[pt] Uma questão muito discutida atualmente na exegese bíblica diz respeito ao status do rolo dos assim chamados Doze Profetas Menores. Os estudiosos se dividem entre aqueles que entendem que os Doze devem ser considerados como uma obra literária unificada e aqueles que entendem que os escritos que integram esse rolo devem ser vistos como independentes em relação aos demais. Esta tese, visando oferecer uma contribuição para a discussão da problemática dos Doze, parte de uma apresentação do status quaestionis da pesquisa dos Doze, e, passando por um estudo do texto do Livro de Malaquias e sua organização, desemboca na análise da última perícope desse escrito, Ml 3.13-21, procurando verificar suas relações com os demais textos do conjunto dos Doze, em geral, e do Livro de Malaquias, em particular. Atenção especial é dada à comparação entre o texto de Ml 3.13-21 e o Livro de Joel, sobretudo com respeito à utilização feita em ambos os textos do motivo do dia de YHWH. O trabalho chega à conclusão de que a perícope estudada revela pontos de contato mais fortes com o restante do Livro de Malaquias do que com os demais textos do conjunto dos Doze, o que fala a favor da consideração do último integrante dos Doze como um escrito independente. / [en] An issue that causes much discussion nowadays in biblical exegesis is the status of the scroll of the so-called Twelve Minor Prophets. Scholars are divided among those who understand that the Twelve should be considered as a unified literary work and those who understand that the writings that are part of that scroll should be seen as independent in relation to the others. This thesis, looking at offering a contribution to the discussion of the matter of the Twelve, has its starting point in a presentation of the status quaestionis of the research of the Twelve, and, going through a study of the text of the Book of Malachi and its organization, leads to the analysis of the last pericope of that writing, Ml 3.13-21, seeking for verifying its relations to the other texts of the whole of the Twelve, in general, and of the Book of Malachi, in particular. Special attention is given to the comparison between the text of Ml 3.13-21 and the Book of Joel, specially concerning the use that both texts make of the motif of the day of YHWH. This work comes to the conclusion that the pericope studied reveals stronger contacts with the rest of the Book of Malachi than with other texts of the whole of the Twelve, something that speaks in favour of the consideration of the last component of the Twelve as an independent writing.

[pt] O texto de Ml 1,6-14 é uma crítica profética ao culto do segundo Templo. O profeta apresenta sua crítica aos sacerdotes que oferecem animais impróprios para YHWH e também a justificativa da mesma crítica, apresentada nos vv. 11 e 14d-f. A presente dissertação visa verificar detalhadamente o sentido da crítica profética e, particularmente, deter-se sobre o sentido de Ml 1,11, uma vez que a interpretação deste versículo é causa de grande dissenso entre os estudiosos. É objetivo, ainda, da presente dissertação, deter-se sob o aspecto teológico da justificativa da crítica profética ao culto encontrada em Ml 1,11 e 14d-f. Para atingir tal objetivo a pesquisa começa com a tradução do texto, sua delimitação e colocação no conjunto do livro de Malaquias. Depois aborda-se a organização do texto, sua unidade, datação e gênero literário. Num terceiro momento é feito o comentário aos vv. 6-10.12-14a-c. Os vv. 11 e 14d-f são comentados num capítulo à parte, onde se dedica uma maior atenção ao v. 11, estabelendo-se, em primeiro lugar, o status quaestionis da sua interpretação, desde o judaísmo tardio até o momento atual. No último capítulo se aborda o pano de fundo teológico subjacente à crítica profética e a relação de Ml 1,6-14 com Nm 6,23-27. Este estudo chega à conclusão de que a crítica profética de Ml 1,6-14 revela pontos de contato com Nm 6,23-27, sendo uma espécie de anti-bênção com a qual os sacerdotes e o povo (cf. M 1,14) são condenados por não prestarem a YHWH o culto na sua forma devida e com a adequada disposição interior. Mostra também que, para entender o sentido real do v. 11 é necessário lê-lo em conjunto com o v. 14d-f, levando em conta a teologia do nome de YHWH e a imagem de YHWH como rei que estão subjacentes à perícope como um todo. / [en] The text of Ml 1,6-14 is a prophetic critique of the second Temple. The prophet presents his critique of the priests who