Can the reflection of legal scholars concerning the rule of law be enriched by the cultural conception of Freud about law? This article develops this question, based on how the rule of law was conceived in modernity, from a reading of the work of Hume and Rousseau, in order to show the potential compatibility that this conception had with the later work of Freud. Thus, Freud’s thinking about law is presented as a dialectical or paradoxical civilizatory force, restraining the passions even though they drive it, from a reading of his work Totem and Taboo. In this reconstruction, the genealogy of law is portrayed, from his story of the primal horde, and unconscious dynamics behind the law itself. Then the uses that various legal scholars have made of Freud in writing about the rule of law are analyzed, criticizing how they neglect the tragic sentiment of the Freudian cultural vision regarding law. Finally, the article states that the notions developed by Freud can serve critical legal thinking only if the law is seen as part of the culture, which leads to consider legal studies as a form of cultural studies. / ¿La reflexión de los juristas sobre el gobierno del derecho puede ser enriquecida con la concepción cultural de Freud sobre el derecho? El presente artículo desarrolla esta interrogante, partiendo de cómo en la modernidad se concibió al gobierno del derecho, desde una lectura a los trabajos de Hume y Rousseau, para así mostrar la potencial compatibilidad que esta concepción tenía con la posterior obra de Freud. De este modo, se presenta el pensamiento de Freud sobre el derecho como una fuerza civilizadora dialéctica o paradójica que restringe las pasiones a pesar de que ellas lo conduzcan, desde una lectura de su obra Tótem y tabú. En esta reconstrucción se retrata la genealogía del derecho, desde su relato de la horda primitiva, y las dinámicas inconscientes que están detrás del derecho mismo. Después, se analiza los usos que le han dado a Freud diversos académicos del campo jurídico que han escrito sobre el gobierno del derecho, criticando como estos han dejado de lado el elemento trágico de la visión cultural freudiana sobre el derecho. Por último, el artículo plantea que las nociones desarrollados por Freud pueden servir al pensamiento jurídico crítico solo si el derecho es visto como parte de la cultura, lo que conlleva ver a los estudios jurídicos como una forma de estudios culturales.

[pt] A presente dissertação busca analisar três escritos do psicanalista austríaco Sigmund Freud que tratam da questão da religião e do seu papel civilizador: Totem e tabu (1913), O futuro de uma ilusão (1927) e Moisés e o monoteísmo (1939). Escritas após certa consolidação da psicanálise, cada uma dessas obras aborda questões diversas acerca do fenômeno religioso; não obstante, existe um claro diálogo entre elas. A partir da observação de que o desenvolvimento das ideias do autor a respeito da religião significou, também, uma complexificação de suas reflexões sobre a temática histórica, buscou-se evidenciar esse processo e relacioná-lo com conteúdos do campo da teoria da história. / [en] The present master s thesis seeks to analyze three writings of the Austrian psychoanalyst Sigmund Freud that deal with the issue of religion and its civilizing role: Totem and Taboo (1913), The Future of an Illusion (1927) and Moses and Monotheism (1939). Written after a moderate consolidation of psychoanalysis, each of these works addresses different questions about the religious phenomenon; nevertheless, there is a clear dialogue between them. Based on the observation that the development of the author s ideas about religion also meant a complexification of his reflections on the historical subject, we sought to highlight this process and to relate it to contents in the field of theory of history.