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台灣民間「給神明作契子」的儀式-以雲林海豐堡和布嶼西堡為例 / Rite of "Ho sing-ming tha kai-gya" in the Jun-Ling area

李艾珍, Lee, Ai-Chen Unknown Date (has links)
本論文主要在探討雲林地區「給神明作契子」的現象,主要的研究地區是海豐堡和布嶼西堡二地。本研究針對廟方、契子和其家人三方面作深入的研究,從過渡儀式、傳統觀念中不潔的概念、民俗醫療為理論基礎,分析孩子「給神明作契子」的原因、儀式的進行、影響和社會意義。 本研究主要的發現有以下幾點: 1. 「給神明作契子」儀式的操控者是孩子的父母、家人,而儀式主要治療的對象除了契子以外,還有契子的家人。 2. 從契子家人的觀點出發,在「給神明作契子」的原因方面,可分為四種:「歹育飼」、家中男丁不旺、家族或地方上的傳統習慣、其它的原因。而父母讓孩子「給神明作契子」,主要的心態有二:一是治療性的心態,一是預防性的心態。 3. 在「給神明作契子」的社會意義方面,此儀式主要是處理社會上個人脫序的問題,經過儀式的進行,使個體恢復正常。所以無論在契子或其家人的身上,「給神明作契子」的儀式都展現了過渡儀式的意義。另一方面,從民俗醫療的觀點來看,「給神明作契子」的儀式是一種治療,對於契子來說,它主要是解決社會文化的疾病,同時它也對契子的家人,產生了心理治療的效果。 4. 除此之外,本研究也分析了不同類型的廟宇對於「給神明作契子」的態度。簡單的區分,廟方對於「給神明作契子」事宜的辦理,主要有三種型態:積極推銷型、維持傳統型、消極處理型。 最後,作者整合整個研究的發現,並提出未來研究的方向,認為可更進一步結合村落中的人、神和廟宇,描繪出一個真實生活的圖像。

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