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[en] THE SOULS DYNAMIC: ROMANTIC PHANTASMAGORIA IN BRAZIL (1830-1850) / [pt] DINÂMICA DAS ALMAS: FANTASMAGORIA ROMÂNTICA NO BRASIL (1830-1850)GUILHERME SARMIENTO DA SILVA 17 April 2009 (has links)
[pt] A tese Dinâmica das almas - fantasmagoria romântica no Brasil (1830-
1850) pretende indicar os momentos decisivos para a atualização figurativa e
formal do fantasma durante o romantismo brasileiro. Abastecidos com a leitura de
compêndios médico-filosóficos, escritores como Gonçalves de Magalhães,
Joaquim Manuel de Macedo, Álvares de Azevedo, dentre outros, puderam recriar
tanto a personalidade dos sujeitos ficcionais como expressar através da narrativa
um mundo interior fragmentado, capaz de conter os motivos do sonho, do delírio
e da reminiscência. Contrapondo-se a uma poética com regras muito rígidas,
contrária à imaginação exaltada, a fantasmagoria possibilitou que um mundo antes
interdito viesse à tona e demonstrasse, a partir das bases do realismo filosófico,
uma fantástica psicológica mais adequada aos tempos modernos. / [en] This dissertation traces the decisive moments of the figurative and formal
constitution of the phantasm during the period of Brazilian Romanticism.
Informed by the readings of medical-philosophical compendiums, writers such as
Gonçalves de Magalhães, Joaquim Manuel de Macedo, and Álvares de Azevedo
recreated fictional characters` subjectivity and expressed through the narrative a
fragmented interior world, which contained chimerical, delirious, and reminiscent
motifs. In contrast to a very rigid poetics, which opposed the exalted imagination,
phantasmagoria revealed a hidden world, demonstrating a fantastic psychology
based on philosophical realism and more adapted to modern times.
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[en] HOW AND BECAUSE I AM MODERN: THE PLACE OF THE PAST IN THE CRITICAL THOUGHT OF JOSÉ DE ALENCAR / [pt] COMO E PORQUE SOU MODERNO: O LUGAR DO PASSADO NO PENSAMENTO CRÍTICO DE JOSÉ DE ALENCARDANIEL PINHA SILVA 22 February 2008 (has links)
[pt] A proposta central da dissertação é discutir acerca do
lugar ocupado pelo
passado nas formulações críticas do escritor José de
Alencar (1829-1877). A
hipótese principal é a de que a necessidade de afirmação
de uma autoconsciência
moderna é um ponto que percorre o pensamento crítico de
Alencar tanto no
momento em que ele pensa sobre si próprio e seu papel no
mundo quanto na
ocasião em que tece formulações sobre a formação da
literatura brasileira. O fio
condutor da análise é balizado pelas duas principais
polêmicas literárias em que o
escritor se envolveu no século XIX, a primeira na década
de cinqüenta com o
consagrado Gonçalves de Magalhães e a segunda na década
de
setenta com o
jovem Joaquim Nabuco. Sugiro que, em ambas, Alencar
busca
em um vínculo
com o passado um ponto de partida necessário para a
afirmação de uma
consciência moderna no presente, considerando o próprio
tempo como
entrecruzamento contínuo entre passado, presente e
futuro. / [en] The central proposal of this work is to argue concerning
the place the past
occupies in the critical formulations of the writer Jose
de Alencar (1829-1877).
The main hypothesis is that the necessity of affirmation
of a modern
autoconsciousness is a point that covers the critical
thought of Alencar, as much
as at the moment where he thinks about himself and his
role on the world, as
much as in the occasion where he weaves formulations about
the Brazilian
literature formation. The conduction of the analysis is
marked out by two main
literary controversies where the writer was involved in
19th century, the first one
in the fifties with the famous Gonçalves de Magalhães and
the second one in the
seventies with the young Joaquim Nabuco. I suggest that,
in both, Alencar searchs
for in a bond with the past a necessary starting point for
the affirmation of a
modern conscience in the present, considering the time as
a continuous relation
between past, present and future.
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