Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Centro de Pesquisa e Pós-Graduação Sobre as Américas, Programa de Pós-Graduação em Estudos Comparados Sobre as Américas, 2013. / Submitted by Luiza Silva Almeida (luizaalmeida@bce.unb.br) on 2013-07-22T20:23:59Z No. of bitstreams: 1 2013_LucasPereiradasNevesSouzaLima.pdf: 41855722 bytes, checksum: 0b3ad510e33550b28fd69967f5e851a4 (MD5) / Approved for entry into archive by Leandro Silva Borges(leandroborges@bce.unb.br) on 2013-07-25T20:51:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_LucasPereiradasNevesSouzaLima.pdf: 41855722 bytes, checksum: 0b3ad510e33550b28fd69967f5e851a4 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-07-25T20:51:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_LucasPereiradasNevesSouzaLima.pdf: 41855722 bytes, checksum: 0b3ad510e33550b28fd69967f5e851a4 (MD5) / Este trabalho disserta sobre as estratégias e feições territoriais dos moradores da terra indígena Manoá-Pium, no leste do estado de Roraima. O recorte etnográfico é o grupo Wapichana, povo de língua aruaque que habita a região de campos e florestas entre o estado de Roraima, no Brasil e o distrito do Rupununi, na República Cooperativa da Guiana. Ao terem seus territórios espoliados, os Wapichana são impelidos a uma nova organização territorial ministrada pela lógica zonal da demarcação. A situação de confinamento desencadeia diversos problemas como o inchaço populacional, a imobilidade e a densificação dos locais de moradia. Para contornar as dificuldades, os indígenas elaboram uma série de estratégias enraizadas nas maneiras tradicionais de lidar com o espaço. As atividades produtivas, as relações de parentesco e as percepções espaciais constroem um complexo território-rede que precisam dialogar com as novas circunstâncias territoriais advindas da demarcação. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This Master´s thesis deals with the strategies and territorial features of the inhabitants of the Indigenous Land Manoá-Pium, in the east of Roraima state, Brazil. The ethnographic focus is on the Wapichana, an Indigenous people, speakers of an Arawak language, who live in the region of savannah and forests between Roraima state, Brazil and the Rupununi district of the Cooperativist Republic of Guyana. After having their territory invaded, the Wapichana have been forced into a new territorial organization according to the zonal logic of land demarcation. The situation of confinement has brought diverse problems such as a swelling population, immobility and a densification of living places. To overcome these difficulties, this Indigenous people have elaborated a series of strategies rooted in traditional ways of dealing with space. Productive activities, kinship relations and spatial perceptions construct a complex network-territory and they need to dialogue with the new territorial circumstances brought about by land demarcation. This Master´s thesis deals with the strategies and territorial features of the inhabitants of the Indigenous Land Manoá-Pium, in the east of Roraima state, Brazil. The ethnographic focus is on the Wapichana, an Indigenous people, speakers of an Arawak language, who live in the region of savannah and forests between Roraima state, Brazil and the Rupununi district of the Cooperativist Republic of Guyana. After having their territory invaded, the Wapichana have been forced into a new territorial organization according to the zonal logic of land demarcation. The situation of confinement has brought diverse problems such as a swelling population, immobility and a densification of living places. To overcome these difficulties, this Indigenous people have elaborated a series of strategies rooted in traditional ways of dealing with space. Productive activities, kinship relations and spatial perceptions construct a complex network-territory and they need to dialogue with the new territorial circumstances brought about by land demarcation.

Orientador: Olga R. de Moraes von Simson / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-03T15:39:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lima_MariaGorettiLeitede_M.pdf: 8422702 bytes, checksum: 9ccefe1a69e3ecfaaec8ba3713644c56 (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Esta pesquisa pretende refletir sobre a construção da imagem do índio na mídia impressa em Roraima, por meio do uso de representações iconográficas, acompanhadas ou não de textos (charges e fotorreportagem), como forma de entender a contribuição da imprensa para a constituição da imagem do índio no imaginário da sociedade roraimense. Nossa reflexão se deu ao longo da trajetória da luta dos indígenas pelos seus direitos. Como pano de fundo da pesquisa, mostraram-se aspectos relevantes em torno dos constantes conflitos fundiários entre índios, fazendeiros, garimpeiros e autoridades locais, tentando esclarecer essa disputa fundiária ocorrida na área contínua Raposa/Serra do Sol e na reserva Yanomami, no Estado de Roraima, em que gerou situações de violência interétnica. Pesquisou-se em três jornais impressos, editados em Boa Vista, capital do estado de Roraima. Dois são de circulação diária: Folha de Boa Vista e O Diário, e um de circulação semanária, A Gazeta de Roraima. Na pesquisa selecionamos matérias jornalísticas sobre o índio a partir de três eixos temáticos: a demarcação da terra na reserva Raposa/Serra do Sol, o Caso Haximu, ocorrido em 1993, e os conflitos de terras. A escolha recaiu sobre as matérias que contivessem foto ou charge interligadas ao texto, contendo crédito da matéria e da foto. Todo o material jornalístico, fotográfico e ilustrativo foi ordenado em uma ficha, na qual inserimos informações que identificassem cada matéria. A seguir, gravamos as fotos e charges em um CD-Rom, organizadas em ordem cronológica por jornal e período, dentro dos três eixos temáticos. No estudo, foi possível encontrar três tipos de imagens do índio, inseridas nas matérias jornalísticas da mídia impressa em Roraima. A primeira imagem mostra um conceito mais antigo de silvícola e aponta uma visão estereotipada, preconceituosa e discriminatória do indígena desde Colombo até os dias atuais, a qual, ao longo destes seis anos, é reforçada nas charges, em que vemos o índio indefeso, incapaz, necessitado de apoio da sociedade branca para sobreviver. Nossa descoberta está numa nova imagem que surgiu a partir dos