La frontera de Granada ha sido uno de los temas más estudiados por los medievalistas desde mediados del siglo XX. La carencia de una perspectiva global del fenómeno del cautiverio es lo que ha motivado la realización de este estudio, escogiendo como marco cronológico el siglo XIV, etapa peor conocida que la siguiente centuria. Nos proponemos distintos objetivos: proporcionar una visión global del fenómeno: averiguar qué áreas del reino de Murcia se vieron más afectadas, definir el perfil humano de los cautivos, investigar sobre sus condiciones de vida, conocer cuáles eran las instituciones y oficios más importantes en todo el proceso, mostrar los mecanismos de redención, valorar el papel de la Corona de Aragón, los mudéjares y los conversos. Para ello partiremos de la lectura, transcripción y estudio de todos los documentos conservados en los archivos murcianos que mencionen el cautiverio en la frontera murciano granadina durante el siglo XIV. Sobresale un importante carácter religioso en el cautivo que lo diferencia de los presos comunes, aunque la diferencia entre el cautiverio y la esclavitud no ha estado del todo clara. Un aspecto interesante es el comercio nacido del cautiverio, pues la sociedad veía en el cautivo una mercancía con la que especular e incluso obtener productos de difícil distribución. Para llegar a tierra enemigas se seguían las vías naturales que posibilitan el paso desde el Levante español hacia Andalucía y viceversa. Estas acciones generaban una reacción casi inmediata y espontánea que se llamaba apellido. La cuantificación de los ataques que hemos podido realizar va en aumento conforme es mayor el volumen de documentación concejil, con mayor incidencia en verano y otoño. Los ataques musulmanes salieron sobre todo desde Vera y Vélez, y se dirigieron mayoritariamente al Campo de Lorca y al Campo de Cartagena. Siempre manejamos cifras y porcentajes aproximados ante la inexactitud de los documentos. La duración del cautiverio también es algo difícil de calcular, y dependía de factores relacionados con la vida del cautivo. En cuanto a los procedimientos para la redención, sobresale la figura del alfaqueque. Sobre el precio de los rescates hay pocos datos, aunque había otros caminos hacia la libertad, como el intercambio o la fuga. / The border of Granada was one of the topics most studied by medievalists from the mid-twentieth century. The lack of a global perspective of the phenomenon of captivity is what The aim of this study, choosing timeframe as the fourteenth century, known worst stage the next century. We propose different objectives: to provide an overview of the phenomenon: find out which areas of the kingdom of Murcia were most affected, define the human profile of the captives, inquire about their living conditions, to know what the most important institutions and offices were all the process, show the mechanisms of redemption value the role of the Crown of Aragon, the Mudéjares and converts. To do so will leave the reading, transcription and study of all documents hel d in Murcia files that mention captivity in Granada Murcia border during the fourteenth century. Stands on an important religious captive sets it apart from ordinary prisoners, although the difference between bondage and slavery have not been entirely cl ear. An interesting aspect is born of the captive trade, as the company saw the captive a commodity with which to speculate and even get products distribution difficult. To reach enemy ground natural pathways that allow the passage from the Spanish Levante to Andalusia and back following. These actions generated an almost immediate and spontaneous reaction named apellidos. Quantification of the attacks that we could make is increasing as the volume is greater concejil documentation, with the highest incidence in summer and autumn. Muslim attacks came mainly from Vera and Velez, and mostly went to Campo de Lorca and the Campo de Cartagena. Always we handle approximate figures and percentages to the inaccuracy of the documents. The duration of captivity is difficult to calculate, and depended on factors related to the life of the captive. As to the procedures for redemption, stands the figure of Alfaqueque. On the price of bailouts little data, although there were other paths to freedom, such as exchange or flight.

