[pt] Inserido no campo da reflexão didática da História e tendo como base as contribuições da teoria da transposição didática desenvolvida no programa de pesquisa de Yves Chevallard, este estudo tem como preocupação central analisar a especificidade do processo de didatização que permite que a História de objeto de investigação acadêmica transforme-se em objeto de ensino de uma disciplina escolar. Em função da natureza epistemológica do saber em foco, foram selecionados três grandes eixos de discussão - didática e epistemologia; epistemologia e linguagem e identidade e narrativa - a partir dos quais emergiram os demais enfoques que contribuíram para a construção do quadro teórico-metodológico desta pesquisa. Apoiada nas contribuições da epistemologia escolar na perspectiva chevalardiana, da proposta de Análise de Discurso de Fairclough e da hermenêutica de Ricoeur procurei trazer à tona a dinâmica específica da vida dos saberes históricos escolares nas duas esferas de didatização selecionadas (PCN de história e sala de aula) Conceitos como identidade narrativa (Ricoeur), prática discursiva (Fairclough), campo de experiência e horizonte de expectativa (Koselleck) ocupam assim, um lugar de destaque nessa reflexão na medida em que oferecem pistas alternativas para enfrentar a necessária transposição do saber histórico sem negar, contudo a sua complexidade. O primeiro conceito ajuda a pensar a problemática da construção da identidade nacional, uma das principais razões de ser do saber histórico tendo incidência direta sobre a sua natureza epistemológica. O segundo aponta pistas metodológicas fecundas para a apreensão das dimensões axiológicas do objeto saber, central nesta pesquisa. Quanto aos conceitos elaborados por Koselleck, eles permitem enfrentar a questão do tempo histórico, crucial na reflexão histórica, sem cair em visões dicotômicas. O objetivo maior deste estudo é contribuir para a superação de alguns desafios situados no campo do ensino de história referentes à problemática dos saberes. Ao reconhecer a relevância e complexidade do elemento saber no processo de ensino-aprendizagem, oferece a possibilidade de ampliar o leque das variáveis que entram, ou devem entrar em jogo, na avaliação das permanências e mudanças do saber histórico a-ser-ensinado e ensinado ao longo da trajetória de construção dessa disciplina. / [fr] Cette etude s insere dans le champ de la reflexion didactique se rapportant a l Histoire et s appuie sur les contributions de la theorie de la transposition didactique developpee par Yves Chevallard dans son programme de recherche. Elle a comme preoccupation centrale l analyse de la specificite du processus de didactisation, qui permet a l Histoire, objet de recherche academique, de se transformer en objet d enseignement d une discipline scolaire. En fonction de la nature epistemologique particuliere du savoir historique, j ai retenu trois grands axes de discussion didactique et epistemologie, epistemologie et langage et enfin identite et recita partir desquels ont emerge les autres approches qui ont contribue a la construction du cadre theorique et methodologique de ma recherche. En m appuyant sur les contributions de l epistemologie scolaire dans la perspective de Chevallard, sur celles de la proposition d Analyse du Discours de Fairclough et enfin sur celles de l hermeneutique de Ricoeur, j ai tente de faire apparaître la dynamique specifique de la vie des savoirs historiques scolaires dans les deux spheres de didactisation choisies (PCN d Histoire et salle de classe). C est ainsi que des concepts tels qu identite narrative (Ricoeur), pratique discursive (Fairclough), champ d experience et horizon d expectative (Koselleck), occupent une place preeminente dans cette reflexion, dans la mesure ou elles offrent des pistes alternatives pour affronter la necessaire transposition du savoir historique sans nier, cependant, sa complexite. Le premier concept aide a penser la problematique de la construction de l identite nationale, une des principales raisons d être du savoir historique et qui a une incidence directe sur sa nature epistemologique. Le second concept montre des pistes methodologiques fecondes pour l apprehension des dimensions axiologiques de l objet savoir, central dans cette recherche. Quant aux concepts elabores par Koselleck, ils permettent d affronter la question du temps historique -crucial dans la re´flexion sur cette discipline- sans tomber dans des visions dichotomiques. L objectif majeur de ce travail est donc de contribuer a surmonter quelques defis lies a la problematique du savoir et situes dans le champ de l enseignement de l Histoire. Il a comme base une approche qui, en reconnaissant l importance et la complexite de l element savoir dans le processus d enseignement apprentissage, offre la possibilite d amplifier l eventail des variables qui entrent, ou qui devraient entrer, en jeu, quand il s agit d evaluer le savoir historique a enseigner ou enseigne, tout au long de la trajectoire de construction de cette discipline.

[pt] O presente trabalho se consagra ao estabelecimento de interligações entre a teoria do reconhecimento, o direito constitucional e o constitucionalismo. As lutas por reconhecimento manifestam-se na sociedade complexa contemporânea atraindo de maneira crescente pretensões do ser face o outro, em um dilema entre consenso e desentendimento que acarreta o conflito entre o uno e o múltiplo. Anteparando os argumentos enlaçados ao reconhecimento, verifica-se uma disputa de perspectivas diversas de reconhecimento e de concepções de identidade, em uma ascendente discussão quanto ao reconhecimento legítimo. A busca do reconhecimento legítimo se projeta face o Estado e o direito constitucional. Repensar o direito constitucional a favor de uma constituição do demos vai ao encontro de uma constituição que se assume como núcleo do reconhecimento. A compreensão demótica de direito constitucional canaliza as lutas pelo reconhecimento sob a luz da democracia e de uma alternativa compreensão do Estado. O direito constitucional demótico, ligado aos conceitos de discriminação positiva, autonomia pessoal e Estado multinacional ou pósnacional, é uma alternativa para a organização constitucional da heterogeneidade, compreendendo o demos como povo-sociedade imerso em um viver-em-conjunto. / [fr] Le présent travail se consacre à établir les interconnexions entre la théorie de la reconnaissance, le droit constitutionnel et le constitutionnalisme. Les luttes pour reconnaissance se manifestent dans la société contemporaine complexe en attirant de manière croissante les prétentions de l être vers l autre, dans un dilemme entre le consensus et la mésentente qui implique le conflit entre l unique et le multiple. En protégeant les arguments liés à la reconnaissance, il se vérifie une dispute de perspectives diverses de reconnaissance et de conceptions d identité, dans une discussion ascendante sur la reconnaissance légitime. La recherche de la reconnaissance légitime se projette face à l État et le droit constitutionnel. Repenser le droit constitutionnel en faveur d une constitution du demos va à la rencontre d une constitution qui se suppose comme noyau de la reconnaissance. La compréhension démotique de droit constitutionnel canalise les luttes pour la reconnaissance sous la lumière de la démocratie et d une compréhension alternative de l État. Le droit constitutionnel démotique, lequel est lié aux concepts de discrimination positive, pluralisme, autonomie personnelle et État multinational ou post-nacional, est une alternative pour l organisation constitutionnelle de l hétérogénéité, en comprenant le demos comme peuple-société immergé dans un vouloir-vivre ensemble.