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[fr] LE LIVRE X DE LA RÉPUBLIQUE DE PLATON, ET QUELQUES CONSIDÉRATIONS SUR L ÂME DANS CETTE OUVRAGE / [pt] O LIVRO X DA REPÚBLICA DE PLATÃO, E ALGUMAS CONSIDERAÇÕES SOBRE A ALMA NESSA OBRA / [en] THE PLATO S REPUBLIC S BOOK X, AND SOME CONSIDERATIONS ABOUT THE SOUL IN THIS WORKFABIOLA MENEZES DE ARAUJO 22 June 2023 (has links)
[pt] A tarefa à qual nos propomos, nesta tese, é examinar as várias concepções
de Livro X da República. Aparecerão, nesta pesquisa, expondo controvérsias
sobre o verdadeiro teor do Livro X, nada menos do que vinte e cinco intérpretes
que, em algum momento de suas próprias trajetórias, se viram obrigados a pensar
o Livro X como uma obra que gira em torno: (1) ou da mística platônica, (2) ou
da medicina asclepíade a partir da qual Sócrates aparece como capaz curar a
cidade, cura essa passível de ser pensada como a própria filosofia; e/ou (3) de uma
poética platônica. Haja visto o conflito passível de levar à ruína do elemento
racional (logistikon, R.X, 605b5) da cidade, e, por analogia, da alma, ser
diagnosticada no Livro X da República, quisemos tornar possível nossa defesa do
Livro X como uma obra que versa sobre a alma. Defende-se, com esse estudo, o
caráter tripartite da alma como o remédio (phármakon) para a cidade, que, por
analogia à alma doente, precisaria de uma ortodoxia. Em busca dessa ortodoxia no
Livro X, re-descobrimos o perigo, a cada vez reiterado por Sócrates, da bipartição
tomar a cidade de assalto. O método para se sair desse perigo, e encontrar
repouso, como buscamos sustentar, envolve a tese da tripartição da alma. Pensar a
parte da alma que os poetas visam já é parte da pesquisa de importantes
intérpretes da Academia Contemporânea. Nós, aqui, nos apoiamos em Ivana
Costa e em Thomas Robinson para investigar, dentre as três partes da alma, qual
seria a nomeada alogistikon no Livro X. Deduzem esses intérpretes que essa parte
da alma deve ser a mesma referida nos Livros IV e IX pelo termo epithymetikon.
Descobrir se essa é a parte da alma que precisa ser curada será parte de nossa
investigação. / [en] The task we set ourselves, in this thesis, is to examine the variousconceptions of the Republic s Book X. In this research, exposing controversies about the true content of Book X, no less than twenty-five interpreters willappear as people who, at some point in their own trajectories, were forced to thinkabout Book X as a work that is about: (1) platonic mysticism; (2) asclepiadmedicine, from which Socrates appears as capable of healing the city, a cure that can be thought of as philosophy itself; and/or (3) a poetics called platonic. Havingseen the conflicto that ruins with the city s rational element (logistikon, R.X.,605b5) and, by analogy, that conceives the soul s diagnosis in the Republic s Book X, we wanted to make our defense of Book X as being about soul possible.This study defends the soul s tripartite character as the remedy (pharmakon) forthe city, which, by analogy, with the sick soul, would need an orthodoxy. In the search for this orthodoxy in Book X, we re-discover the danger, each time reiterated by Socrates, of bipartition assaulting the city. The method of getting out of this danger and finding rest, as we want to maintain, involves the thesis of thesoul s tripartition. Thinking about the part of the soul to what the poets seem tolook forward as the part that needs to be cured is already an important task of research in the Contemporary Academy. We, here, rely on Ivana Costa andThomas Robinson s work to investigate among the three parts of the soul, whichis named alogistikon in Book X. These interpreters deduce that this part of thesoul must be the same as that one referred to in Books IV and IX by the termepithymetikon. Finding out if this is really the part of the soul that needs to behealed is part of our investigation. / [fr] La tâche que nous nous sommes fixée, dans la thèse ici, se preste a examinerles différentes conceptions du Livre X de La République. Exposant les controverses sur le vrai contenu du Livre X, n apparaîtront pas que moins devingt-cinq interprètes qui, à un moment donné de leur propre trajectoire, ont été contraints de penser le Livre X comme une oeuvre qui s articule autour de : (1) oule mysticisme platonicien; (2) ou la médecine asclépiade dont Socrate apparaît comme capable de guérir la cité, une cure qui peut être pensée comme la philosophie elle-même ; et/ou (3) d une poétique platonicienne. Après avoir vu leconflit susceptible de conduire à la ruine de l élément rationnel (logistikon, R.X, 605b5) de la cité, et, par analogie, dans l âme, diagnostiqué dans le livre X de la République, nous avons voulu rendre possible notre défense du Livre X commeun travail sur l âme. L étude défend le caractère tripartite de l âme comme un remède (pharmakon) pour guérir la cité, qui, en fonction de l analogie avec l âmemalade, aurait besoin d une orthodoxie. À la recherche de cette orthodoxie dans le livre X, on redécouvre le danger, chaque fois réitéré par Socrate, de la bipartitionprendre d assaut la cité. La méthode pour sortir de ce danger et trouver le repos,comme nous cherchons à le soutenir, implique la thèse de la tripartition de l âme Réfléchir sur la partie de l âme visée par les poètes fait déjà partie des recherchesd importants interprètes de l Académie contemporaine. Nous nous appuyons icisur le travail de Ivana Costa et de Thomas Robinson pour rechercher, parmi lestrois parties de l âme, laquelle serait-il nommée alogistikon dans le livre X. Cesinterprètes en déduisent que cette partie de l âme doit-il être la même à laquelle ilest dit pouvoir être référé dans les livres IV et IX par le terme epithymetikon Découvrir si c est la partie de l âme qui a besoin de guérison fera partie de notre investigation.