El objetivo general de esta Tesis doctoral es estudiar el territorio del Reino de Murcia en el siglo XVII, esencialmente entre los años 1630 a 1680, desde la percepción del mismo que tenía la sociedad local del Barroco y que después, tras un largo recorrido, daría paso a la de la Ilustración. No se pretende describir cómo era ese territorio y cómo evolucionó a lo largo de la Centuria, ya hay trabajos que han insistido en los procesos de conformación geográfica y económica, en su formación política o en su estructuración fiscal; trabajos que han indagado sobre todo por la evolución histórica de un espacio limitado que se ha caracterizado por su paulatina reducción desde el emirato a la actual Comunidad autónoma. Lo que se busca es intentar captar cómo la sociedad murciana del Seiscientos percibía el espacio en el que vivía y cómo a partir de esa percepción intentó adaptarse al medio y modificarlo en su provecho. La metodología empleada gira en torno a tres grandes apartados: una aproximación conceptual, una aproximación historiográfica y el análisis propio de la información conservada en las fuentes. En cuanto al primer apartado se realiza un estudio de la definición que se daba en los diccionarios del siglo XVII a determinados conceptos como: naturaleza, paisaje, medio geográfico, territorio, etc. En el segundo apartado se analiza cómo la historiografía ha abordado esta cuestión. Hasta ahora los historiadores sólo han confrontado de forma parcial el estudio sobre la percepción del territorio que han tenido las diversas sociedades y sobre la influencia que dicha percepción tiene en su actuación sobre el mismo; por lo que el ejemplo murciano puede servir de estímulo para investigaciones en este sentido. Y en el tercer apartado se busca la información que contienen las fuentes. Se intenta probar documentalmente cómo veían los murcianos del seiscientos el medio geográfico sobre el que vivían, cómo actuaban sobre el mismo para suplir sus defectos y protegerse de sus excesos; siempre asumiendo que la diversidad de los agentes, los interlocutores a quienes va destinado y la coyuntura condiciona el discurso movilizado, que desde luego no puede ser visto como objetivo. Las argumentaciones, los planes de protección y las descripciones de la naturaleza se van sumando de forma acumulativa de manera cada vez más densa a lo largo de todo el siglo. No sólo se van refinando y haciendo más técnicos, sino que se fundan en una afirmación radical de la posibilidad práctica de un conocimiento objetivo sobre la naturaleza y de la posibilidad de predecir sus reglas, unas reglas que empezaban a tomar forma de leyes. Siempre dentro del propio ámbito de los técnicos, el pensamiento de los administradores se estaba abriendo paso rápidamente, hasta el extremo que incluso parece evidente que influenciaba incluso a quienes en teoría fundaban su propia primacía en el discurso providencial. ¿Se trata de un pensamiento moderno? En realidad no, ya que la subordinación aunque fuera formal hacia el pensamiento religioso marcaba unos límites efectivos para su evolución. ¿Significa esto que nada había cambiado? En realidad no, la simple acumulación y la legitimidad que estaba adquiriendo la nueva forma de pensar había creado una base sólida sobre la que evolucionar una reflexión aún más autónoma. La imagen del mundo que se crearon los murcianos en el XVII, el siglo de la duda, les permitió compaginar sus miedos y sus desgracias con su fe y su voluntad de saber. Al hacerlo lograron superar un tiempo terrible y haciéndolo cambiaron su forma de ver el mundo, sin renunciar a nada de su antigua visión. / ABSTRACT. Our objective behind this doctoral dissertation is to study the territory of the Kingdom of Murcia in the 17th Century –especially between the years 1630 to 1680- through the perception that local Baroque society had of it, just before the Enlightenment period. We do not intend to describe the territory nor how it evolved along the century: there are already several works around the process of its geographical and economic conformation, of its political formation and its fiscal organization. These works have especially enquired into the historical evolution of a limited space, typified by its gradual evolution from the ancient emirate to the actual autonomous community. Our intention was then to trace how the Murcian society in the 17th Century perceived the space they lived in and how they tried, from