Thesis (doctoral)--Universität, Erlangen-Nürnberg, 2005. / Includes bibliographical references (p. 243-255).

A presenta dissertação pretende ser uma contribuição para o debate acerca das combinaçãoes e imbricaçãoes entre religião e política no Brasil, enfocando a atuação de dois vereadores da Câmara Municipal de Porto Alegre (CMPA) que são também pastores da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD). A etnografia do primeiro mandato destes pastores-vereadores, incluindo-se aí sua recente campanha à reeleição, traz para a reflexão acerca das interferências mútuas entre estes dois campos da realidade social.Se, no início, vemos tais parlamentares colocarem sua Igreja acima dos partidos e buscarem uma "sacralização" da tribuna, locus que pretendem converter em mais espaço de difusão da "palavra de Deus", com o passar do tempo, todavia, evidencia-se uma necessidade destes sujeitos se adequarem a uma lógica de atuação condizente com uma certa concepção de política vigente no país, a qual enfatiza a importância de uma democracia "moderna" e "laicizada". Entretanto, isto necessariamente não implica num enfraquecimento do papel de mediação que estes agentes cumprem ao estabelecer vínculos entre instâncias burocráticas-estatais e seus"fiéis-eleitores": as "doações" que fazem aos "necessitados" são inscritas numa lógica de reciprocidade que , baseada em elementos presentes num certo "imaginário religioso", se pretende bastante diferenciada do clientelismo e do assistencialismo. Por outro lado, a análise da votação obtida por estes parlamentares nas últimas eleições sugere que este "trabalho social" não foi suficiente para expandir as "bases eleitorais" para além do espaço da Igreja: ao invés de uma ampliação, houve um pequeno declínio em relação ao pleito anterior, convidando-nos a uma reflexão sobre os limites da expansão eleitoral dos "políticos religiosos".

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-29T16:04:12Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Bartira Santos.pdf: 1001804 bytes, checksum: 4ed02003cb292ebec132aa126b850e01 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-06-10T20:08:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Bartira Santos.pdf: 1001804 bytes, checksum: 4ed02003cb292ebec132aa126b850e01 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-10T20:08:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Bartira Santos.pdf: 1001804 bytes, checksum: 4ed02003cb292ebec132aa126b850e01 (MD5) Previous issue date: 2007 / Esta dissertação apresenta como objeto o entrecruzamento das rotinas escolares, em escolas públicas de nível fundamental, situadas na periferia da cidade de Salvador, com as rotinas da Igreja Universal do Reino de Deus. Neste particular, investiu-se na analise dos efeitos da expansão da vivência de fé evangélica em escolas públicas soteropolitanas através de investigação sobre os modos através dos quais as crenças morais e espirituais de funcionários da escola foram traduzidas em práticas pedagógicas. Na abordagem do tema consideramos como referencial teórico o Materialismo Histórico Dialético, como metodologia o estudo de caso e como questões norteadoras: É possível estabelecer alguma relação entre o acirramento da contradição sagrado versus secular na escola pública, traduzida no profundo entrelaçamento entre as rotinas escolares e as rotinas da igreja, e a ascensão do pós-modernismo visto como a lógica cultural do capitalismo avançado? Em que medida o ceticismo epistemológico, característico das correntes pós-modernas, passam a legitimar o uso do argumento religioso em sala de aula ao propugnarem a trivialidade da questão do conhecimento e da verdade? No decorrer da dissertação buscamos apontar algumas das principais mediações que caracterizam o recrudescimento da contradição sagrado versus secular na escola pública. Como resultado, chegamos à conclusão de que uma série de processos conjugados e paralelos configura a tessitura da problemática por nós analisada, assim, na esfera social, a partir de uma análise marxiana das relações entre religião e sociedade, identificamos que o ressurgimento da religião, e em especial, da religião de resultado, apresenta-se como um espelhamento dialético do aprofundamento de uma realidade objetiva excludente, geradora de insegurança, individualismo e alienação, ademais, na esfera político-ideológica, constatamos a permanência da religiosidade imiscuindo-se nos assuntos seculares e na relação do Estado brasileiro com os cidadãos, ao passo que, acrescida a esta constatação chegamos à conclusão segundo a qual formas antigas de poder (costumes) infiltram-se nas instituições (ordem legal), não como simples elementos anacrônicos, mas como funcionais a certas formas de domina. / Salvador

