[pt] A Gênese do discípulo. Uma relação semântica e teológica de Paulo e João a partir do estudo de Fl 3,1-16 e Jo 15,1-8. Com a atenção voltada à unidade de todo a Escritura e ao horizonte da fé da Igreja, destinatária e guardiã da Revelação, esta pesquisa estabeleceu uma relação de textos de corpora distintos, superando, assim, o marco rígido estabelecido por Bultmann. Fazendo a exegese das perícopes paulina de Fl 3,1-16 e joanina de Jo 15,1-8, foi constatada em cada perícope densa concentração cristológica, diretamente ligada ao início do discipulado. Aproximando o resultado do estudo dos dois textos ,verificou-se a existência de uma gramática comum entre Paulo e João, tendo como marcos a semântica e a teologia no que tange ao essencial para se tornar discípulo. Essa gramática comum é acessível ao ouvinte-leitor de todos os tempos. Por isso, o estudo foi feito com atenção ao método histórico-crítico, mas complementando-o com novos métodos de análise sincrônica, particularmente a análise narrativa, para relevar a contribuição dos textos enquanto esses são regra para a vida da comunidade de fé que hoje os escuta e lê. Concluiu-se que Paulo e João têm um testemunho comum sobre o essencial do vir a ser e da existência do discípulo; essa novidade diz respeito à ontologia do discípulo: estar compenetrado no ser de Jesus Cristo; para dizer com Paulo, o discípulo precisa ser encontrado nele (Fl 3,9a); para fazer eco do evangelho de João, diz-se: permanecei em mim (Jo 15,4a). / [fr] La Genèse du disciple. Une relation sémantique et théologique de Paul et de Jean à partir de l’étude de Ph 3,1-16 et Jean 15,1-8. Avec une attention centrée sur l’unité de toute l’Écriture et l’horizon de la foi de l’Église destinataire et gardienne de la révélation, cette recherche a établi une relation de textes de corpus différents, contribuant ainsi à surmonter les points de repères rigides mis en place par Bultmann. En faisant l’exégèse des péricopes de Ph 3,1-16 et de Jean 15,1-8, il a été constaté à chaque péricope une forte concentration christologique directement liée au début de la vie de disciple. En approchant le résultat de l’étude des deux textes, il a été vérifié l’existence d’une grammaire commune entre Paul et Jean, ayant comme point de repère, la sémantique et la théologie en relation avec les éléments essentiels pour devenir disciple. Cette grammaire commune est accessible à l’auditeur-lecteur de tous les temps. Par conséquent, l’étude a été réalisée avec une attention à la méthode historico-critique, mais en le complétant avec de nouvelles méthodes d’analyse synchronique, en particulier l’analyse narrative pour révéler la contribution des textes qui sont alors une règle pour la vie de la communauté croyante, qui aujourd’hui les écoute et les lit. Il a été conclut que Paul et Jean ont un témoignage en commun sur l’essentiel du devenir et de l’existence du disciple. Cette nouvelle porte sur l’ontologie du disciple : être pénétré de l’être de Jésus-Christ, pour dire comme Paul, le disciple a besoin de se retrouver en lui (Ph 3,9a) et pour faire l’écho de l’évangile de Jean : Demeurez en moi (Jean 15,4a).

[pt] A presente tese traz como título: A força salvífica da mortificação - Proposta de uma nova reflexão teológico-pastoral acerca da mortificação cristã. Ela aborda toda a problemática que envolve a teologia e a práxis da mortificação cristã, desde a origem da palavra ascese na filosofia antiga greco-romana, passando pelo surgimento da teologia da mortificação nos antigos manuais de ascética e mística, até a proposta de uma nova reflexão teológico-pastoral sobre o assunto. Esta pesquisa contribuirá primeiramente para a identificação e compreensão dos equívocos que marcaram tanto a teologia como a práxis da mortificação. Notadamente a influência do dualismo neoplatônico e do estoicismo na antropologia cristã, que resultou na visão dualista da realidade e numa espiritualidade marcada pelas penitências exageradas. Esta tese irá propor como solução, para restaurar o verdadeiro sentido da mortificação, uma nova reflexão teológica alicerçada numa antropologia de integração. Esta nova concepção antropológica também considera a pluralidade de dimensões do ser humano, porém é capaz de integrá-las sempre na unidade fundamental que é a pessoa humana concreta. Evita, desse modo, o erro do passado, quando a mortificação foi reduzida a penitências corporais. Mortificação era sinônimo de disciplina do corpo. A partir da antropologia de integração, mortificação será disciplina da pessoa, para vencer o homem velho, o Adão pecador. Essa pesquisa também abordará a contribuição do pensamento e da vida de Madre Maria Teresa de Jesus Eucarístico a este processo de recuperação do verdadeiro sentido da mortificação cristã. Por fim, ainda contribuirá esse trabalho para o resgate do valor positivo da disciplina, como imperativo antropológico para a vida cristã. / [fr] La presente thèse apporte comme titre: La force salvifique de la mortification - Proposée d une nouvelle réflexion théologique-pastoral concernant la mortification chrétienne. Elle aborde toute la problématique et l exercice de la mortification chrétiene, depuis l origine du mot ascèse dans la philosophie grecque, en passant par le bourgeonnement de la théologie de la mortification dans les anciens manuels d ascétique et mystique, jusque la proposition d une nouvelle réflexion théologique sur le sujet. Cette recherche contribuera primièrement à l identification et à la compréhension des erreurs qui ont marqué la théologie ainsi que l exercice de la mortification. Précisément l influence du dualisme neo-platonicien et de l estoicisme dans l anthropologie chrétienne, qu a resulté dans la vision dualiste de la realité et dans une spiritualité caractérisée par les pénitences exagérées. Cette thèse ira proposer comme solution, pour restaurer le vrai sens de la mortification, une nouvelle réflexion théologique basée dans une anthropologie d intégration. Cette nouvelle conception anthropologique aussi considère la pluralitè de dimensions de l homme, néanmoins c est capable de les intégrer toujours dans unité fondamental qui est la personne humaine concrète. Elle évite, de cette manière, l erreurs du passe, quand la mortification a été réduit à un ensemble de pénitences corporelles. Mortification était synonyme de discipline du corps. À partir de l anthropologie d intégration, mortification sera discipline de la personne, pour détruire l homme vieux, Adam pécheur. Cette recherche aussi abordera la contribution de la pensée et de la vie de Madre Maria Teresa de Jesus Eucarístico à ce processus de récupération du vrai sens de la mortification chrétienne. Finalement, encore il contribuera à ce travail au sauvetage de la valeur positive de la discipline, comme impératif anthropologique de la vie chrétienne.