司馬相如為漢代有名的賦家，他的名氣不但來自於他本身的文學成就，亦來自他的愛情風流，其文學作品與愛情故事千古傳誦至今。他與卓文君浪漫又大膽的私奔行為，被司馬遷記錄為歷史後，刺激了後世文人的創作靈性，不斷地被重新詮釋與演繹，體現可貴的「文學生命價值」。 相如文君故事所表現的體裁極為豐富而多元，舉凡正史、詩歌、小說、雜記、戲曲、俗曲等，皆各以其文類特質的表現性，透過不斷的再創造，詮釋此故事及其意涵。因此在兩千年的時間洪流裡，它不僅未被遺忘，反而深受人民的喜愛。而在這些文學體裁裡，以戲曲作品最為豐富，雖然不少劇作已亡佚，但尚存十餘部的明清雜劇傳奇；並在清末以來又出現了許多地方戲，給相如文君故事賦予新生命與新價值。儘管相如文君劇的文本如此龐博，專題研究卻極少，目前僅見洪珠暎的《相如文君戲曲之研究:以明清雜劇傳奇為範疇》(臺灣大學中研所碩士論文，1992年)學位論文，而其他期刊論文也寥寥無幾，是以筆者以為尚有深入探討的空間。 本論文雖著眼於相如文君劇作藝術之探討。相如文君劇，雖然故事的真實性限制情節脈絡的改變，但細節的部分與人物形象，往往因時代背景的遞變、作者的意欲以及讀者接受度的不同，而時有改編的情形。尤其是地方戲，隨着作者的創作意欲與企圖性的強化，在主題意識與人物形象的多元化上，賦予新發展的空間。如郭啟宏在崑劇《司馬相如》中，將司馬相如設為具文人的正面與負面於一身的人物，把文人無奈與侷限的兩面性，表現得淋漓盡致；又如周健爾在越劇《相如經商》中，以親情與孝道的觀點來詮釋相如文君的私奔，颇具新意。故筆者擬對相如文君故事在戲曲體制中的發展略作探討，以展現「歷史故事再創造」的靈活性。