pessoal. Para isso, foram realizados dois encontros com a
professora Walewska: primeiro uma entrevista, transcrita e lida por ambas as
participantes, e após uma conversa sobre a entrevista anterior, que também foi
transcrita. Houve também a participação da autora desta dissertação em aulas
ministradas pela professora, com a co-construção de um diário dessas aulas, e
trocas de e-mails entre ambas durante esse período. A microanálise de trechos
selecionados da entrevista e da conversa foi realizada com base (a) no modelo de
tomada de turnos de Sacks, Schegloff e Jefferson (1974), (b) no conceito de
sobreposições cooperativas (Tannen (2010), e (c) da análise da narrativa como
estratégia de envolvimento (Tannen, 1984); e foi complementada com a reflexão
sobre trechos selecionados dos e-mails e do diário. A análise teve como foco o
meu processo de convencimento sobre a viabilidade da Prática Exploratória, que é
uma filosofia de ensino-aprendizagem que busca estimular o pensamento críticoreflexivo,
na medida em que integra o questionamento e o trabalho pedagógico,
através de atividades pedagógicas com potencial exploratório (APPE). Nesse
processo, a Prática Exploratória integra as pessoas nesse trabalho e na criação de
espaços para refletir sobre as relações entre colegas e sobre a relação entre os alunos e o professor. Com isso, espera-se que tornem-se cada vez mais autônomos
e reflexivos, ao mesmo tempo em que continuam se desenvolvendo
linguisticamente, através de comportamentos que incentivem o pensamento crítico, ao mesmo tempo que possibilitam que o professor cumpra o conteúdo
programático estipulado pelo colégio e pelo governo. Através de uma reflexão
analítica sobre as identidades projetadas por Walewska, juntamente com a
dinâmica de tomada de turnos, sobreposições cooperativas, e análise da narrativa
como estratégia de envolvimento, aliados aos Princípios e Proposições da Prática
Exploratória, busquei melhor compreender a sala de aula exploratória de
Walewska Braga, e como essa professora incorporava a Prática Exploratória em
todos os aspectos da sua vida em sala de aula e fora dela. A minha busca por um
melhor entendimento da Prática Exploratória como um modo de viver as
experiências do cotidiano, como uma filosofia de vida, resultou no presente
trabalho, que também se constituiu na realização de uma Atividade Pedagógica de
Potencial Exploratório. / [en] Motivated by the various accounts given by teacher Walewska Braga and
her students in the meetings of the Exploratory Practice group, I decided to
deepen my understanding about the main ideas of Exploratory Practice (Allwright
and Hanks, 2009) and about how this teacher manages to use its Principles and
Propositions as guidance for her personal professional life. For that purpose, two
meetings were held: first an interview, transcribed and read by both participants,
and afterwards a conversation about the previous interview, which was also
transcribed. The author of this dissertation participated in classes given by the
teacher, wrote a journal of these classes, and exchanged e-mails with the teacher
during this period. The micro analysis of the selected passages of the interview
was done based on (a) the turn-taking model proposed by Sacks, Schegloff e
Jefferson (1974), (b) the concept of cooperative overlap (Tannen, 2010), and (c)
the analysis of narrative as involvement strategies (Tannen, 1984); and was
complemented with my reflection over excerpts selected from the e-mails and the
journal. The focus of the analysis was my process of gradual understanding and
growing conviction about the viability of the Exploratory Practice, which is a
teaching-learning philosophy that aims to stimulate critical-reflexive participation
by integrating questioning and pedagogic work, through Potentially Exploitable
Pedagogical Activities (PEPAs). In this process, Exploratory Practice integrates
people in this work and in the creation of opportunities to reflect about the
relationships between teacher and students as co-practitioners. With Exploratory
Practice, teachers and students are expected to become increasingly more
independent and reflexive, as they continue to develop linguistically, through
actions that prompt critical thinking, while enabling the teacher to carry out the
curriculum designed by the school or the government. Through an analytical reflection about the identities projected by Walewska Braga, together with the
dynamics of turn-taking, cooperative overlap and the analysis of narratives as
involvement strategies, together with the Principles and Propositions of the
Exploratory Practice, I looked for a better comprehension of Walewska’s
exploratory classroom, and how she incorporated Exploratory Practice in all
aspects of her life in and outside school. My search for a better understanding of
Exploratory Practice as a way of dealing with life, as a philosophy of life, resulted
in this paper, which also turned out to be a Potentially Exploitable Pedagogical Activity.
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