Texte remanié de: Diss.--Philosophische Fakultät--Köln--Universität, 1992. / Bibliogr. pp. [XI]-XXIX.

Diss.--Philosophische Fakultät II--Universität Würzburg, Wintersemester 1996/97. / Bibliogr. p. 341-353. Index.

Diss.--Hohe Philosophische Fakultät--Bonn--Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität, 1999. Titre de soutenance : Ernst Nolte, Annäherungen an sein Werk. Eine Studie zur ideologischen Dependenz im totalitären Zeitalter. / Bibliogr. p. 325-388.

Texte remanié de: Th. doct--Hist.--Paris 3, 1995. Titre de soutenance : La problématique de la succession dynastique sous les premiers Qâjâr : 1726-1834 : étude d'un système de pouvoir tribal et dynastique en Iran. / Bibliogr. p. 315-332.

Texte remanié de: Diss.--Bonn--Universität, 1991.

Texte remanié de: Diss.--Geisteswissenschaftliche Fakultät--Wien--Universität.

Ce projet, sous le contrôle et la responsabilité de M. le Pr. Carlos Lévy, Professeur de l’Université Paris-Sorbonne, et de M. le Pr. Emidio Spinelli, professeur à l’Université de Rome La Sapienza, se propose comme objectif un travail approfondi, critique et comparatif des études de philosophie ancienne ayant Socrate comme sujet, en France et en Italie, entre 1900 et 1950. Il ne s'agit pas de poursuivre une coincidentia oppositorum, mais d'analyser une polarité dialogique en mouvement perpétuel et une altérité qui s’enrichit de la prise de conscience des différences spécifiques. Quatre leitmotive guident l'analyse des onze représentations socratiques: La Politique, introduite par un paragraphe sur Socrate et la ville d'Athènes et suivie par les interprétations de Léon Robin et George Bastide; l'Ethique, qui concerne la valeur morale du message de Socrate, développé par Antonio anfi, Jean Patocka et Piero Martinetti; la Religion, sur le problème de son « évangile avant la lettre », traité par Jean André Festugière, Michele Federico Sciacca, Ernesto Buonaiuti et Carlo Mazzantini; et le Dialegesthai, car sa façon de dialoguer devient fondamental dans les interprétations de Guido Calogero et Giuseppe Rensi. / Under the direction of Professor Carlos Lévy (Sorbonne University) and Professor Emidio Spinelli (Rome University) this dissertation provides a critical comparative study of ancient philosophy. It focuses on the perception of Socrates’s work in France and Italy between 1900 and 1950. Rather than limiting the analysis to the unity of opposites, the goal consists of exploring the perpetual, dynamic polarity inherent in the dialogue. Moreover, this study aims at emphasizing the contrast that is fueled by a growing awareness of the underlying differences. Four leitmotive guide the work of eleven Socratic representations: First, La Politique, which is introduced by a paragraph on Socrate et la ville d’Athenes and followed by the works of Léon Robin and George Bastide. Second, Etique, which focuses on the moral value of Socrates’ discourse and which is developed by Antionio Banfi, Jean Patocka and Piero Martinetti. Third, Religion, which deals with the issue of his “gospel before the written word,” discussed by Jean André Festugière, Michele Federico Sciacca, Ernesto Buonaiuti etCarlo Mazzantini. And last, Dialegesthai, because its way of communicating becomes fundamental in the works of Guido Calogero and Giuseppe Rensi.