that very perception, to adapt to their environment and change it for their own profit. The methodology employed hinges on three sections: a conceptual approach, a historiographical approach and the analysis of the information in the sources. In the first part we endeavor a study of the definition of certain concepts in the dictionaries of the 17th century: nature, landscape, environment, territory, etc. In a second part, we analyze how historiography has accosted this matter. Until now, historians have only partially confronted the study of perception of the territory in different societies and the influence of that perception over it; therefore, the example of Murcia can set the incentive for further research in this field. The third section analyzes the information derived from the sources to trace how the Murcians of the 17th Century defined their environment, how they acted to adapt to changes and protect themselves from its excesses. The circumstances have conditioned the discourse, as well as the diversity of the agents and the interlocutors to whom discourse is directed, so it can hardly be considered an objective fact. The arguments, the protection plans and the descriptions of nature begin to accumulate along the century: in contact with them, knowledge is refined and not only there are more technicians, but these agents even aspire to have the practical possibility of reaching an objective knowledge over nature, and to be able to predict its rules. Under the same influence, administrators were changing their way of thinking, affecting even those that centered their own certainties in the providential discourse. Can this be considered modern thought? Not really, since dependence to religious thought marked very clear limits to its development. Did it mean that nothing actually changed? Not really, since the simple accumulation of facts and the legitimacy that this new way of thinking was acquiring had set the basis to a more autonomous reflection. The image that the Murcians created of their world in the 17th Century –the century of doubt- allowed them to unite their fears and misfortunes to their faith and their will to know. This way they could surmount their difficulties and change the way they saw their world, without having to leave behind their previous vision of things.

A partir de 1950 se iniciaron en Ecuador transformaciones de carácter radical en todos los ámbitos. El país se insertó en la órbita internacional tras la segunda guerra mundial a partir de la expansión del monocultivo de banano. Las Reformas Agrarias de 1964 y 1973, en el marco de la Revolución Verde, cambiaron los escenarios y los actores del mundo rural. La modernización del campo dejó atrás el gamonalismo serrano y las aparcerías en la costa para ir adecuando las relaciones laborales y sociales al sistema capitalista. Las economías campesinas se resintieron de un modelo de desarrollo ajeno a su racionalidad y, pronto, el campesinado, que había luchado por la tierra, conformó un nuevo proletariado rural en las modernas explotaciones agrícolas. Ciertos grupos de campesinos y campesinas se mancomunaron en torno a cooperativas agrícolas, lo que de una u otra manera abriría posibilidades para su supervivencia. El estudio de caso de la organización campesina UROCAL (Unión Regional de Organizaciones Campesinas del Litoral) es representativo de los cambios aducidos en el mundo rural ecuatoriano, especialmente en la costa austral del Ecuador. / The country entered the international orbit after the Second World War thanks to the expansion of the cultivation of banana. Agrarian Reforms of 1964 and 1973, in the frame of "The Green Revolution" changed the scene and actors in this rural world. The modernitation of the countryside left behind the highland feudalism and the coastal share-croppings to adecuate laboral and social relatioships to the capitalism system. Rural economies resisted a model of development far away from its racionalism and soon, the country working-class, that had fought for the land, created a new rural proletarian class at the modern agrarian exploitations. Certain groups of peasants joined to create the new agrarian cooperatives, what somehow opened new possibilities for survival. The case of UROCAL (Regional Union of Coastal Agrarian Organizations) is representative of those changes that happened in the ecuadorian rural world, specially on the austral coast of the country.

