[pt] O tema da sublimidade de Sião em Jl 4,15-17 revela uma imagem de YHWH que zela, carinhosamente, pelo seu povo. Diante das calamidades naturais e bélicas, a experiência da relação entre o povo de Judá-Jerusalém e YHWH faz despertar a consciência de que a fé deve ser superior ao temor de um futuro incerto. O presente estudo chega à conclusão de que Jl 4,15-17 tem como pano de fundo teológico a tradição de Sião, porém com um enfoque teocêntrico. A sublimidade de Sião em Jl 4,15-17 está vinculada essencialmente com o tema do yôm YHWH e se desenvolve em paralelo a este. Tal relação implica uma unidade integral dos temas no livro. O yôm YHWH, presente em todos os capítulos do livro de Joel, se apresenta integralmente com sentido positivo e salvífico para Judá-Jerusalém. A sublimidade de Sião em Jl 4,15-17 corrobora com este yôm, sendo um oráculo de salvação para o povo eleito. O texto revela ainda pontos de contato terminológicos e temáticos com o livro de Joel e com alguns livros do corpus dos Doze Profetas. O conceito teológico da tradição de Sião, por meio da predileção pelo povo eleito na Cidade Santa de Jerusalém, segundo a ótica do livro de Joel, marca um aspecto relevante da fé bíblica veterotestamentária. / [en] The theme of the sublimity of Zion in Jl 4,15-17 shows an image of YHWH who takes care of loving way for his people. In the face of natural disasters and war, the experience of the relationship between the people of Judah and Jerusalem, YHWH does awakening consciousness that the faith must be greater than the fear of an uncertain future. This study concludes that Jl 4,15-17 has as background the theological tradition of Zion, but with a theocentric focus. The sublimity of Zion in Jl 4,15-17 is linked with the main theme of yôm YHWH and develops in parallel to this. This relationship implies an integral unit of the themes in the book. The yôm YHWH, present in all chapters of the book of Joel, presents itself the positive direction and salvation to Judah-Jerusalem. The sublimity of Zion in Joel 4,15-17 corroborates with this yôm, being an oracle of salvation for the chosen people. The text also reveals points of contact terminological and thematic with book of Joel and some books of the corpus of the Twelve Prophets. The theological concept of tradition of Sion, by preference for the chosen people in the Holy City of Jerusalem, from the viewpoint of the book of Joel, marks an important aspect of biblical faith vetero-testamentary.

[pt] O presente estudo aborda a experiência de Israel num dos momentos mais críticos de sua história que foi o período do exílio babilônico iniciado no ano de 586/7 a.C. Ez 37, 1-14 situa-se na segunda fase da pregação do profeta chamada proclamação de salvação, presente, sobretudo, nos capítulos 33-48 do livro. Nesta etapa de sua pregação, o profeta deseja confortar os exilados e levá-los ao arrependimento. Através da análise de Ez 37,1-14 descobriremos que YHWH nunca abandona o seu povo e, mesmo nesta situação critica, através da x:Wr, revela-se como Deus criador e salvador. Para atingir este fim, o presente estudo estrutura-se em duas etapas. Num primeiro momento, delimitaremos a perícope de Ez 37,1-14, analisando o texto em seus aspectos formais e redacionais. Por fim, abordaremos os aspectos teológicos do texto, perpassando pela época histórica do exílio a fim de compreendermos melhor a perícope num contexto de salvação como nova criação que acontece por meio da x:Wr. / [en] This actual study broaches the Israel experience in the most hard and critical moment of its history, known as the Babylonian Exile, which started in the year of 586/7 B.C. Ez 37,1-14, is placed in the second period of the prophet preaching. This period was called by “The Proclamation of Salvation”, what is mainly showed in the chapters 33-48. In this preaching stage the prophet wants to comfort exiled people and lead them to the regret. Analyzing Ez 37, 1-14, we find out that YHWH never leave His people, and even though being in that critical situation showed by the history, The Lord manifested Himself through the x:Wr as the Creator and Savior God. To reach this conclusion, this actual study is structured in two stages. Firstly, we bound the passage of Ez 37,1-14, and analyze the text in its formal aspects and its composition. Finally, we broach its theological aspects, passing by the exile historical time in order to comprehend the best passage of the context of the salvation as New Creation that happens through the x:Wr.

