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京都大学 / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(文学) / 甲第19391号 / 文博第698号 / 新制||文||626(附属図書館) / 32416 / 京都大学大学院文学研究科行動文化学専攻 / (主査)教授 松田 素二, 教授 伊藤 公雄, 教授 田中 雅一 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Letters / Kyoto University / DGAM

京都大学 / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(人間・環境学) / 甲第19787号 / 人博第758号 / 新制||人||183(附属図書館) / 27||人博||758(吉田南総合図書館) / 32823 / 京都大学大学院人間・環境学研究科共生人間学専攻 / (主査)教授 新宮 一成, 教授 林 達也, 准教授 大倉 得史 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Human and Environmental Studies / Kyoto University / DGAM

京都大学 / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(人間・環境学) / 甲第22530号 / 人博第933号 / 新制||人||223(附属図書館) / 2019||人博||933(吉田南総合図書館) / 京都大学大学院人間・環境学研究科共生人間学専攻 / (主査)准教授 武田 宙也, 教授 岡田 温司, 教授 多賀 茂, 准教授 亀井 大輔 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Human and Environmental Studies / Kyoto University / DGAM

京都大学 / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(教育学) / 甲第17844号 / 教博第153号 / 新制||教||142(附属図書館) / 30664 / 京都大学大学院教育学研究科臨床教育学専攻 / (主査)准教授 田中 康裕, 教授 河合 俊雄, 教授 松木 邦裕 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Philosophy (Education) / Kyoto University / DGAM

京都大学 / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(教育学) / 甲第18737号 / 教博第175号 / 新制||教||153(附属図書館) / 31688 / 京都大学大学院教育学研究科臨床教育学専攻 / (主査)教授 松木 邦裕, 准教授 大山 泰宏, 教授 岡野 憲一郎 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Philosophy (Education) / Kyoto University / DGAM

京都大学 / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(人間・環境学) / 甲第19326号 / 人博第745号 / 新制||人||179(附属図書館) / 27||人博||745(吉田南総合図書館) / 32328 / 京都大学大学院人間・環境学研究科共生人間学専攻 / (主査)教授 新宮 一成, 教授 ベッカー カール, 教授 須田 千里 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Human and Environmental Studies / Kyoto University / DGAM

本論文以人類學的田野調查方式，企圖對臺灣當代新興宗教現象會靈山，做一個全面性的田野與歷史探查。以民族誌書寫的方式，結合臺灣歷史的脈絡，勾勒出會靈山在臺灣當代民間宗教信仰中的重要位置，及其全面性之輪廓。以說明，會靈山是臺灣民間宗教信仰，第一次以通靈的方式，來呈現個人對愛的心理區位與精神動力之宗教現象，且打破傳統漢人男性為主的民間宗教信仰結構，所逐漸醞釀崛起的一個新興宗教之靈性運動。文中輔以三位女靈乩為研究個案對象，並以精神分析的取向進行分析—通靈者在靈性的追求上之內在心理機制。並從中發現精神分析的侷限性，與西方理論對於東方宗教的文化內涵，有其認知上的匱乏。因此筆者在此情況之下，援引東方開悟者大師--奧修(Osho)對諸多宗教核心的內在闡述，來作為田野現象與個案分析之依據，補足西方心理學或精神分析對東方宗教研究中的未盡之處。 / In this paper, anthropological fieldwork manner, attempting to contemporary new religious phenomenon in Taiwan Will-Lingshan(會靈山), do a comprehensive history of fields and exploration. Writing Ethnography way to combining Taiwan's historical context, and sketched out an important position Will-Lingshan in Contemporary Folk religion in Taiwan, and comprehensiveness of the outline. In explanation, it Will- Lingshan Taiwan folk religion, the first time psychic way to present personal religious phenomenon of love psychological and spiritual power of the location, and break the traditional male-dominated Han Chinese folk religion structure, which gradually brewing rise of a new religious spirituality movement. Text supplemented by three female spirit mediums case study of object orientation and psychoanalysis were analyzed - psychic in the pursuit of spiritual inner psychological mechanism. And discover the limitations of psychoanalysis, and Western theories of cultural connotation of Eastern religions, there is lack of awareness on their. Oriental religious studies Osho internal elaboration of many religious core, as a basis of case studies and field phenomenon, complement Western psychology or psychoanalysis - so I Under such circumstances, citing the East enlightened Masters The deficiencies of the Department.

京都大学 / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(人間・環境学) / 甲第19380号 / 人博第752号 / 新制||人||181(附属図書館) / 27||人博||752(吉田南総合図書館) / 32394 / 新制||人||181 / 京都大学大学院人間・環境学研究科共生人間学専攻 / (主査)教授 新宮 一成, 教授 小山 静子, 准教授 大倉 得史, 教授 林 達也 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Human and Environmental Studies / Kyoto University / DGAM

研究目的：本研究釐清不同成人依戀風格在羅夏克墨漬測驗上的表現，並檢證Fonagy的精神分析理論，進而反思臨床心理學上的應用。 研究程序：研究期間，共招募到302位大學部學生填寫《親密關係經驗量表—關係結構版》。而後，根據量表信、效度分析後，篩選出高焦慮依戀分數、高逃避依戀分數及兩分數均低之控制組各25人，邀請其參與羅夏克墨漬測驗。最終收取焦慮依戀組12人、逃避依戀組12人、安全依戀控制組15人進行資料分析。 研究結果：認知及投入向度方面，焦慮依戀者與逃避依戀者在F%顯著高於安全依戀者；同時，焦慮依戀者在Complexity、Sy、Blend、M及MC 表現亦差於安全依戀者，答題使用範圍則顯示Dd%較高、W%較低。情緒指標方面，焦慮依戀者在V變數上顯著高於其他兩組。人際互動方面，焦慮依戀者的SumH及H顯著低於安全依戀者。 研究貢獻：本研究初步支持Fonagy精神分析論於不安全依戀者的認知與心智化、情緒控制與人際表徵分化等證據。此一結果亦可增加臨床實務中對不安全依戀者的衡鑑遞增效度，並探究其背後的心理病理機制。 / Objective: When attachment comes to assessment, many clinicians would utilize self-report inventories to gather information. However, different attachment styles, in fact, represent diverse behavior patterns; thus, using instruments adopting multi-rating techniques such as the Rorschach would be ideal. Based on Fonagy’s psychodynamic theory and past Rorschach results, we predict participants with different attachment styles will have different pattern in Rorschach task. Methods: We conducted a double-blind research design and recruited 302 volunteers. All participants were required to fill out the Experiences in Close Relationship - Relationship Structure inventory, a measurement used to classify the adult attachment styles. The top 7% of highest scoring participants on the Anxiety Dimension were assigned to the Anxiety Group(ANG), and the same strategy was applied to those in the Avoidance Group(AVG). The Control Group(CG) consisted of 7% of the randomly-selected individuals who scored below the means of both Anxiety and Avoidance Dimensions. Participants in these three groups were invited and encouraged to take the Rorschach test according to the R-PAS. Results: Current research collected 39 participants Rorschach protocols (n = 12 for both the ANG and ACG; n = 15 for the CG). Results shows that both ANG and AVG have higher F% then CG, and ANG have lower Complexity, Sy, Blend, M, W%, MC, SumH and H then CG. ANG have higher V then AVG and CG. Conclusion: Current results partially supported Fonagy’s psychodynamic theory. Results also support using multi-rating tasks to increase assessment validity when evaluating different attachment styles in clinical settings.