Submitted by Cristiane de Melo Shirayama (cristiane.shirayama@unifesp.br) on 2018-03-20T22:53:34Z No. of bitstreams: 2 walkerTermo.pdf: 229864 bytes, checksum: df7e4b6087b51fe614af2f0f4cafa353 (MD5) WalkerUmekihanashiro.pdf: 661704 bytes, checksum: 0589e528a2c1d1eb56a7c96c5f10dd28 (MD5) / Approved for entry into archive by Diogo Misoguti (diogo.misoguti@gmail.com) on 2018-03-21T12:30:40Z (GMT) No. of bitstreams: 2 walkerTermo.pdf: 229864 bytes, checksum: df7e4b6087b51fe614af2f0f4cafa353 (MD5) WalkerUmekihanashiro.pdf: 661704 bytes, checksum: 0589e528a2c1d1eb56a7c96c5f10dd28 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-21T12:30:40Z (GMT). No. of bitstreams: 2 walkerTermo.pdf: 229864 bytes, checksum: df7e4b6087b51fe614af2f0f4cafa353 (MD5) WalkerUmekihanashiro.pdf: 661704 bytes, checksum: 0589e528a2c1d1eb56a7c96c5f10dd28 (MD5) Previous issue date: 2013-05-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Este trabalho pretende discorrer sobre algumas singularidades, identificadas em campo, da postura da Igreja Universal do Reino de Deus em relação às religiões declaradas abertamente, pela própria, como suas inimigas. Entre estas podemos incluir o Catolicismo, o Espiritismo Kardecista e, em especial, o Candomblé e a Umbanda; contudo casos envolvendo trocas de acusações entre a Igreja Universal do Reino de Deus e algumas denominações da própria corrente pentecostal estão se tornando cada vez mais frequentes. / This study intends to discuss some singularities, identified inside the field, about the Igreja Universal do Reino de Deus‟s posture regarding of religions openly declared, by themself, as their enemy. Between these we can include Catholicism, Kardecista's Spiritualism and in particular, the Candomblé and Umbanda; which cases involving exchanges of accusations between the Igreja Universal do Reino de Deus and some of the own Pentecostal current denominations are becoming increasingly frequent.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Esta dissertação se resume a uma investigação dos papéis que os meios de comunicação utilizados pela Igreja Universal desempenham num contexto de intensas transformações sociais. Meu objetivo principal foi observar de que maneira os programas locais de rádio e TV produzidos pela denominação participam do cotidiano do fiel e como são apropriados por aqueles que não freqüentam cultos da IURD. Para tanto, canalizei minha atenção para a audiência de tal programação religiosa, elegendo como interlocutores privilegiados alguns antigos moradores de Macaé cidade que se tornou a Capital Nacional do Petróleo com a instalação de uma base operacional da Petrobrás. / This dissertation may be summarized as an investigation about the roles that the mass media used by the Universal Church carry out in a context of intense socials transformations. My main objective has been observing how local radio and TV programs, produced by the denomination, participate on its memberships quotidian and how they are appropriated by those who do not attend the IURDs services. For this, I canalized my attention to the audience of this religious programming, electing some ancients Macaés residents as prime interlocutors. Macaé is the city that became the Oil National Capital with the installation of a Petrobras operational base.

A presenta dissertação pretende ser uma contribuição para o debate acerca das combinaçãoes e imbricaçãoes entre religião e política no Brasil, enfocando a atuação de dois vereadores da Câmara Municipal de Porto Alegre (CMPA) que são também pastores da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD). A etnografia do primeiro mandato destes pastores-vereadores, incluindo-se aí sua recente campanha à reeleição, traz para a reflexão acerca das interferências mútuas entre estes dois campos da realidade social.Se, no início, vemos tais parlamentares colocarem sua Igreja acima dos partidos e buscarem uma "sacralização" da tribuna, locus que pretendem converter em mais espaço de difusão da "palavra de Deus", com o passar do tempo, todavia, evidencia-se uma necessidade destes sujeitos se adequarem a uma lógica de atuação condizente com uma certa concepção de política vigente no país, a qual enfatiza a importância de uma democracia "moderna" e "laicizada". Entretanto, isto necessariamente não implica num enfraquecimento do papel de mediação que estes agentes cumprem ao estabelecer vínculos entre instâncias burocráticas-estatais e seus"fiéis-eleitores": as "doações" que fazem aos "necessitados" são inscritas numa lógica de reciprocidade que , baseada em elementos presentes num certo "imaginário religioso", se pretende bastante diferenciada do clientelismo e do assistencialismo. Por outro lado, a análise da votação obtida por estes parlamentares nas últimas eleições sugere que este "trabalho social" não foi suficiente para expandir as "bases eleitorais" para além do espaço da Igreja: ao invés de uma ampliação, houve um pequeno declínio em relação ao pleito anterior, convidando-nos a uma reflexão sobre os limites da expansão eleitoral dos "políticos religiosos".

