1 |
《解深密經•分別瑜伽品》止觀研究 ——以《圓測疏》為主要脈絡 / 《解深密經•分別瑜伽品》止觀研究 ——以《圓測疏》為主要脈絡蕭鈺庭 Unknown Date (has links)
奢摩他,梵文「Śamatha」,譯為「止」;毘婆奢那,梵文「Vipaśyanā」,譯為「觀」。止能令心不亂,觀能思擇、判斷。藉由止、觀修行,最終能證得涅槃。此修行法淵遠流長,早自世尊時代即有之,後隨著佛教派系日益增多,對於止、觀修行法的理論漸有不同理解。本文將以唯識學經典《解深密經》為主要探討對象,藉由分析經中專門論述止、觀修行的〈分別瑜伽品〉,以幫助理解唯識一系是如何探討止、觀修行。
本文主要論述章節為:〈止、觀的關係〉、〈止、觀和合俱轉與所證得的果〉、〈真如、空與依他起性〉。〈止、觀的關係〉一章中,將對止、觀的定義與相關議題有所探討,藉由這些探討,以釐清止、觀為同或異?止、觀所緣與「心」的相分、見分關係為何?修行順序是什麼?〈止、觀和合俱轉與所證得的果〉一章中,探討了「心一境性」與「五位」等相關議題。〈真如、空與依他起性〉一章中,將從〈分別瑜伽品〉的立場,探討《解深密經》面對佛教與唯識學相關基礎理論時,其立場為何?
|
Page generated in 0.0136 seconds