[pt] A imagem de Deus em Sf 3,14-17 é uma imagem de alegria pela salvação do povo redimido. O regozijo de Deus vem manifestado logo após a sua ameaça da destruição total da criação. A presente dissertação visa verificar detalhadamente se a exortação à alegria dirigida ao povo pelo profeta, como também a exultação de alegria da parte de Deus têm coerência com o restante do livro de Sofonias. Este estudo fundamenta-se na pesquisa dos trabalhos realizados por diversos estudiosos nos últimos 30 anos. Adquire maior relevância, uma vez que o livro de Sofonias carrega uma densa mensagem da justiça e do amor generoso de Deus. O desenvolvimento da presente pesquisa se dá pela aplicação de uma abordagem diacrônica (capítulo 2) e sincrônica (capítulo 4), a fim de proporcionar uma base crítica aceitável sobre a perícope em estudo. Inicia-se com a tradução do texto, seguida pela delimitação, a datação e sua organização. Segue-se com a análise exegética em seus aspectos formais, redacionais e teológicos. Passa-se à verificação das correspondências terminológicas, temáticas e teológicas entre o texto e o restante do livro. Este estudo chega à conclusão de que a perícope Sf 3,14-17 revela pontos de contato com os capítulos precedentes do livro. Mostra também a passagem de um processo de julgamento (cf. Sf 1,2-3,8) para um processo de salvação daqueles que se convertessem. Com isso, fica justificada a exteriorização da alegria de Deus. / [en] The image of God in Sf 3,14-17 is an image of joy for the salvation of the redeemed people. God`s delight comes manifested after a threat of total destruction of the creation. The present dissertation aims at verifying in full detail if the joy exhortation driven to the people by the prophet as well as the manifestation of God s joy have coherence with the remaining Zephaniah`s book. This study is based on our research on works of several scholars in the last 30 years. It has great relevance once it brings God s dense message of justice and generous love. The development of the present research is based on the application of a diachronous approach (chapter 2) and a synchronous one (chapter 4) in order to provide an acceptable critical basis on the pericope in study. It begins with the translation of the text, followed by the delimitation, dating and its organization. Then an exegetic analysis on formal, redactional and theological aspects is done. It continues with the verification of the terminological, thematic and theological correspondences among the text and the remaining of the book. This study reaches the conclusion that the pericope Sf 3,14-17 reveals contact points with the precedent chapters of the Zephaniah`s book. It also shows the passage from a judgmental process (cf. Sf 1,2-3,8) to a salvation process of those converts. Therefore, the exteriorization of the joy of God is justified.

[pt] O livro de Joel poder ser considerado uma unidade teologicamente unificada dentro da literatura profética por causa da temática do yôm YHWH. O contexto de Jl 2,12-18 é de uma catástrofe natural que provoca a carestia e ausência dos produtos necessários para subsistência. Diante desta situação de crise, o povo de Judá-Jerusalém vive uma condição de apatia espiritual. Ainda há, no entanto, esperança de que por meio de uma ação litúrgica se possa mudar este contexto desfavorável. O profeta, então, seguindo a convocação de YHWH, interpela a comunidade para que ela possa fazer o processo de retorno a Ele. É neste contexto que se desvela o tema do yôm YHWH. Este yôm não é considerado uma ameaça para o bem estar da comunidade. Ao contrário, o yôm YHWH é interpretado como um dia de salvação para Judá-Jerusalém, porque YHWH é um refúgio e uma proteção para seu povo. O chamado do profeta para retornar a YHWH é interpretado como uma convocação para o povo honrá-lo, demonstrando uma renovada lealdade e confiança com gestos sinceros demonstrados por ritos religiosos. O sentido último deste retorno para YHWH não se refere aos pecados do povo. Este retorno expressa o desejo sincero de retornar e ouvir a palavra de YHWH, novamente, numa situação de aflição. Neste contexto, retomada a relação de comunhão entre a comunidade e YHWH, o povo aceita a oferta da graça divina e retorna para Ele, com todo seu coração. YHWH não somente restaura os bens materiais a seu povo, mas oferece seu coração e seu próprio ser. Ele retorna para Judá-Jerusalém, enquanto seu povo também retorna a Ele. / [en] The book of Joel can be considered a unit theologically unified within the prophetic literature because of the theme of yôm YHWH. The context of Jl 2:12- 18 is a natural catastrophe that causes famine and lack of necessary products for subsistence. Facing this situation of crisis, the people of Judah-Jerusalem live a condition of spiritual apathy. There is still, however, hope that through a liturgical action is to change this unfavorable context. The prophet, then, following the call of YHWH, calls out to the community to make the process of returning to Him. In this context that unveils the theme of yôm YHWH. This yôm is not considered a threat to the welfare of the community. Instead, the yôm YHWH is interpreted as a day of salvation for Judah-Jerusalem, because YHWH is a refuge and a protection for his people. The prophetic call to return to YHWH is interpreted as a call for the people honor Him, demonstrating a renewed loyalty and trust with sincere gestures demonstrated by religious rites. Ultimate meaning of this return to YHWH does not refer to the sins of the people. This return expresses a sincere desire to return and hear the word of YHWH, again, in a situation of distress. In this context, the retaking of communion relationship between the community and YHWH, the people accept the offer of divine grace and return to Him with all your heart. YHWH restores not only material goods to his people, but his heart and offers its own being. He returns to Judah-Jerusalem, while his people also return to Him.