offer animals unfit for YHWH and also the justification of the same critique, presented in vv. 11 and 14d-f. This dissertation aims to verify in detail the meaning of prophetic criticism and particularly establish the meaning of Ml 1,11, since the interpretation of this verse is cause of great disagreement among scholars. It is objective, yet, this dissertation study the theological aspect of the justification of prophetic critique of the cult found in Ml 1,11 and 14d-f. To achieve this goal the search begins with the translation of the text, its delimitation and placement throughout the book of Malachi. After addresses the organization of the text, its unity, dating and literary genre, in the third chapter is made the comment about the vv. 6-10.12-14a-c. The vv. 11 and 14d-f are discussed in a separate chapter, which is devoted greater attention to v. 11, establishing, first, the status quaestionis of his interpretation, since the late Judaism until the present time. The last chapter discusses the theological background of the prophetic critique and the relationship between Ml 1,6-14 and Nm 6,23-27. This study concludes that the prophetic critique of Ml 1,6-14 reveals contact points with Nm 6,23-27, being a kind of anti-blessing with which priests and people (Ml 1,14) are convicted of not doing the worship YHWH in its proper form and with proper interior disposition. It also shows that to understand the real meaning of v. 11 it is necessary to read it along with the v. 14d-f, taking into account the theology of the name of YHWH and YHWH s image as king that underlie the text as a whole.

[pt] A presente pesquisa tem como objetivo principal estudar o modo como se relacionam, no profeta Malaquias, a crise do sacerdócio, descrita de modo particular em 2,1-9, e a perspectiva escatológica apresentada em 2,17 - 3,5. A pesquisa considera que, embora em 2,1-9 prevaleça o discurso de juízo sobre os sacerdotes faltosos, no v. 4 é delineada uma perspectiva salvífica. Tal perspectiva é desenvolvida em 2,17 - 3,5, onde o tema da purificação do sacerdócio e do restabelecimento do culto domina a maior parte do texto (cf. 3,2-4). Para o estudo das unidades textuais seguiu-se o Método Histórico Crítico nas suas etapas essenciais, conjugando-o, de modo particular no comentário aos textos, com a análise sincrônica, considerando-se cada uma das perícopes na sua forma final e canônica. Com relação a 2,17 - 3,5 procurou-se identificar os elementos que permitem caracterizar este texto como escatológico e delinear suas perspectivas principais. O estudo conjunto das perícopes demonstrou que, em Malaquias, o juízo previsto em 2,1-9 é revertido a partir da perspectiva escatológica apresentada em 2,17 - 3,5. Uma vez que os sacerdotes são os ministros do culto e este é a manifestação da dimensão propriamente religiosa da relação de Deus com seu povo, YHWH mesmo agirá, em primeiro lugar por meio de seu mensageiro, purificando os sacerdotes e restabelecendo o culto na sua integridade e, depois, atuando como testemunha contra os que não o temem. / [en] The aim of this research is to study how the prophet Malachi relates the priesthood crisis, described in particular in 2:1-9, with the eschatological perspective presented in 2:17 - 3:5. The research considers that while in 2:1-9 the judgmental discourse on the faulty priests prevails, in v. 4 is outlined a salvific perspective. This perspective is developed in 2:17 - 3:5, where the theme of priesthood purification and the reestablishment of worship dominates most of the text (cf. 3:2-4). For the study of the textual units, was followed the Critical Historical Method in its essential stages, combining it, particularly in the commentary on the texts, with the synchronic analysis, considering each of the pericopes in its final and canonical form. With respect to 2:17 - 3:5 it was tried to identify the elements that allow characterizing this text as eschatological and delineating its main perspectives. The joint study of the pericopes has shown that in Malachi the judgment predicted in 2:1-9 is reversed from the eschatological perspective presented in 2:17 – 3:5. Since the priests are the ministers of worship and this is the manifestation of the properly religious dimension of God s relationship with his people, YHWH himself will firstly act through his messenger, purifying the same priests and restoring the integrity of the worship, and so he will act as a witness against those who do not fear him.