[pt] O fisicalismo contemporâneo força a filosofia a lidar com o problema da causação mental: Como a mente é causalmente relevante em um mundo físico? Uma das saídas propostas, o epifenomenalismo, é visto por filósofos importantes como uma posição que preserva características essenciais à subjetividade sem contrariar os fatos científicos. No entanto, pode-se argumentar que a epistemologia dos mesmos e o caráter das leis naturais se chocam com as supostas vantagens do epifenomenalismo. / [en] Contemporary physicalism compels philosophy to deal with the problem of mental causation: How is the mind causally relevant in a physical world? A proposed solution, epiphenomenalism, is seen by major philosophers as a position that preserves features that are crucial to subjectivity without clashing with scientific facts. Still, the epistemology of the latter and the character of natural laws arguably contradict the alleged advantages of epiphenomenalism.

[pt] Procurando formular o conceito de mente, a Filosofia da Mente se baseou em três noções fundamentais: causação, identidade e superveniência. A crença na dicotomia entre aspectos físicos e aspectos inextensos de nossa experiência permanece um problema de considerável dificuldade. A possibilidade de diálogo tanto em uma teoria monista quanto dualista é dificultada porque cada abordagem demanda por um princípio, uma relação ou operação que solucione o problema da ligação entre corpo, mente e mundo. Noções subseqüentes, como intencionalidade, consciência ou qualia, permanecerão fechadas em seus próprios escopos conceituais. Por este motivo, analisar como cada noção fundamental é empregada auxilia na compreensão de restrições e avanços, permitindo desde a definição dos métodos apropriados de tratamento aos problemas de cada domínio às teorias que melhor se adequarão às suas possíveis resoluções. / [en] Trying to formulate the concept of mind, the Philosophy of the Mind has based itself on three fundamental notions: causation, identity and supervenience. The belief in the dichotomy between physical aspects and inextense aspects of our experience remains a problem of considerable difficulty. The possibility of dialogue as much in a dualist as in a monist theory is hardened because each boarding demands for a principle, a relation or operation to solve the problem of linking body, mind and world. Subsequent notions, as intentionality, consciousness or qualia, will remain closed in its proper conceptual scopes. For this reason, to analyze as each fundamental notion is used assists in the understanding of restrictions and advances, allowing since the definition of appropriate methods of treatment to the problems of each domain to the theories that will suit better to its possible resolutions.