En esta tesis doctoral se lleva a cabo un estudio completo de la Real Sociedad Española de Física y Química, una de las principales instituciones españolas dedicadas a la investigación científica durante el franquismo (1940-1975). Se realiza también un análisis detallado de la producción en Física recogida durante el citado período en su revista: los Anales de la Real Sociedad Española de Física y Química. Es estudiado con detalle el comportamiento institucional de la Sociedad, tratándose cuestiones como el significado de las juntas directivas, las influencias ideológico-religiosas, las características de la masa social, la gestión económica, las reuniones científicas y la creación de secciones locales o grupos de investigación. La producción en Física es analizada desde una doble perspectiva: bibliométrica y temática, realizándose primero un estudio sobre el conjunto de la producción que es dirigido luego hacia cada una de las seis grandes áreas temáticas cultivadas por los socios. Física española, siglo XX, Real Sociedad Española de Física y Química, análisis institucional, análisis bibliométrico, análisis temático / In this thesis is carried out a comprehensive study of the Spanish Royal Society of Chemistry and Physics, one of the main Spanish institutions engaged in scientific research during the Franco regime (1940-1975). A detailed analysis in the production in Physics is performed during the mention period in its magazine: Annals of the Royal Spanish Society of Physics and Chemistry. It is studied in detail the institutional performance of the Society, dealing with issues such as the meaning of the boards, the ideological and religious influences, characteristics of the social mass, economic management, scientific meetings and the creation of local chapters or groups of research. Physical production is analyzed from two perspectives: bibliometric and thematic, performing first a study on the entire production directed then to each of the six major thematic areas cultivated by the members.

El objetivo de esta Tesis Doctoral es el estudio del gobierno de los emperadores-usurpadores sobre la Hispania romana tardoantigua entre los años 350-425 d. C. Estos usurpadores son: Magnencio (350-353), Juliano el Apóstata (360-361), Magno máximo (383-388), Eugenio (392-394), Constantino III (407-411), Prisco Atalo (414), Máximo (rebelado dos veces en la década del 410) y Juan (423-425). Este estudio se ha realizado a través del estudio de fuentes antiguas (Amiano Marcelino, Orosio, Olimpiodoro, Zósimo, etc.) y medievales (principalmente crónicas bizantinas y orientales), la epigrafía (en su mayoría miliarios) y la numismática (acuñación de monedas). Además, este estudio representa un repertorio bibliográfico sobre los usurpadores romanos de Occidente y otros temas relacionados (prosopografía, epigrafía, numismática, etc.). El primer capítulo es un breve resumen sobre el concepto de usurpador (tyrannus/τύραννος), la etimología de esta palabra y los diferentes términos usados por la historiografía (cap. 1). Magnencio y su hermano Decencio probablemente gobernaron en Hispania durante dos años 350-352 a juzgar por las numerosas inscripciones miliarias (cap. 2). Juliano continuó su gobierno previo como César (cap. 3). Magno Máximo, natural de Hispania, y su hijo Flavio Víctor gobernaron en la diocesis Hispaniarum y crearon la Nova Provincia Maxima (cap. 4). Eugenio probablemente gobernó nominalmente en Hispania durante dos años (392-394) (cap. 5). Constantino III envió a su hijo, Constante, para apoderarse de Hispania en 408 (cap. 6), pero Geroncio se rebeló contra ellos y nombró emperador a Máximo. Máximo fue exiliado y de nuevo proclamado emperador por los vándalos (cap. 7). Prisco Atalo fue proclamado emperador, por segunda vez, en la Galia por el rey godo Ataúlfo en 414 (cap. 8). El último usurpador fue Juan, cuyo control sobre Hispania fue muy dudoso (cap. 9). Otras usurpaciones y rebeliones también pudieron afectar a Hispania (por ejemplo, Gildón o Jovino) (cap. 10). Los resultados muestran que el principal interés de los usurpadores por Hispania fue estratégico y parte de sus planes para conquistar todo el Occidente romano (cap. 11). La originalidad de esta investigación reside en el estudio del gobierno de los usurpadores en la Hispania tardorromana. / The objective of this Doctoral Thesis is the study of government of Emperors-usurpers over Late Roman Spain between the years 350-425 A. D. These usurpers are: Magnentius (350-353), Julian the Apostate (360-361), Magnus Maximus (383-388), Eugenius (392-394), Constantine III (407-411), Priscus Attalus (414), Maximus (rebelled twice in the decade of 410s) and John (423-425). This study has been done through the analysis of antique (Ammianus Marcellinus, Orosius, Olympiodorus, Zosimus, etc.) and medieval sources (mainly byzantine and oriental chronicles), the epigraphy (mostly milestones) and the numismatics (minting of coins). Moreover, this study stands for a bibliographic repertory of Roman usurpers of Occident and others related topics (prosopography, epigraphy, numismatics, etc.). The first chapter is a brief summary about the concept of usurper (tyrannus/τύραννος), the etymology of this word and the different terms used for historiography (Chap. 1). Magnentius and his brother Decentius probably ruled in Spain during the years 350-352 to judge by numerous milestone inscriptions (Chap. 2). Julian continued his previous government as Caesar (Chap. 3). Magnus Maximus, native of Spain, and his son Flavius Victor ruled in diocesis Hispaniarum and they created the Nova Provincia Maxima (Chap. 4). Eugenius probably ruled nominally in Spain for two years (392-394) (Chap. 5). Constantine III sent his son, Constans, to seize Spain in 408 (Chap. 6), but Gerontius rebelled against them and he appointed emperor to Maximus. Maximus was exiled and again proclaimed emperor by the Vandals (Chap. 7). Priscus Attalus was proclaimed emperor, for the second time, in Gaul by Goth king Ataulf in 414 (Chap. 8). The last usurper was John, whose control over Spain was very doubtful (Chap. 9). Other usurpations and rebellions could also affect to Spain (for example, Gildo or Jovinus) (Chap. 10). The results show that the main interest of the usurpers by Spain is strategic and part of its plans to conquer the whole Roman West (Chap. 11). The originality of the research resides in the study the government of the usurpers in Late Roman Spain.

Andreas Huyssen señalaba que el mundo se está musealizando y vive obsesionado con el pasado y la memoria. Lo que con Huyssen bien podríamos denominar como cultura de la memoria ha llevado a la pregunta por el recuerdo a cierto agotamiento. La reciente e imparable tendencia inflacionista de la memoria implicada en esa dinámica ha generado numerosos análisis, la mayoría de los cuales son sólo parcialmente satisfactorios cuando no directamente insuficientes. En este sentido vincular la cuestión de la memoria sobre una dimensión biopolítica ofrece no sólo una dimensión inédita sobre fenómenos actuales que, como la “judealización” de la memoria o la utilización del derecho como un instrumento de representación del pasado, marcan el paso de las sociedades democráticas actuales, sino también un marco idóneo desde donde plantear el alcance político del problema. El núcleo del trabajo se centra en el desarrollo del vínculo entre memoria y biopolítica con vista a arrojar luz en medio de un debate donde predomina una enorme confusión. En este sentido, basada en las indagaciones genealógicas de parte relevante de la filosofía italiana (Giorgio Agamben y Roberto Espósito), la primera parte de la investigación trata de dar a pensar la memoria como un dispositivo que se apropia del pasado a costa de excluir su vida; en otras palabras, de pensar de qué manera se inscribe el cuerpo cuando hacemos una operación de memoria. Asimismo, en la medida de esa operación constituye el lugar de la soberanía y produce la humanidad del ser vivo, su estatuto es inseparable de la máquina antropogenética que procede mediante el gesto mismo de la inscripción de lo animal en la polis, por el que se constituye el yo que recuerda. Por otro lado, el otro frente de análisis es de signo histórico-genealógico y tiene como labor esencial poner en relación la especificidad y el alcance de la hipótesis propuesta con una constelación de autores que directa o indirectamente se hacen cargo del mismo problema. Esto no quiere decir que esta búsqueda quiera confirmar la infabilidad de la tesis propuesta. Más bien al contrario, plantearlo así permite por un lado penetrar en la cuestión desde otros ángulos haciendo posible de ese modo introducir una perspectiva crítica, y por otro, sugerir la posibilidad de anclar genealógicamente el problema en una tradición, atendiendo, claro está, a la especificidad y relevancia del modo en el que esta tradición se manifiesta. Todas estas reflexiones requieren un aparato teórico que tenga como principal característica un diálogo fértil con una buena parte del pensamiento contemporáneo, en particular con todos aquellos que prestan una mayor atención a sus registros políticos y genealogico-políticos. Dado