conflitos fundiários e dos movimentos de demarcação da área contínua Raposa/Serra do Sol. Nela vemos um índio reivindicador, lutando pela sua autonomia e direitos de sobrevivência e de posse da terra. Eles aceitam como parceiros instituições religiosas, órgãos governamentais de defesa do índio e autoridades ligada à causa indígena, porém não permitindo interferências indevidas. Essa imagem mais próxima da realidade contemporânea foi captada através das fotorreportagens. E, por último, temos a construção deu ma i magem em que os jornais investem: de um índio subversivo, desumano, manipulado pela igreja, incapaz de pensar e produzir. Em nossa análise, observamos que o elemento charge, por ser uma criação do chargista, na verdade revela a interpretação do autor dos fatos retratados de acordo com a ordem do dia da redação do jornal, podendo, portanto, ser de fácil manipulação, correspondendo assim ao desejo dos editores dos órgãos de imprensa. Por outro lado, quanto ao elemento fotografia, (embora possa também sofrer esse mesmo processo) notamos em nossa pesquisa que a fotorreportagem retratou os acontecimentos, no calor da hora, mostrando o índio como ator social e político, que toma a dianteira da luta reivindicatória, reproduzindo a participação contemporânea dos indígenas nos embates políticos locais / Abstract: This research pretends to reflect over t he construction of the image of the Indian in the written media in Roraima, through the use of iconographic representations, followed or not by texts (charges and photographic reports), as a means to understand the contribution of the press for the constitution of the image of the Indian in the imaginary of the society of Roraima. Our reflection followed the path of the struggle of the Indians for their rights. As background of the research we show relevant aspects of the local Indian problematic, trying to understand the constant conflicts which occurred in the State of Roraima, generating situations of inter-ethnical violence. We researched three newspapers edited in Boa Vista, capital of the State of Roraima. Two are published daily: Folha de Boa Vista and O Diário and one is a weekly publishing, A Gazeta de Roraima. In our research we selected journalistic topics about the Indian following three thematic axles: land demarcation in the Raposa/Serra do Sol reservation, the case "Haximu", occurred in 1993 and the land conflicts. The choice fell upon the matters which had photos or charges linked to the text, which contained credits of the matter and of the photo. Ali journalistic, photographic and illustrative material was ordered on files, in which we introduced information which identified each matter. Photos and charges were recorded on CO-ROM, organized in chronological order by newspaper and period, in the three thematic axles. Ouring our studies we found two images of Indians built by the journalistic matters: the first points at a more ancient concept of savage in which a stereotyped, prejudiced and discriminatory vision is revealed. This construction, seen along these six years, is reinforced by the charges, in which we see the defenseless and incapable Indian, needing the support of the white men society in order to survive. Our finding is a new image, which originates from the movements of demarcation of the Raposa/Serra do Sol reservation. Here we see a demanding Indian, fighting for autonomy, land ownership and survival rights. No longer does he accept the interference of people, religious entities, governmental organs for Indian defense, nor of authorities linked to the Indian cause. T his image, which is closer to actual reality, was captured through the photo-reports. In our analysis we observed that the charge, being a creation of the designer, reveals the interpretation of the author according to the order of the day of the editorship of the newspaper, and can be of easy manipulation, thus corresponding to the desires of the editors of the press organs. On the other hand, as to the photographic element (although it can aIso suffer such process), we notice t hat the photo-reports show the facts in the heat of the moment, revealing the Indian as a social and political actor who leads the demanding fight, thus corresponding to the contemporary participation of the Indian in the local political struggles / Mestrado / Mestre em Multimeios

A pesquisa realizada teve como escopo examinar a prática pastoral indigenista da Igreja Católica Romana que se instalou em uma perspectiva social e se tentou materializar, especificamente, no Projeto Uma vaca para o índio. Não é proposta deste trabalho apresentar a visão do índio com relação ao projeto do gado. As análises interpretativas das escrituras bíblicas, orientadas pelo Concílio Vaticano II, endossadas e aprofundadas pelos documentos dos bispos na América Latina, em sua clara opção preferencial pelos pobres, nortearam as ações pastorais para essa linha de ação. Dessa forma, o propósito foi entender nuances de uma ação pastoral visivelmente enraizada em um modelo eclesiológico adverso ao modelo de ser Igreja, até então orientado pelos parâmetros do Concílio de Trento, e centrada em uma teologia focada na realidade e na libertação do estado de opressão no qual se encontrava grande parte dos povos na América Latina, nesse caso, os indígenas. Em tal perspectiva, a Diocese de Roraima contribuiu com a elaboração de documentos em assembleias, comissões e conselhos de que participava e, assim, se comprometeu com a construção da justiça, abraçando a renovação da pastoral indigenista. O Projeto Uma vaca para o índio foi uma estratégia que fundamentalmente contribuiu para a homologação das terras indígenas, especialmente da Terra Indígena Raposa Serra do Sol, e modificou as relações entre índios e não-índios ao se constituir a base material da organização indígena, promovendo, parcialmente, sua independência política e econômica. Esta investigação, de caráter sociorreligioso, procurou responder a temática sobre a importância dos fatores religiosos institucionais no momento em que interferem nos aspectos sociais, econômicos e políticos; para tanto, percorremos a historiografia amazônica, com recorte em Roraima. Nesse sentido, o estudo de caso contou com revisões bibliográficas, entrevistas, pesquisas em periódicos: jornais e revistas, registros documentais (atas de reunião, relatórios, Cartas Pastorais e cartilhas).

