本篇論文以韓愈墓誌銘書寫的文體改創意義為中心，分別從歐陽脩與王安石這兩條路線探索宋代墓誌銘寫作的走向，以及其中蘊含的書寫意義。期望藉由實際的文體成規分析，探討文體觀念轉變的痕跡，對於宋代以韓愈為中心的古文發展，獲得更清晰的理解。具體的考察方向如下： 其一為韓愈墓誌銘作品文體改創之意義：關於韓愈的墓冢碑誌文，前賢已作了不少相關研究，所以，此部分將在前人研究的基礎上，梳理韓愈墓誌銘作品與傳統諸作在形式、立意上所作的改創，著重「破體」，故求異不求同。更進一步，以此文體改創的實踐，呼應韓愈古文運動所提出「去陳言」主張之深層意涵，探討其墓誌銘作品於文體改創上蘊藏的意義。 其二則在於對歐、王墓誌銘作品討論：以韓愈墓誌銘作品討論為基礎，考察歐、王二人於墓誌銘書寫上對韓愈撰作的因襲與再創發。重點在於藉由作品的實際分析，理清二人墓誌銘書寫對於韓愈撰作書寫的繼承與發揮，在宋代所產生的新寫作路線，即梁啟超先生所謂「自成一家」者，並由此討論所謂「面目」、「法度」的書寫意義。 其三則是進一步對歐、王文體觀進行探討：歐、王二人對韓愈打破文體界限的看法，落實至他們的書寫實踐活動中，經過對二人墓誌銘書寫作法的討論，可以清楚看到他們對韓愈的回應。而若能更進一步，由二人的文學觀念分析著手，將材料擴充到二人對韓愈作品的解讀與詮釋，相信更能清楚地觀察二人文體觀念，對書寫本質的理念。 透過歐、王墓誌銘書寫帶出北宋墓誌銘寫作二大典型，進一步切入北宋文人的文體觀，探討北宋文人對於墓誌銘一體理想撰作型式的想法。同時藉由別集、詩話、書牘等「辨體」的討論，耙梳北宋文人對於自韓愈古文運動以來，文體界限的自由出入所產生的反思，冀望更清晰地瞭解北宋文人的文體觀。