[pt] Esta tese, como um exercício crítico de leitura e escrita, gira em torno da noção de resto e de outras palavras que com ela se relacionam, partindo das figuras do catador e do trapeiro para refletir sobre o processo criativo como ato que aproxima artistas e pesquisadores daqueles que trabalham com o que é descartado, rejeitado e esquecido. Para tanto, apresento uma coleção de fragmentos que versam sobre o gesto de catar a partir da obra da escritora Carolina Maria de Jesus, derivando incialmente do seu conhecido Quarto de despejo para debruçar-me sobre o livro Diário de Bitita. A ênfase na obra em questão, na qual a autora narra cenas de sua infância, parte do mote benjaminiano de acolhimento das sobras e restos das narrativas oficiais, para que, tal como as crianças, possamos fazer história através do lixo da história. O lugar da infância que o Diário nos convida a visitar aproxima ainda a atividade de catadora dos devires criança e trapeira e motiva o diálogo com outros artistas e teóricos para uma conversa sobre resto e resistência, literatura e excremento, lixo e memória. Entre um e outro texto, como respiros, fragmentos inventados ao longo do caminhar da pesquisa são também costurados ao trabalho. Esses textos variam em forma e conteúdo e apresentam lampejos de memória, notas sobre o processo de pesquisa, atravessamentos do momento político que estamos vivendo e invenções biográficas. Compondo um modo crítico-ficcional de pensar a criação artística pela recolha de objetos, memórias e pensamentos, esse movimento pretende, por fim, interrogar-se também sobre o próprio fazer acadêmico, expandindo as noções de catação e coleção para um movimento de observar, escolher e recolher constitutivo do processo de pesquisa. / [fr] Cette thèse, comme un exercice critique de lecture et écriture, porte sur la notion de débris et d autres mots dérivés, partant de la figure du ramasseur de déchets et du chiffonier afin de réflechir sur le processus créatif comme un acte qui rapproche les artistes et les chercheurs de ceux qui travaillent avec ce qui est laissé de côté, rejeté et oublié. Pour cela, je présente une collection de fragments qui abordent le geste de ramasser les déchets à partir de l oeuvre de l écrivain Carolina Maria de Jesus, dérivés initialement de son célèbre Le dépotoir (Quarto de despejo) pour me pencher ensuite sur le livre Journal de Bitita (Diário de Bitita). L emphase dans l oeuvre en question, où l auteur raconte des scènes de son enfance, a comme déclencheur benjaminien la réception de débris des récits officiels afin que, comme les enfants, on puisse faire histoire en se servant des déchets de l histoire. La place de l enfance que le Journal nous présente lie l activité de ramasseur avec le devenir des enfants chiffoniers et encourage le dialogue avec d autres artistes et théoriciens pour une conversation sur débris et résistence, littérature et excrément, déchets et mémoire. Entre un texte et l autre, comme des pauses, des fragments créés au long du parcours de la recherche sont aussi associés au travail. Ces textes varient en forme et contenu et présentent des bribes de mémoire, des notes sur le travail de recherche, croisements du moment politique que l on vit et des inventions biographiques. Suivant un modèle critique-fictionnel de penser la création artistique par le ramassage d objets, mémoires et pensées, ce mouvement a pour but de s interroger aussi sur le faire académique, menant les notions de ramassage de déchets et de collecte vers un mouvement consistant à observer, sélectionner et ramasser constitutif du travail de recherche.

[pt] Esta tese tem como objeto investigar a relação indissociável que há entre a estrutura e o que Lacan inventou ao longo de seus seminários e designou como objeto a. Este percurso é feito a partir de uma investigação sistemática dos Seminários de Lacan, os quais são privilegiados nesta pesquisa. Nossa suposição, a hipótese de leitura que este trabalho pretende demonstrar consiste em apontar que o tema do objeto está mais presente nos Seminários do que nos Escritos (1966) de Lacan, por isso a escolha metodológica. Inicialmente procuramos demarcar uma espécie de genealogia do objeto ao longo dos Seminários de Lacan até a chegada de sua nomeação como objeto a no Seminário 6, O Desejo e sua interpretação (1958-1959). A partir dessa genealogia conceitual, lógico-temporal, nos endereçamos em seguida aos Seminários 10 (1962-1963) e Seminário 11 (1964). A hipótese de leitura que buscamos demonstrar, neste ponto, consiste em localizar uma formalização sobre o tema do objeto a no ensino de Lacan. Neste ponto caracterizamos sua definição destacando que não há objeto a para Lacan se não houver ordem simbólica. Em seguida, propomos um exercício de leitura e aplicação do conceito: inicialmente a partir da leitura do romance A Paixão segundo G.H (1964) de Clarice Lispector. Neste capítulo, aproximamos a relação entre os objetos do texto de Clarice com a função do objeto a no ensino de Lacan. Por fim, nos reportamos a um outro nome possível para o real no ensino de Lacan: a dimensão da letra em seu ensino. Este conceito será discutido a partir de uma segunda interlocução com o campo da literatura, em especial, com o conto O relatório da coisa (1974) de Clarice Lispector. / [en] This thesis aims to investigate the inseparable relationship between structure and what Lacan invented throughout his seminars and designated as object a. This course is based on a systematic investigation of Lacan s Seminars, which are privileged in this research. Our assumption, the reading hypothesis that this work intends to demonstrate, consists of the indication that the theme of the object is more present in the Seminars than in Lacan s Ecrits (1966). Initially, we seek to demarcate a sort of genealogy of the object throughout Lacan s Seminars until the arrival of its nomination as object a in Seminar 6, Desire and its interpretation (1958-1959). From this conceptual, logical-temporal genealogy, we then address Seminars 10 (1962-1963) and Seminar 11 (1964). The reading hypothesis that we seek to demonstrate, at this point, is to locate a formalization on the theme of object (a) in Lacan s teaching. At this point, we characterize his definition by highlighting that there is no object a, according to Lacan, if there is no symbolic order. Then, we propose an exercise in reading and applying the concept: initially from the reading of the novel A Paixão Segundo G.H (1964) by Clarice Lispector. In this chapter, we approach the relationship between objects in Clarice s text and the function of object a in Lacan s teaching. Finally, we refer to another possible name for the real in Lacan s teaching: the dimension of the letter in his teaching. This concept will be discussed from a second interlocution with the field of literature, in particular, with the short story Report on the thing (1974) by Clarice Lispector.