本論文旨在探討莊子思想在心性方面的理論。老子以論道德為主，罕言心性；莊子則言心性，此當為莊子思想更進於老子者。莊子之言心性，雖與儒家所言者有異，然自有其精 可觀之處。 莊子之成書，距今甚遠，欲明其章句訓詁，并非易事。因此，本文盡可能參酌前人注解，以示所言有據。然而，前人之訓詁是否妥當，仍須視其與作者之義理脈絡是否相符而定。因此，本文對於孔子之重要詞語、論據，盡可能加以解析、綜合，以期了解其確實意義和義理脈絡。 本文分六章。第一章緒論，說明本文之研究動機、研究方法。第二章莊子心性思想的基礎道德論，說明莊子論道德之旨，重在從超物倫、超言癖、超美惡等處，以言道德之為至真、至善。第三章心性的分化對立，說明人間世之憂患，皆源自於心性之分對立，有涯之性固為無涯之心所崩裂，無涯之心亦為有涯之性所桎梏，相刃相靡，終身疲投，不能游於道德之鄉。第四章心性的和諧統一，說明至人之精神，四達并流，上天下地，通一切是非然否、偏計妄析而為一，亦和心性之分化對立為一混芒、澹漠之自然，其所游者，唯道德之鄉而己。第五章莊子心性思想下之人生實踐，說明至人之為至人，既非天賦異稟，亦非刻意修寫為所能至，而是以不修為修，藉無為而達無不為。第六章結論，對莊子心性思想作一整體性的評論。 本文之研究成果，在於展示莊子心性思想之義理脈絡，釐清歷來解釋上糾纏不清之處，如莊子對心的態度、自然和人為之差異、道德和仁義之區分等等，此皆有助於進一步研究莊子之思想。莊子心性思想，王張心性同化於道德之一，而不知有心，不知有性；此為古代心性思想之一特殊型態，可作為我們思索心性問題之一參考。