que la cuestión de la memoria no es originaria y está íntimamente ligada al arte de contar historias, se analizarán los soportes narrativos que, desde sus diferentes dominios, den cuenta de esta problemática. Entre ellos el trabajo se hace cargo de una fuente fundamental, el cine, mediante la cual rastrearemos los términos en los que la relación ente la memoria y la imagen tiene o no una repercusión política directa. / Fragments for a genealogy of memory José Miguel Burgos Mazas. University of Murcia Andreas Huyssen noted that the world is musealized and obsessed with the past and memory. What with Huyssen well we could call memory culture has led to the question of the recall certain exhaustion. Recent unstoppable inflationary trend of memory involved in this dynamic has generated numerous analyzes, most of which are only partially satisfactory if not downright inadequate. In this sense link the issue of memory on a biopolitical dimension offers not only an unprecedented dimension on current phenomena such as memory prosecution or use of law as an instrument of representation of the past, set the pace of the today's democratic societies, but also an ideal framework to raise the political scope of the problem. The core of the work focuses on the development of the link between memory and biopolitics with a view to shed light in the midst of a debate where enormous confusion prevails. In this sense, based on genealogical inquiries from relevant part of the Italian philosophy (Giorgio Agamben and Roberto Esposito), the first part of the research is to think of memory as a device that appropriates the past at the expense of excluding its life; in other words, to think how the body falls when we make a memory operation. Also, to the extent that operation constitutes the place of sovereignty and produces humanity of the living, their status is inseparable from anthropogenetics machine that comes through the act itself of registration of the animal in the polis, by which the self is reminiscent. On the other hand, the other front analysis is of historical and genealogical sign and its essential work to relate the specificity and scope of the proposed hypothesis with a constellation of authors that are made directly or indirectly by the same problem. This does not mean that this search want to confirm the infallibility of the thesis proposal. Quite the contrary, this way allows penetrate the matter from other angles enabling thereby enter a critical perspective, and on the other, suggest the possibility of anchoring genealogically the problem in a tradition, based, of course, to the specificity and relevance of the way in which this tradition is manifested. All these considerations require a theoretical device that has as main feature a fertile dialogue with much of contemporary thought, particularly those who pay more attention to their political and genealogical and political records. Since the question of memory is not original and is closely linked to the art of storytelling, narrative supports from different domains, realize these problems are discussed. Among them we can distinguish one main sources, film, through which will track the terms in which the entity relationship memory and the image is or is not a direct political impact.

El objetivo principal de esta tesis de doctorado es conocer la organización del espacio y la sociedad que le dio forma y habitó en los actuales municipios de Aledo y Totana (Murcia) durante los siglos XV y XVI, un periodo cronológico fundamental, la transición entre el fin de la Edad Media y el inicio de la Moderna, pues a lo largo del mismo tuvieron lugar los cambios que definirán la trayectoria histórica de las poblaciones de Aledo y Totana. Por ese motivo se consideró necesario clarificar en lo posible el medio natural, el territorio, el poblamiento y las comunicaciones, las características urbanas de ambas localidades, las actividades agrícola y ganadera y sus espacios, los aprovechamientos del monte, etc., para hacer el seguimiento de la evolución del conjunto en dicho marco temporal. Con el fin de alcanzar el objetivo propuesto hemos manejado la siguiente información disponible: fuentes documentales de los siglos XIII-XVI, en mayor medida, resultados de prospecciones e intervenciones arqueológicas y datos arqueológicos obtenidos de la propia documentación escrita, y bibliografía. La combinación de fuentes escritas y testimonios arqueológicos suele ser muy valiosa, y en nuestro caso, ha sido muy importante en algunos campos (sistema defensivo, red de caminos, sistemas