[pt] É já notório o conhecimento de que o legado da cultura persa no período
pós-exílico do judaísmo não pode ser desprezado, especialmente no final deste
período, quando o gênero literário apocalíptico estava florescendo. A presente tese
analisa a ressurreição individual no que tange às possíveis relações entre a religião
persa e o judaísmo intertestamentário, bem como o cristianismo primitivo. Para
tanto, o trabalho começa verificando as origens e desdobramentos do fenômeno
apocalíptico. Em seguida, focaliza as conexões literárias que poderiam revelar as
ligações entre persas e judeus: a tradição do Avesta antigo (especialmente o Yasna
30,7 e o Yasht 19.11.89) é cotejada com o texto de Daniel 12,1-3. Posteriormente,
a possível conexão entre Daniel 12,1-3 e Mateus 27,51b-53 é analisada. O
objetivo da tese é verificar em que medida o texto de Daniel refletiria um
desenvolvimento dentro do judaísmo a partir do contato com a apocalíptica
iraniana, bem como em que medida a origem da tradição presente na perícope
mateana refletiria a ressurreição individual a partir da tradição de Daniel. A
despeito das características próprias de cada texto, os pontos de contato são
bastante plausíveis a partir do marco social, gênero literário e objetivo dos textos,
especialmente entre Daniel e Mateus. A perícope mateana revelaria uma tradição
daniélica, na qual a ressurreição foi vista como uma recompensa aos judeus que
morreram em virtude da justiça divina. Como o redator em Daniel, o evangelista
revela uma comunidade em conflito, agora com o judaísmo formativo; ela deixa
transparecer uma crença em um reino messiânico que atende à expectativa de uma
era escatológica que se inicia justamente na morte e ressurreição de Jesus Cristo. / [en] It is well known that the legacy of the Persian culture in the Jewish postexilic
period cannot be despised, mainly in the end of this period, just when the
apocalyptic literary genre was flourishing. This thesis analyzes the individual
resurrection regarding to the possible relationships between the Persian religion
and the intertestamental Judaism, as well as the Early Christianity. So, the work
begins by reviewing the origins and development of apocalyptic phenomenon.
Then, it focalizes on the literary links that could reveal the connections between
Persian and Jews: the tradition of the Old Avesta (notably the Yasna 30:7 and the
Yasht 19:11.89) is collated with the text of Daniel 12:1-3. Afterward, the possible
connection between Daniel 12:1-3 and Matthew 27:51b-53 takes place. The aim of
this work is to ascertain the extent to which the text of Daniel would reflect a
development within the Judaism based on the apocalyptic Iranian features. After
this, verify the extent to which the origin of the tradition revealed by the Matthean
pericope would reflect the individual resurrection from the tradition of Daniel. In
spite of the own features of each text, the contact points are quite likely from the
social setting, literary gender and the aim of the texts, mainly between Daniel and
Matthew. The Matthew s pericope would reveal a tradition drawn from danielic
tradition, where the resurrection was seen as a reward to the Jews who died
because of the divine righteousness. Like the editor of the text in Daniel, the
evangelist reveals a community in conflict, now with the formative Judaism. His
community presents a belief in a messianic kingdom that meets the expectation of
an eschatological era that begins with the death and resurrection of Jesus Christ.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:puc-rio.br/oai:MAXWELL.puc-rio.br:56491 |
| Date | 09 December 2021 |
| Contributors | ISIDORO MAZZAROLO, ISIDORO MAZZAROLO |
| Publisher | MAXWELL |
| Source Sets | PUC Rio |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | TEXTO |
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