De 1939 à 1945, la Pologne fut le cimetière des Juifs exterminés par l’Allemagne nazie. Sur les six millions de Juifs tués durant l’Occupation allemande, la moitié étaient Polonais. Dans le dessein nazi, ce génocide avait pour but d’anéantir le peuple d’Israël, mais aussi de l’évincer de l’histoire contemporaine par la destruction massive de ses biens, puis par l’élimination des preuves. Heureusement, plusieurs Juifs réussirent à conserver les traces de cette époque en tenant des journaux qui ont, pour la plupart, miraculeusement survécu au National-socialisme. Grâce à ces journaux, nous pouvons aujourd’hui comprendre l’ampleur des persécutions juives qui menèrent à leur extermination. Ces écrits mettent aussi en lumière tout un pan de l’histoire que nous ignorions ; à savoir les relations et les perceptions que les Juifs avaient des autres témoins, dans le cadre de cette recherche, des Polonais catholiques. Pendant les six années que dura l’occupation allemande en Pologne, les Juifs durent transiger avec ces gens qui, d’une façon ou d’une autre, regardaient le massacre se préparer. Lorsque nous lisons les œuvres historiques sur l’Holocauste en Pologne, nous nous heurtons à des analyses différentes et à plusieurs perceptions des événements. En effet, les historiens juifs et les historiens polonais ne s’entendent pas tous sur la nature des relations entre les Juifs et les Polonais ni sur les conséquences de ces dernières. Alors que certains soulignent la participation des Polonais catholiques dans l’aide offerte aux Juifs (de façon individuelle ou dans des groupes officiels tels Zegota), d’autres historiens voient plutôt les Polonais comme des collaborateurs du régime nazi (des maîtres chanteurs ou simplement des profiteurs). Ces positions divergentes ont créé, au fil des années, une querelle au sein du milieu historique divisant les spécialistes en deux camps. Les premiers attestent que les Polonais ont contribué, d’une manière ou d’une autre, au massacre en masse des Juifs de Pologne, alors que les seconds soutiennent que les Polonais, aussi victimes du nazisme, ont fait de leur mieux pour apporter leur aide aux Juifs. Il n’y a évidemment pas qu’une seule interprétation possible en ce qui à trait aux relations entre les Juifs et les Polonais durant l’Occupation allemande et la vérité se trouve probablement dans une zone grise. Cependant, ce conflit historiographique soulève d’autres questions concernant l’écriture de l’histoire en elle-même. Comment, en effet, peut-on obtenir des résultats différents en travaillant à partir des mêmes données ? Qu’est ce qui influence les historiens vers de telles conclusions ? Afin de répondre à ces questions, nous nous pencherons sur le cas précis des historiens juifs travaillant sur les relations entre les Juifs et les Polonais de 1939 à 1945. Il s’agit de comprendre comment les historiens juifs, de Pologne ou d’ailleurs, travaillent cette histoire dont ils sont si proches. En utilisant, comme matériau premier, des sources provenant de témoins (journaux, mémoires, etc.), les historiens ont décrit les persécutions des Juifs, mais aussi les relations qu’ils avaient avec les Polonais catholiques. Nous analyserons ainsi quatre œuvres traitant des relations entre les Juifs et les Polonais sous l’Occupation allemande. Chacune de ces œuvres a été écrite durant une période historique différente témoignant ainsi de l’importance du lieu et de l’époque de rédaction dans l’analyse historique. Nous verrons donc successivement l’œuvre d’Emanuel Ringelblum (Polish-Jewish Relations During the Second World War) écrite en 1943 et 1944, celle de Raul Hilberg (La destruction des Juifs d’Europe) écrite en 1955, mais publiée pour la première fois en 1961 puis en 1985, l’œuvre de Yisrael Gutman (Unequal Victims Poles and Jews During World War II) écrite en 1986 et finalement celle de Gunnar S. Paulsson (Secret City The Hidden Jews of Warsaw 1940-1945) écrite en 2002. Ces quatre historiens, qui travaillent souvent avec les mêmes sources, arrivent pourtant à des conclusions différentes. Cette thèse cherche donc à mettre en lumières les facteurs qui influencent l’écriture historique : les sources, le lieu de rédaction et la posture idéologique choisie par l’historien

Cette recherche a eu comme objectif de comprendre le concept de «sensible» dans la sémiotique greimasienne et post-greimasienne, sous la perspective de l'historiographie linguistique, en contextualisant son apparition et sa permanence dans les études sémiotiques contemporaines. Dans ce travail, le «sensible» est défini comme un hyperonyme et les autres concepts circonscrits dans son champ sont considérés comme ses domaines : de la corporéité, de la passionnalité et de la sensibilité. Pour chaque domaine, nous avons souligné les termes qui concernent le sensible : corps, affection, passion, émotion, contagion, sensation, perception, esthétique et estésique. On a récupéré le contexte théorique de ces concepts par les principes historiographiques de la contextualisation, l’immanence, l'adéquation et de l'influence, de K. Koerner (1996, 2014), les paramètres de couverture, la perspective et la profondeur et les types de composants heuristiques, herméneutique et de reconstruction systématique de P. Swiggers (2009, 2015) et l’horizon de rétrospection de S. Auroux (2008), en traçant son chemin depuis ses origines en Sémantique Structurale (1966), de A. J. Greimas, et par l'émergence et son impact dans les travaux de J. Fontanille, E. Landowski et C. Zilberberg, qui correspondent à la période que nous avons appelé ici post-greimassienne. Ensuite, on a défini dans quelle mesure le «sensible» a apparu dans la rhétorique et / ou l'immanence des œuvres de sémioticiens choisis. Après avoir établi les déploiements épistémologiques du «sensible», finalement, nous avons défini le lieu historique et épistémologique d'une sémiotique, considérée aujourd’hui sensible ou plus sensible, en explicitant sa pertinence dans les études du langage. / This research aimed to understandthe concept of “sensitive”in greimasian and post-greimasian semiotics, due to the bias of linguistic historiography, contextualizing its emergence and permanence in contemporary semiotic studies. In this work, the “sensitive”is defined as a hyperonym and the other concepts circumscribed in its field are seenas its domains: of corporality, of passion and of sensibility. In each domain, we highlight terms related to the sensitive: body, affection, passion, emotion, contagion, sensation, perception, esthetics and aesthetics. We retrieve the theoretical thickness of these concepts through the bias of the historiographic principles of contextualization, immanence, adequacy and influence, by K. Koerner (1996, 2014a), the coverage parameters, perspective and depth, heuristic, hermeneutic and reconstruction-systematic component typesP. Swiggers (2009, 2015), SO Murray specialties groups(1994, 1998) and retrospection horizonsS. Auroux (2008), tracing his course since his origins in Structural Semantics (1966) by A. J.Greimas, and passing through the emergency and its repercussion in the works of J. Fontanille, E. Landowski and C. Zilberberg, which correspond to the period we call post-Greimasian. Then we define to what extent the “sensitive”appeared in the rhetoric and / or immanence of the works of the chosen semioticists. After establishing the epistemological unfolding of the “sensitive”, finally, we were able to define the historical and epistemological place of a semiotics, considered today as sensitive or more sensitive, explaining its relevance in language studies

Diss.--Geschichtswissenschaftliche Fakultät--Tübingen--Eberhard-Karls-Universität, Wintersemester 1999/2000. / Bibliogr. p. 560-603. Index.