呂祖謙，字伯恭。生於南宋高宗紹興七年（西元1137年），卒於孝宗淳熙八年（西元1181年），享年四十五歲，卒諡「成」，因此後人亦稱「呂成公」，身後於《宋史》有傳，《宋元學案》立〈東萊學案〉。呂祖謙的著作中與《左傳》相關有《東萊左氏博議》、《左氏傳說》、《左氏傳續說》。 　　本論文共分為六章：第一章緒論，說明研究動機及目的、文獻探討、研究方法及範圍。 　　第二章為呂祖謙的時代背景，當時正是靖康之難結束，宋朝政權在南方重新開始之際，在政治上主戰和主和爭議不斷，而宋高宗傾向於和議，由秦檜主導對金進行和議，宋朝為求苟安被迫對金輸出大量金錢；在民生經濟上，因北方人口大量南移，產生了耕地不足，進而成了社會問題，這些都有待當時人去解決。在此情況下，學術發展反而多元發展起來，一方面承繼了北宋的理學，另一方面主張功利的實用之學也興起，呂祖謙身處這樣環境下，學術思想自然深受影響。 第三章為呂祖謙的學術思想，探討一個人的學術思想，除了討論外在環境的影響外，更重要的家學淵源。全祖望統計呂氏家族登入《宋元學案》的計有七世十七人，可見呂氏對當時的學術有多大的影響。 　　第四章為呂祖謙對《左傳》人物的評論，大致上將人物分成四類：一類是雄主和明君，這是以春秋時代建立一定功業的國君為對象，文中討論了鄭莊公、晉文公；第二類是賢臣，以當時輔佐國君建立功業的大臣為主，分析了齊國管仲、鄭國子產、晉國趙盾、魯國的子家羈；第三類是昏君與佞臣，呂祖謙承繼了儒家的君臣觀念，認為無視於「民為邦本」的國君，即是昏君，如晉靈公、衛懿公。對於心懷異志或是助為虐的臣子，即是佞臣，如楚國的費無極、魯國季文子、宋督。第四類是乍看似無足輕重，再仔細去思量卻是影響了當時政治的人物，如曹劌、展喜等人。 　　第五章為呂祖謙評論《左傳》的觀點及影響，呂祖謙評論《左傳》有幾個主要的觀點：人物與制度並重、提倡博古而通今、尊聖、尊王、符命與天命，這些都是呂祖謙研讀《左傳》後提出的精闢見解。呂祖謙對當時人的影響，以陳亮、陳傅良、葉適最為明顯。 　　第六章為結論，歸納本論文的研究成果，另外提出本論文有待發揮之處。

University of Macau / Faculty of Social Sciences and Humanities / Department of Chinese