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ronalson_moura_cavalcante.pdf: 1997280 bytes, checksum: c61b5e1ec49ea90cc2a8c7b7a67ce6b4 (MD5) Previous issue date: 2015-04-06 / The research had as scope to examine indigenous pastoral practice of the Roman Catholic Church that settles in a social and perspective, which tries to materialize specifically the Project "A cow for the Indian." It's not purpose of this study present the indian point of view towards the cattle project. Despite efforts lack us the domain of an updated anthropological language, resultant of my degree in history. The interpretative analysis of the biblical scriptures, guided by the Second Vatican Council, endorsed and deepened by the documents of the bishops of Latin America in its clear preference for the poor, guided the pastoral actions to this line of action. Thus, the purpose was to understand nuances of a visibly rooted pastoral action in an ecclesiological adverse model, to the model to be Church, until now guided by the parameters of the Council of Trent, and evidenced on a theology focused on the reality and deliverance to the oppression of condition in which was encountered most of the people in Latin America, in this case the Indians. In this perspective, the Diocese Roraima of contributed to the preparation of documents for meetings, committees and councils that participated and thus committed itself to the construction of the justice, engaging itself in the renewal of indigenous pastoral. The project "A cow for the Indian" was a strategy that fundamentally contributed to the approval of indigenous lands, especially of the Raposa Serra do Sol, and modified the relations between Indians and non-Indians to constitute the material basis of indigenous organization promoting, in part, it's political and economic independence. This research, socio-religious character, tried to answer the theme of the importance of institutional religious factors at the time that interfere with social, economic and political; for both, we going through the Amazon historiography, with snip in Roraima. In this sense, the case study included literature reviews, interviews, research in journals, newspapers and magazines, documentary records (meeting minutes, reports, pastoral letters and pamphlets). / A pesquisa realizada teve como escopo examinar a prática pastoral indigenista da Igreja Católica Romana que se instalou em uma perspectiva social e se tentou materializar, especificamente, no Projeto Uma vaca para o índio . Não é proposta deste trabalho apresentar a visão do índio com relação ao projeto do gado. As análises interpretativas das escrituras bíblicas, orientadas pelo Concílio Vaticano II, endossadas e aprofundadas pelos documentos dos bispos na América Latina, em sua clara opção preferencial pelos pobres, nortearam as ações pastorais para essa linha de ação. Dessa forma, o propósito foi entender nuances de uma ação pastoral visivelmente enraizada em um modelo eclesiológico adverso ao modelo de ser Igreja, até então orientado pelos parâmetros do Concílio de Trento, e centrada em uma teologia focada na realidade e na libertação do estado de opressão no qual se encontrava grande parte dos povos na América Latina, nesse caso, os indígenas. Em tal perspectiva, a Diocese de Roraima contribuiu com a elaboração de documentos em assembleias, comissões e conselhos de que participava e, assim, se comprometeu com a construção da justiça, abraçando a renovação da pastoral indigenista. O Projeto Uma vaca para o índio foi uma estratégia que fundamentalmente contribuiu para a homologação das terras indígenas, especialmente da Terra Indígena Raposa Serra do Sol, e modificou as relações entre índios e não-índios ao se constituir a base material da organização indígena, promovendo, parcialmente, sua independência política e econômica. Esta investigação, de caráter sociorreligioso, procurou responder a temática sobre a importância dos fatores religiosos institucionais no momento em que interferem nos aspectos sociais, econômicos e políticos; para tanto, percorremos a historiografia amazônica, com recorte em Roraima. Nesse sentido, o estudo de caso contou com revisões bibliográficas, entrevistas, pesquisas em periódicos: jornais e revistas, registros documentais (atas de reunião, relatórios, Cartas Pastorais e cartilhas).