hidráulicos, etc.). En cuanto a las conclusiones de este estudio destacamos: Aledo y Totana, en cuanto a su evolución como núcleos urbanos, siguieron caminos diferentes. Ambos pertenecían a la Orden de Santiago desde 1257. A finales del siglo XIII, Totana, que estaba en el valle de Guadalentín, se despobló mientras Aledo mantuvo habitantes al estar situado en un lugar elevado y defendido por una muralla. Era un enclave bien adaptado a tiempos de inseguridad por la proximidad de la frontera con el reino de Granada. A partir de la segunda mitad del siglo XV, el reino de Murcia entraba en una fase de crecimiento económico y poblacional y Totana renació como aldea de Aledo. A partir del XVI, al estar situada cerca de grandes vías de comunicación, y con muchas tierras por roturar en el valle, se desarrolló más que la villa. De hecho, el concejo se trasladó a Totana en 1545. Desde entonces, Aledo perdió muchos habitantes y no se recuperó. Totana pasó de tener una ermita, un horno de pan y una carnicería a contar a finales del siglo XVI con varios hornos de pan, edificios religiosos, almazaras, ventas, taller de alfarería, abastecimiento de agua, etc. Aledo, por su parte, mantuvo las dotaciones que tenía a principios de dicha centuria. Los límites territoriales de Aledo con los términos vecinos (Lorca, Alhama y Mula) quedaron establecidos definitivamente por sentencias reales, tras pleitos, a finales del siglo XV. En la etapa bajomedieval, en el término de Aledo había cuatro huertas llamadas del común, de todos los vecinos: Patalache, las Viñas, El Colomí y Tirieza, y Totana, las tres últimas especializadas en vid, olivo y morera, respectivamente. En el XVI, el aumento de población trajo consigo el aumento de las zonas de regadío, en esta ocasión, de propiedad particular. También se incrementó la producción de cereal, buena prueba de ello es que en el siglo XV había un molino harinero y a finales del XVI eran siete. Desde la concesión del fuero a Aledo, el concejo administró una dehesa alrededor de la villa, el Buhalaje, mientras el resto del término quedaba en manos de los comendadores. Ahora bien, en la década de 1520, la Orden se centró en percibir rentas y derechos señoriales y el concejo se hizo con la gestión de todo el territorio. / The following doctoral thesis’ main aim is to know both the space organization and the society that shaped it and lived in the current villages of Aledo and Totana during the fifteenth and sixteenth centuries, which was a crucial chronological period. It portrays the transition from the end of the Middle Ages to the beginning of the Modern Era, and over the course of this period, the changes which will determine the history of Aledo and Totana took place. It is for this reason that it was necessary to clarify such aspects as the environment, the land, the settlement and communication, the urban characteristics of these two villages, the agricultural and farming activities and their areas, or the use of the mountain, in order to provide a useful follow-up of their evolution in this period. Having this purpose in mind, the following available information has been used: Firstly, and to a large extent, documentary sources from the thirteenth to the sixteenth centuries have been very useful. Secondly, the results found in some archaeological survey reports and the data obtained from the written paperwork itself, have also been of paramount importance. Finally, some more information was collected from the bibliography. The combination of written sources and archaeological evidence is usually very valuable, and in this study, it has been especially important in some fields; for instance, the defensive fields, the road network, or the hydraulic system, to name but a few. As far as the conclusions of this study are concerned, the ones below are highlighted: First of all, and in terms of its evolution as urban areas, it is clear that Aledo and Totana took different routes. Both villages belonged to the Order of Santiago since 1257. However, at the end of the thirteenth century, Totana, which was located in the Valley of Guadalentín, became depopulated, whereas Aledo kept inhabitants because it was placed in an elevated location and it was defended by a wall. It was also a privileged spot in times of instability, due to its closeness to the border with the Kingdom of Granada. From the second half of the fifteenth century on, the Kingdom of Murcia experienced an economic and population growth, and Totana witnessed its own revival as the small village of Aledo. In the sixteenth century, Totana developed more than