Submitted by Automação e Estatística (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-07-26T17:07:21Z No. of bitstreams: 1 BrunoGomesDeAraujo_TESE.pdf: 20184998 bytes, checksum: 5abb9ea96721a1ab60e6f37833bd8b60 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-07-26T20:41:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 BrunoGomesDeAraujo_TESE.pdf: 20184998 bytes, checksum: 5abb9ea96721a1ab60e6f37833bd8b60 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-26T20:41:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BrunoGomesDeAraujo_TESE.pdf: 20184998 bytes, checksum: 5abb9ea96721a1ab60e6f37833bd8b60 (MD5) Previous issue date: 2018-04-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O pentecostalismo se tornou o fenômeno religioso mais significativo no Brasil da segunda metade dos séculos XX e início do XXI, reverberando em sua estrutura social, cultural, política e econômica. A Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), fundada em 1977, pelo bispo Edir Macêdo, apesar de não ser pioneira foi a principal protagonista nesse processo, produzindo uma nova dinâmica de expansão baseada no desenvolvimento e integração de múltiplas redes de poder que ultrapassaram o campo religioso convencional ao conquistar espaços nos circuitos superiores de produção da economia urbana, e em particular na indústria midiática, sempre interagindo fortemente com a reconfiguração regional brasileira posta em cada período. Vislumbrando as condicionantes espaciais da expansão e capilarização das redes iurdianas de poder, o núcleo central da tese buscou evidenciar que o desenvolvimento institucional e territorial da IURD de modo a completar sua universalização pelo território brasileiro, foi estruturado a partir de múltiplas estratégias, todas adequadas às condições geográficas específicas encontradas pela cúpula da Igreja (sobretudo a expansão das redes técnicas de informação e de circulação no território, e a normatização do território). Em outras palavras, a presente tese esteve sempre atenta ao ritmo das mudanças sociais e técnicas que marcaram a evolução do processo de integração diferenciada das macrorregiões brasileiras, particularmente no período de 1990 a 2010, quando a última fronteira ao evangelismo iurdiano é cruzada com sua tardia, mas intensa presença na Região Norte. A dispersão regional das redes iurdianas foi desvendada nos diferentes arranjos infraestruturais apresentados, entre eles, as redes de templos, de emissoras de radiodifusão e teledifusão, e a estrutura político partidária. Todos esses subsistemas possibilitaram a superação das contingências impostas pelas heterogeneidades do desenvolvimento socioeconômico nas regiões brasileiras, facilitando, assim, o controle e mobilização do fluxo de pessoas e de informação, bem como, o acesso às áreas mais remotas do território brasileiro. / Pentecostalism became the most significant religious phenomenon in Brazil of the second half of the twentieth and early twenty-first centuries, reverberating in its structure social, cultural, political and economic. The Universal Church of the Kingdom of God (IURD), founded in 1977, by Bishop Edir Macêdo, although not a pioneer, was the main protagonist in this process, producing a new dynamic of expansion based on in the development and integration of multiple networks of power that have conventional religious field by conquering spaces in the upper production of the urban economy, and in particular in the media industry, interacting strongly with the Brazilian regional reconfiguration put in each period. Glimpsing the spatial constraints of expansion and capillarization the core of the thesis sought to show that the institutional and territorial development of the IURD in order to complete its the Brazilian territory, was structured adapted to the specific geographical conditions by the leadership of the Church (especially the expansion of technical information and circulation in the territory, and the normalization of the territory). In other words, the This thesis has always been attentive to the pace of social and technical marked the evolution of the differentiated integration process of the macro-regions Brazil, particularly in the period from 1990 to 2010, when the last frontier evangelism is crossed with its late, but intense presence in the North. The regional dispersion of the iurdianas networks was unveiled in the different infrastructural arrangements presented, among them, the networks of temples, broadcasters, and political party structure. All these subsystems made it possible to overcome the contingencies imposed by heterogeneities of socioeconomic development in the Brazilian regions, thus facilitating the control and mobilization of the flow of people and information, as well as access to the most remote areas of the Brazilian territory.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Esta dissertação se resume a uma investigação dos papéis que os meios de comunicação utilizados pela Igreja Universal desempenham num contexto de intensas transformações sociais. Meu objetivo principal foi observar de que maneira os programas locais de rádio e TV produzidos pela denominação participam do cotidiano do fiel e como são apropriados por aqueles que não freqüentam cultos da IURD. Para tanto, canalizei minha atenção para a audiência de tal programação religiosa, elegendo como interlocutores privilegiados alguns antigos moradores de Macaé cidade que se tornou a Capital Nacional do Petróleo com a instalação de uma base operacional da Petrobrás. / This dissertation may be summarized as an investigation about the roles that the mass media used by the Universal Church carry out in a context of intense socials transformations. My main objective has been observing how local radio and TV programs, produced by the denomination, participate on its memberships quotidian and how they are appropriated by those who do not attend the IURDs services. For this, I canalized my attention to the audience of this religious programming, electing some ancients Macaés residents as prime interlocutors. Macaé is the city that became the Oil National Capital with the installation of a Petrobras operational base.