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[en] NO MAN CAN REIGN INNOCENTLY: SAINT-JUST AND THE TRIAL OF LOUIS XVI / [pt] NÃO SE PODE REINAR INOCENTEMENTE: SAINT-JUST E O JULGAMENTO DE LUÍS XVI / [fr] ON NE PEUT POINT RÉGNER INNOCEMMENT: SAINT-JUST ET LE PROCÈS DE LOUIS XVIMARIA CECILIA LESSA DA ROCHA 14 December 2023 (has links)
[pt] Mais de duzentos anos se passaram desde o início da Revolução francesa, será
que já se falou demais sobre ela? Creio que não. Por ser um dos eventos fundantes
das sociedades modernas, sua história é continuamente disputada. A sua
complexidade vai além da simples categoria de revolução burguesa e autoriza ver
neste evento um verdadeiro laboratório de experiências, não modelos, já que não se
prestam a serem imitados, mas podem inspirar o presente para imaginar – e
construir – o futuro. Assim, o presente trabalho se debruça sobre um período
específico da Revolução francesa: o julgamento de Luís XVI; nesta cena, um
personagem é principal, não Luís, mas o jovem revolucionário Saint-Just. Sendo o
mais jovem membro da Convenção nacional, sobe à tribuna da assembleia e afirma
de maneira contundente: Para mim, não vejo meio-termo, este homem deve reinar
ou morrer. Segundo Saint-Just, um rei é um inimigo, deve ser combatido e não
julgado. Para explorar esse corte em meio aos debates de quem e como julgar Luís
XVI, apresento o seguinte trajeto: na primeira parte, investigo a biografia desse
jovem revolucionário, os caminhos de sua formação e obras anteriores a seu début
na carreira parlamentar. Na segunda parte, traço um breve histórico dos
acontecimentos que precipitaram o fim da monarquia constitucional na França, para
em seguida mergulhar na cena principal, o julgamento de Luís XVI. Apresento as
teses jurídicas em questão, pró e contra a acusação e condenação no ex-monarca,
as questões constitucionais, e busco mostrar a radical ruptura introduzida pela fala
de Saint-Just, tendo em conta suas obras teóricas que nos foram legadas como
fragmentos o Da natureza, do estado civil e da cidadania ou Regras da
independência de Governo e o Instituições Republicanas. / [en] More than two hundred years have passed since the beginning of the French
Revolution, have we talked too much about it? I think not. As one of the founding
events of modern societies, its history is continually disputed. Its complexity goes
beyond the simple category of bourgeois revolution and allows to see in this event
a real laboratory of experiments, not models, since they do not lend themselves to
be imitated, but can inspire the present to imagine - and build - the future. Thus, the
present work focuses on a specific period of the French Revolution: the trial of
Louis XVI; in this scene, the main character is the young revolutionary Saint-Just.
Being the youngest member of the National Convention, he stands in the tribune of
the assembly, and he sharply states: For myself, I can see no mean, this man must
reign or die. According to Saint-Just, a king is an ennemi that must be fought, not
tried. To explore this cut amid the debates of who and how to judge Louis XVI, I
present the following route. In the first part, I investigate the biography of this
young revolutionary, the paths of his formation and works before the beginning of
his parliamentary career. In the second part, I trace a brief history of the events that
precipitate the end of the constitutional monarchy in France, and then dive into the
main scene, the trial of Louis XVI. I present the legal theses in question, pro and
against the accusation and conviction in the former king, the constitutional issues,
and I seek to show the radical rupture introduced by the speech of Saint-Just,
keeping an eyes in his works De la nature, de l état civil et de la cité ou les règles
d indépendance du gouvernement and Institutions républicaines. / [fr] Plus de deux cents ans se sont écoulés depuis le début de la Révolution française, en a-t-on déjà trop parlé? Je crois que non. Étant l un des événements fondateurs des sociétés modernes, son histoire est continuellement contestée. Sa complexité va au-delà d une simple catégorie de révolution bourgeoise et autorise à voir dans cet événement un véritable laboratoire d expériences, non pas desmodèles, car ils ne se prêtent pas à être imités, mais ils peuvent inspirer le présentpour imaginer – et construire – l avenir. Ainsi, le présent travail se penche sur unepériode spécifique de la Révolution française : le jugement de Louis XVI; dans cette scène, un personnage est principal, non pas Louis, mais le jeune révolutionnaireSaint-Just. Étant le plus jeune membre de la Convention nationale, il monte à la tribune de l Assemblée et affirme de manière tranchante : Pour moi, je ne vois point de milieu, cet homme doit régner ou mourir. Selon Saint-Just un roi est un ennemi et doit être combattu et non pas jugé. Pour explorer cette coupe au milieu des débats de qui et comment juger Louis XVI, je présente le chemin suivant : dans la première partie, j étudie la biographie de ce jeune révolutionnaire, les voies de sa formation et les œuvres antérieures à son début dans la carrière parlementaire. Dans la deuxième partie, je trace un bref historique des événements qui précipitent la fin de la monarchie constitutionnelle en France, pour ensuite plonger dans la scène principale, le procès de Louis XVI. Je présente les thèses juridiques en question,pour et contre l accusation et la condamnation dans le ci-devant monarque, les questions constitutionnelles, et cherche à montrer la rupture radicale introduite par le discours de Saint-Just, en prenant compte de ses œuvres De la nature, de l état civil et de la cité ou les règles d indépendance du gouvernement et Institutions républicaines.
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