La progression de l'informatique dans nos vies s'accompagne de processus de production et de rétention massive de traces. Cette recherche avance l'hypothèse que l'être humain contemporain de l'informatique devenue diffuse fait dans son milieu technique l'épreuve d'un choc. Cette notion, entendue au sens que lui donna Walter Benjamin dans les années 1930, fait référence à la généralisation d'un décalage entre l'expérience vécue et l'expérience réelle. Sur le plan théorique et pratique, il s'agit de considérer la littérature comme une ressource pour donner demeure à ce qui reste inaperçu dans la fréquentation courante de l'informatique, afin de rendre l'expérience qui en est faite communicable. Qu'est ce que l'informatique fait à la littérature? Une pratique d'écriture contemporaine de l'informatique implique-t-elle nécessairement le recours aux nouvelles technologies ? L'analyse d'un corpus d'oeuvres hétérogène mettra en évidence différentes manières de concevoir les relations entre la littérature et l'informatique : l'informatique comme thème, l'informatique comme outil, et l'informatique comme matière ou matrice pour le texte littéraire. Face à l'éparpillement des données et la multiplication des sollicitations, des modalités de l'attention particulières sont à chercher. Il s'agira, compte tenu de ces différentes approches, de considérer certains principes formels de l'informatique (discrétisation, fragmentation, montage, agrégation, compilation, corrélation, etc.) et de les coupler à des principes d'écriture susceptibles de manifester le fait même de l'informatique. Cette tentative littéraire, attenante à la recherche, se présentera sous la forme de deux textes imprimés sur deux volumes distincts présentés en supplément de la thèse / The increased presence of information technology in our lives goes along with a process of massive production and retention of marks. This research puts forth the hypothesis according to which human beings contemporary to widespread information technology experience a shock in their technical environment. This notion, viewed in the sense that Walter Benjamin introduced in the 1930s, refers to the generalisation of a discrepancy between the experience that has been lived and the actual experience. From a theoretical and a practical point of view, literature shall be considered as a resource to bring to light what goes unnoticed to the common use of information technology, in order to give evidence for the experience that is indeed expressible. What does information technology do to literature ? Does a writing practice that is contemporary to information technology necessarily imply having recourse to new technology ? The analysis of a hetereogenous corpus of works will help highlight a variety of ways to consider the relationships between literature and information technology : information technology as a theme, (information technology) as a tool, and (information technology) as a material or matrix for the literary work. Faced with the scattering of data and proliferation of solicitations, specic modes of attention are to be looked for. Taking into consideration these different approaches, some formal principles of information technology (discretisation, fragmentation, montage, aggregation, compilation, correlation, etc.) shall be dealt with and coupled with writing principles that are likeley to express information technology itself. This literary attempt, contiguous to the research, shall take the form of two texts printed on two separate volumes, presented as a supplement to the thesis

Alors que disparaissent les témoins des événements qui ont marqué le XXe siècle, les récits de mémoire contemporains prétendent pallier la menace d’oubli de la violence passée. Ils ne veulent cependant pas se substituer aux récits des disparus, ni simplement transmettre la mémoire des atrocités commises durant les guerres et au sein des camps de concentration : la transmission de la transmissibilité de l’expérience passée demeure leur véritable enjeu. Ces témoignages littéraires, écrits à distance des événements, par des survivants (M.Rigoni Stern, J.Semprun, I.Kertész) ou par des témoins de seconde génération (A.Tabucchi), imposent au genre du témoignage de se retourner sur sa forme et ses ambitions. Le rejet de la violence, jugée inhumaine, se révélant inséparable du devoir de mémoire, ils interrogent les modalités de prise en charge de l’héritage laissé par ce passé récent, et affrontent l’impossible reniement de la violence en l’homme. En dévoilant les limites imposées à la représentation du passé, les témoignages contemporains réévaluent et interrogent le mystère de la distinction posée entre humanité et inhumanité. Le travail de mémoire se révèle ainsi indissociable de la quête d’une donnée permanente sur laquelle la notion d’homme puisse se fonder. Le choix de la fiction pour témoigner, donne une chance d’atteindre une définition de la spécificité humaine par la représentation d’une expérience passée. Facteur d’appropriation de l’héritage, elle autorise la prise en charge de la nature contradictoire de l’homme. Double de l’éthique, elle manifeste le désir humain de donner forme à son existence : l’homme demeurant inlassablement en quête de lui-même. / While the witnesses of the events which have shaped the twentieth century have been disappearing, the contemporary memory’s relations pretend speaking against past violence’s forgetfulness. Although, they aim neither at replacing the missing ones’ relations, nor simply at handing down atrocities’ memory committed during the wars and in concentration camps: the transmission of past experience’s transmissibility is the real stake. These literary statements, written a long time after the happenings, by survivors (M.Rigoni Stern, J.Semprun, I.Kertész) or by second generation’s witnesses (A.Tabucchi), compel statement’s style to rethink its form and its ambitions. The rejection of violence, judged inhuman, appearing tightly bounded to the obligation of remembrance, they question the ownership modalities of this recent past legacy, and confront the impossible denial of violence in human. Also, by revealing the frame imposed to the representation of past, the contemporary testimonials reappraise and question the mystery of the edge between humanity and inhumanity. Memory work therefore proves to be inseparable from the quest for an everlasting base to found the notion of human. Choosing fiction to testimony grants a chance to reach a definition of humanity’s specificity through representation of a past experience. Enabling self-appropriation of the legacy, it allows consideration of the contradictory nature of man. As ethics, it expresses the will in human to shape his being: man remaining relentlessly chasing for himself.