一、冊數：一 二、字數：五萬字左右 三、章節：五章 四、扼要內容： 第一章：動機研究問題與假設 第二章：文獻探討 第三章：研究方法 （一）對象：台北市大專學生共六○○人 （二）工具：（１）羅基區價值量表：１．目的價值，２．工具價值。 （２）生活型態問卷 （３）觀賞電影動機量表 （４）電影滿意程度問卷 （５）電影構面滿意問卷 （６）消息來源及人口變項問卷 （三）收集資料過程：至大專院校問卷調查 （四）分析方法：變異數分析 第四章：研究結果 （１）本研究發現：新電影，其他國片、西片，三者觀賞人在生活方式，人口變項， 價值觀，滿意程度等方面，是否不同。 （２）與過去研究結果之比較。 （３）觀賞動機，看國片之原因探討。 （４）假設之驗證。 第五章：論文、結論與建議。

無

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本文以「新聞客觀性」耙梳。透過網路空間裡新聞的特殊性，為網路新聞品質另覓思路。首先討論傳統新聞客觀性，認為新聞客觀性是動態的實踐過程；繼而轉向網路場域，襄助於 Martin Buber 和 Michael Bakhtin等學者的「對話」哲學，歸納出別於過去客觀形式的「互動對話」觀點。藉此指明：網路客觀性是植基於互動對話，透過近用報導、編修補充、理性認知、憑據且驗證與多媒體傳達元素等方式，呼喚出網路使用者彼此肯任下的「事實」，以完善網路新聞敘事。

