本論文以鄭玉思想為主題，意在透過個案研究來定位鄭玉在中國思想史上的歷史地位。全文以鄭玉思想的特質為主要切入點，依序探究鄭玉的儒學思想內涵、實踐的起點與價值、對思想史上「朱陸會同」課題的貢獻。鄭玉儒學思想的內涵有對先秦儒學、宋儒的繼承，亦有對宋儒思想的修正。他側重的儒學問題大多圍繞在倫理問題與個人修身成德的部分，同時，他對於人事之理的興趣大於對形上之理的興趣。鄭玉以「傳經之道」自任，心中理想的士人形象是「不以隱約而弗務」的仁者，而士人成德的關鍵取決於「盡心盡性」、「能知能行」，為世為民的應世態度。最後，本文將「朱陸會同」問題獨立一章，以謹慎的態度考證出鄭玉對朱、陸兩家學術抱持著「思同不辨異」的態度。因為「朱陸會同」是南宋以後才出現的新問題，所以鄭玉在此問題上的發揮直接影響到明代儒者「合同」與「辨異」的發展。鄭玉在思想史上兼有延續傳統、開展新題之功，在討論宋、明間的學術樣貌之時，鄭玉的歷史地位值得被重新認識。 關鍵詞：鄭玉　元代　儒學　朱陸