對於薩滿的研究，泰半多是人類學者，人類學者對於原始信仰的探討，將薩滿的研究範圍定義在野薩滿的框架裡，所謂野薩滿，指的乃具有通天治病等能力的靈媒，而人類學者的研究取向，決定於人類學的歷史因素。對於另外一種薩滿—家薩滿，因為這種薩滿行儀時也有通靈的狀態；由野薩滿與家薩滿演變而來的宮廷薩滿，隨著清朝結束後已成為歷史名詞，在清朝的宮廷中，宮廷薩滿的實質地位逐漸被皇帝取代，而存在的本身也是象徵的意味濃於實質的功能，但不能就此認為宮廷薩滿沒有實質功能。薩滿乃是一個民族信仰，然而伴隨著政治的力量，進入清朝最高的政治中心，將〝家〞與〝國〞的宗教體制結合，卻又多所限制，這種限制，直接反應在法律和典禮規範中。

家譜是家族歷史的彙編，除了世系人名之外，還常包括了族姓起緣、支派源流、家族遷徙等紀錄，所述內容涵蓋到民族身分的認同和形塑過程，是民族史研究的重要材料之一。清代滿族承襲了自宋明以來近於完善的譜牒體例，開始了以文字書寫家譜的方式，記錄家史而使其流傳於世，更加入了滿族的習俗、文字，在拜譜儀式與續譜活動中，強烈顯現了其民族特色。 滿族的宗族制度，不僅是家族組織，同時也是國家基層組織的雛型，清代旗人家譜作為旗人承襲世爵的憑證，顯示了家譜對於家族成員身分的承認，並凸顯清朝國家體制將家譜作為社會控制的手段之一。 本文透過滿族的神話、歷史、八旗制度到血緣集團的紀錄來看滿族宗族制度的形成及其內容，透過對史料檔案的解釋，並蒐集中國大陸搶救古籍及其後續保存出版的資料進行分析，討論滿族史的創建、清代滿族對外部文化的選擇、適應，以及滿族民族認同等幾個面向。

本論文以人類學的田野調查方式，企圖對臺灣當代新興宗教現象會靈山，做一個全面性的田野與歷史探查。以民族誌書寫的方式，結合臺灣歷史的脈絡，勾勒出會靈山在臺灣當代民間宗教信仰中的重要位置，及其全面性之輪廓。以說明，會靈山是臺灣民間宗教信仰，第一次以通靈的方式，來呈現個人對愛的心理區位與精神動力之宗教現象，且打破傳統漢人男性為主的民間宗教信仰結構，所逐漸醞釀崛起的一個新興宗教之靈性運動。文中輔以三位女靈乩為研究個案對象，並以精神分析的取向進行分析—通靈者在靈性的追求上之內在心理機制。並從中發現精神分析的侷限性，與西方理論對於東方宗教的文化內涵，有其認知上的匱乏。因此筆者在此情況之下，援引東方開悟者大師--奧修(Osho)對諸多宗教核心的內在闡述，來作為田野現象與個案分析之依據，補足西方心理學或精神分析對東方宗教研究中的未盡之處。 / In this paper, anthropological fieldwork manner, attempting to contemporary new religious phenomenon in Taiwan Will-Lingshan(會靈山), do a comprehensive history of fields and exploration. Writing Ethnography way to combining Taiwan's historical context, and sketched out an important position Will-Lingshan in Contemporary Folk religion in Taiwan, and comprehensiveness of the outline. In explanation, it Will- Lingshan Taiwan folk religion, the first time psychic way to present personal religious phenomenon of love psychological and spiritual power of the location, and break the traditional male-dominated Han Chinese folk religion structure, which gradually brewing rise of a new religious spirituality movement. Text supplemented by three female spirit mediums case study of object orientation and psychoanalysis were analyzed - psychic in the pursuit of spiritual inner psychological mechanism. And discover the limitations of psychoanalysis, and Western theories of cultural connotation of Eastern religions, there is lack of awareness on their. Oriental religious studies Osho internal elaboration of many religious core, as a basis of case studies and field phenomenon, complement Western psychology or psychoanalysis - so I Under such circumstances, citing the East enlightened Masters The deficiencies of the Department.