人類的生活，除了物質上的食、衣、住、行、四大需要以外，還有精神上的育、樂兩大需要，而開發觀光資源，發展旅遊事業，正是人類拓展精神生活領域的文明產物；本世紀以來，由於科學進步，工業發達，經濟繁榮，國民生活水準普遍提高，加以交通工具日新月異，乃使「觀光事業」漸趨發展，復以觀光資源的開發，具有政治、經濟、文化、教育、社會等多元性的功能，所以此一事業，不僅在目前正方與未艾，展望將來，亦必隨著時代進步而更為發展，有著光明的遠景。 臺灣觀光資源的開發，自民國四十五年十一月遵照總統指示辦理以來，經政府與民間各界通力合作發展，已初具規模，但與理想，尚有距離，有待全國上下繼續努力。 本文係參酌各項有關理論，徵引學者專家闠見，用直接，間接法集臺灣觀光資源之各种資料，加以整理分析，檢討其開發利用現況之優缺點，並比較研究各先進國家開發觀光資源之措施，綜合研究，提出開發構想及改進建議，備供政府與民間有關單位今後開發觀光資源，發展觀光事業，繁榮經濟，富裕民生之參考。 本文計分六章十八節，玆將其要點分別摘記如後： 一、第一章為「緒論」；首先泛論臺灣觀光資源開發的意義與重要性，其次敘明觀光資源開發的基本概念，分別述「觀光」、「資源」、「觀光溯源」的意義與開發的要旨。並將觀光資源分為天然與人文兩大類，限定研究範圍，以為依據，然後說明觀光資源開發的原則。 二、第二章為「臺灣觀光資源布現況」；包挌三大部份：第一節係針對資源開發，必須資源本身具有開發的價值及有利條件，列述臺灣觀光資源開發所具備的優越條件為適中的地理位置、宜人的氣候、出色的觀光特質、壯觀的景物、稀世的國寶、豐富的文化藝術、及治安良好、經濟繁榮、物美價廉，社會安定等奠定開發有利的基礎。 第二節分就一般風景區、主要海濱浴場、著名溫泉區、主要風景道路、及國家公園區等五項，依北部、中部、南部三個主要觀光地區，列述自然觀光資源的概況。 第三節分就歷史文物、各种建築、 民俗節慶、學術文藝、手工藝及特產品、產業觀光、傳統美德等項，敘述人文觀光資源的概況。 三、第三章為「臺灣觀光資源開發現況之檢討」；係就第二章所述現況，揭發問題，從（一）制定觀光開發的立法與組織機構、（二）自然觀光資源方面、（三）人文觀光資源方面、（四）其他相關措施等四大項加以研討、並舉各國觀光發展實例相互比較，提出部份改進意見。 四、第四章為「臺灣觀光資源開發之效果分析」；詳述觀光資源的開發，具備有形、無形的功能與項獻，有形的經濟效果在增加外匯收入，平稀國際收支，提高國民所得，充裕政府稅收，擴大就業機會；無形的效果包括加強政治號召，宏揚教育、文化，增強國民健康與社會進步等；因此，為了建設臺灣為三民主義富強康樂的模範省，今后必須把開發觀光資源，發展觀光事業列為政府的重要施政之一。 五、第五章為「臺灣觀光資源開發之構想」；包括四大部份；其一係融合國內外專家學者的意見，取其精華，斟酌當前的情況，依臺灣自然與人文觀光資源的分布與特性組合及交通路線的性格，提出甲種（長程）、乙種（中程）、丙種（短程）等三種觀光路線構想，並提出各觀光地區觀光路線整建之意見。其二係依據觀光路線之構想，按觀光據點之地理位置、氣候條件、觀光資源之分布及充分的土地開發空間等條件，就北部、中部、南部三個主要觀光區域，選定臺北市觀光目標區、鳥來、石門水庫、日月潭、 阿里山、中部橫貫公路、 恆春及墾丁等觀光據點，提出開發建議，利用其本身優越的條件，優先開發，投資發展。其三為國家公園系統的初步構想，亦係綜合國內外專家學者的主張與意見，加以整理分析，並提出建議，以為將來開發建設之參考。其四為國際觀光旅游人數及對經濟影響之預測；係根據交通部觀光事業局依歷年來臺旅客觀光市場、 旅客人數，消費情形及將來主要觀光據點依規劃建設完成後，發揮其潛力等等之調查統計資料，除去非經濟因素而分析得到的預測數字，予以重點敘述，加重觀光開發之重要性。 六、最后一章為「結論與建議」；乃綜合全文論述要點，針對當前開發措施上之弱點，分就自然與人文觀光資源兩方面，提出具體可行之建議，俾供參考改進，至於臻善，使觀光資源為「一雙為我們生金雞蛋的母雞」，並為后代子孫留下最優厚的文化遺產。 本論文承蒙洪師孟節，交通部觀光事業局游規劃師漢廷悉心指導，衷心銘感。興大教授來師玉璋對本文之撰寫啟示良多；本所林師英彥及其他諸位師長、學長、同學（師大石再添教授、臺大許敏川同學）及觀光事業局、中華觀光開發公司、經合會、林務局、農復會、省交通處觀光組、各縣市政府等有關機關長官、助負責人在撰寫期間熱心惠賜寶貴資料與意見，俾益甚多，此外，楊慶生同學於課餘之暇，撥冗協謄寫，校正漏誤，使本論文得順利完成，謹此一併致最誠墾之謝意！