A presenta dissertação pretende ser uma contribuição para o debate acerca das combinaçãoes e imbricaçãoes entre religião e política no Brasil, enfocando a atuação de dois vereadores da Câmara Municipal de Porto Alegre (CMPA) que são também pastores da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD). A etnografia do primeiro mandato destes pastores-vereadores, incluindo-se aí sua recente campanha à reeleição, traz para a reflexão acerca das interferências mútuas entre estes dois campos da realidade social.Se, no início, vemos tais parlamentares colocarem sua Igreja acima dos partidos e buscarem uma "sacralização" da tribuna, locus que pretendem converter em mais espaço de difusão da "palavra de Deus", com o passar do tempo, todavia, evidencia-se uma necessidade destes sujeitos se adequarem a uma lógica de atuação condizente com uma certa concepção de política vigente no país, a qual enfatiza a importância de uma democracia "moderna" e "laicizada". Entretanto, isto necessariamente não implica num enfraquecimento do papel de mediação que estes agentes cumprem ao estabelecer vínculos entre instâncias burocráticas-estatais e seus"fiéis-eleitores": as "doações" que fazem aos "necessitados" são inscritas numa lógica de reciprocidade que , baseada em elementos presentes num certo "imaginário religioso", se pretende bastante diferenciada do clientelismo e do assistencialismo. Por outro lado, a análise da votação obtida por estes parlamentares nas últimas eleições sugere que este "trabalho social" não foi suficiente para expandir as "bases eleitorais" para além do espaço da Igreja: ao invés de uma ampliação, houve um pequeno declínio em relação ao pleito anterior, convidando-nos a uma reflexão sobre os limites da expansão eleitoral dos "políticos religiosos".

Esta dissertação apresenta como objeto o entrecruzamento das rotinas escolares, em escolas públicas de nível fundamental, situadas na periferia da cidade de Salvador, com as rotinas da Igreja Universal do Reino de Deus. Neste particular, investiu-se na analise dos efeitos da expansão da vivência de fé evangélica em escolas públicas soteropolitanas através de investigação sobre os modos através dos quais as crenças morais e espirituais de funcionários da escola foram traduzidas em práticas pedagógicas. Na abordagem do tema consideramos como referencial teórico o Materialismo Histórico Dialético, como metodologia o estudo de caso e como questões norteadoras: É possível estabelecer alguma relação entre o acirramento da contradição sagrado versus secular na escola pública, traduzida no profundo entrelaçamento entre as rotinas escolares e as rotinas da igreja, e a ascensão do pós-modernismo visto como a lógica cultural do capitalismo avançado? Em que medida o ceticismo epistemológico, característico das correntes pós-modernas, passam a legitimar o uso do argumento religioso em sala de aula ao propugnarem a trivialidade da questão do conhecimento e da verdade? No decorrer da dissertação buscamos apontar algumas das principais mediações que caracterizam o recrudescimento da contradição sagrado versus secular na escola pública. Como resultado, chegamos à conclusão de que uma série de processos conjugados e paralelos configura a tessitura da problemática por nós analisada, assim, na esfera social, a partir de uma análise marxiana das relações entre religião e sociedade, identificamos que o ressurgimento da religião, e em especial, da religião de resultado, apresenta-se como um espelhamento dialético do aprofundamento de uma realidade objetiva excludente, geradora de insegurança, individualismo e alienação, ademais, na esfera político-ideológica, constatamos a permanência da religiosidade imiscuindo-se nos assuntos seculares e na relação do Estado brasileiro com os cidadãos, ao passo que, acrescida a esta constatação chegamos à conclusão segundo a qual formas antigas de poder (costumes) infiltram-se nas instituições (ordem legal), não como simples elementos anacrônicos, mas como funcionais a certas formas de dominação.