本論文主要以女性觀點來探討珍瑞絲的小說【廣闊的薩加索海】中的女主人翁安東妮這位白極克里歐女人。原來，安東妮這角色的前身就是夏綠蒂．伯朗特所著【簡愛】中那位閣樓裏的瘋婦－－柏莎梅森。藉著重寫柏莎這角色，珍瑞絲意欲為這位來自西印度群島約克里歐女人平反。以＜走出閣機的女人＞為此論文的題目，我想要與閣樓裏的瘋婦來做一個對比。在此，這『走出』的動作有兩個重要的意義：一是尋找過去；二是拒絕囚禁。經由討論柏莎的童年，少女時代，及婚後的生活，我們將對這角色有截然不同的認識興評價。更甚者，我們將發覺到她其實是父權與帝國主義機制之下的受害者。她的英國丈夫囚禁她以來消弭他的恐懼與滿足他的復仇心。然而無情的囚禁並未熄滅她的鬥志，而她的自殺也決非消極的妥協。反觀之，她的自殺是一種自我認知的宣言，同時也是對壓迫者的反抗與瞥告。藉著這『走出閣樓』的精神，柏莎這位殖民地女性為所有受壓迫者立下反抗的典範。 本論文共分為一個序論，三個章節，及一個結論。序論中說明我的研究主題與理論架構。首章著重在柏莎／安東妮的遼年及少女時代：她對母愛的渴求；克里歐身份的困境；和面對父權的強大力量。柏莎的過去，不再只是充滿不堪的醜聞，而是有其深刻的經驗與實質的存在。第二章著重在安東妮與羅徹斯特婚後的生活。羅徹斯特在這西印度群島的驚異經驗威脅了他於父權與帝國主義機制下所建立的優越感興主體性。恐懼於這地力的神秘感，羅徹斯特妄想去征服、控制這個地方。他將他的恐懼與妄想投射到他克里歐妻子的身上，逼迫她走上不歸路。第三章著重於安東妮在閣樓裏的生活。藉著對過去的回想，她試著重新尋回自我。而對自我的嶄新認知與對出坐地的感情，使得她有力量去選擇自殺，以結束長期、無望的監禁。雖然肉體上死亡，但在精神上，她已如鳳凰般重生，飛越廣闊的薩加索海，重回西印度群島。在結論中，我將再次指出本論文的主要論點，並肯定珍瑞絲為發出另一極有別於父權或帝國論述的聲音所做的努力。 / This thesis is to discuss the character of Antoinette, a white Creole woman, in Jean Rhys's Wide Sargasso Sea(1966). In fact, Antoinette's forerunner is Bertha Mason, the madwoman in the attic, in Charlotte Bronte's Jane Eyre(1847). By rewriting Bertha, Jean Rhys intends to make a protest for this West-Indian Creole woman. As my title "Madwoman out of the Attic" suggests, I want to make a contrast to the madwoman in the attic. The action of "walking out of" has two significant meanings: an attempt to rediscover the past and a refusal of incarceration. This thesis is composed of one introduction, three chapters, and one conclusion. In Introduction, I will point out the main concerns and methodology of my study. Chapter One focuses on Bertha's/Antoinette's childhood and girlhood: her quest for maternal love, her Creole predicament, and the confrontation with patriarchal power. Bertha's past, no longer full of shameful scandals, has its profound existence. Chapter Two focuses on Antoinette and Rochester's post-marital life. Rochester's uncanny experiences in the West Indies threaten his superiority and subjectivity which are both established by the power of patriarchy and imperialism. Afraid of the mystery of this place, Rochester desires to conquer and control it. Projecting his fear and fancy on to his Creole wife, Rochester compels her to step on the road to Thornfield Hall. Chapter Three forcuses on Bertha's life in the attic. Through recollections of her past, Bertha tries to search for her lost self. Her new recognition of her self together with her affininty to her native land provides her with the strength to make her choice of death over prolonged and lifeless imprisonment. Though physically dead, she is, like a phoenix, spiritually reborn, flying across the wide Sargasso Sea back to the West Indies. In Conclusion, I will again point out the main ideas of this thesis and Rhys's efforts of uttering another voice.

本研究觀光工廠為基礎，研究範圍則以台灣中小型製造食品業觀光工廠為例，選擇已具備食品伴手禮的代表性廠商分析對象，以展現個案廠商的經營過程及特色，並藉由觀光消費趨勢為輔佐，來探討個案廠商觀光工廠風格，調整資源並尋求解決途徑觀點，冀望藉由展現台灣觀光產業在上述層面的轉化，以有助於未來企業在觀光工廠的規劃風格創新上的參考依據。

當代排灣族的藝術作品、文學作品都十分豐富多彩，尤其藝術作品更是異 常繁盛、絢爛，在十六族中顯得十分獨特。滋養了如此燦爛文化的排灣族擁有 怎樣的底層文化，族群的精神世界是由怎樣的宇宙觀、生命觀構成的？而傳統 宇宙觀、生命觀在當今時代又被賦予了怎樣新的意義？ 本文帶著這樣的問題意識，回到排灣族傳統的口傳敘事中尋找答案，通過 文本分析釐清了族群傳統文化中對宇宙結構、人類生命起源、生命形式如何在 宇宙中轉化的看法。繼而，文章整理了四百年來排灣族文化中的神聖世界崩壞 的過程，並通過文學藝術作品整理了族人面臨此危機時的焦慮與憂心。最後， 討論了作家與藝術家是如何通過與神聖傳統對話而創作出優秀作品的，他們在 創作的同時也在重塑族群的神聖世界，傳統宇宙觀與生命觀在與當代社會結合 時被賦予了新的意義。