Aledo, since the former was located near the most important communication roads, and it also owned much land to clear and replant. In fact, the municipal council moved to Totana in 1545. Ever since, Aledo lost many of its inhabitants and never recovered. Secondly, Totana moved from having a shrine, a bakery stove and a butcher’s to counting on several bakery stoves, religious buildings, mills, selling points, a pottery workshop, and its own water supply in the sixteenth century. Aledo, on the other hand, kept its original endowment since the beginning of the century. Thirdly, Aledo’s territorial boundaries with its neighbouring territories, i.e. Lorca, Alhama and Mula, were finally established by royal decrees at the end of the fifteenth century, and not without some litigation. Fourthly, in the late Middle Ages, Aledo had four orchards, referred to as “common areas”: Patalache, Las Viñas, El Colomí and Tirieza, and Totana, the last three of them dedicated to grapevine, olive trees, and mulberry tree, respectively. In the sixteenth century, the population growth brought along an expansion of areas of irrigation, this time private property. There was also a growth in cereal production. A proof of that is that there used to be a flour mill in the fifteenth century and by the end of the sixteenth century there were seven of them. Finally, it is important to point out that after Aledo received its town charter, the council managed a meadow named Buhalaje around the village, while the rest of the area remained the competence of the commanders. However, in the 1520s the Order focused on receiving the earned income and lordly rights, and the council eventually took over the management of the whole territory.

Esta investigación se ha centrado en el estudio de la consanguinidad, como forma restrictiva en las relaciones de parentesco durante el Antiguo Régimen. Matrimonio y organización social formaban un tándem inseparable y la consanguinidad era uno de las principales estrategias en donde consensuar alianzas familiares. La consanguinidad matrimonial era una práctica prohibida por la Iglesia, pero estaba regulada por ella misma: las dispensas matrimoniales se convierten en el medio para validar estas alianzas prohibidas. La finalidad de este trabajo ha sido el conocer la evolución de la consanguinidad en sus diferentes formas, su incidencia en el matrimonio y su repercusión social. Se ha conocido de dónde surge el concepto de consanguinidad, no solo de forma canónica, sino las implicaciones sociales que el mismo conlleva. Las interpretaciones desde la Historia social, la Antropología, el Derecho canónico, la Sociología e incluso la biometría, han sido esenciales para poder abordar este tema, con empleo de nuevas categorías de análisis sobre el matrimonio, las estrategias sociales y las alianzas entre familias. Es evidente que durante el Antiguo Régimen nos encontramos en plena fase de cambio y transformaciones. En primer lugar se definió una muestra en torno a los registros matrimoniales de matrimonios consanguíneos, con lo que se han detectado diferentes modelos, pudiendo medir cuantitativamente el impacto de la consanguinidad en determinadas zonas. Ha sido necesario emplear documentación procedente de archivos diocesanos, con objeto de conocer en profundidad la práctica católica en torno a la consanguinidad, completándolo con documentación de archivos y bibliotecas nacionales e internacionales. El uso de diferentes escalas en esta tesis, nos ha ayudado a entender la complejidad del problema, en dos niveles que van desde las Diócesis españolas, pasando por Madrid, hasta Roma. Así hemos podido descifrar el funcionamiento de este tipo de alianzas y su validación por parte de la Iglesia. Luego se ha investigado la casuística de las dispensas matrimoniales y toda la teoría canónica de los impedimentos. El parentesco comienza a ser reglamentado, con una teoría sobre impedimentos, a partir del Concilio de Trento, con restricciones hasta el cuarto grado de consanguinidad. Se ha profundizado en la variación y tipología de los impedimentos matrimoniales, como base jurídica que maneja la Iglesia durante la Edad Moderna. El entramado de vías, para poder resolver y legitimar las dispensas matrimoniales, ha sido otro de nuestros objetivos, abordado en la tercera parte de la tesis doctoral. Existe toda una serie de instituciones que regulan y legislan las dispensas matrimoniales, desde la Dataría Apostólica al Tribunal de Penitenciaría. El empleo de fuentes vaticanas ha permitido conocer la complejidad existente durante la Edad Moderna. El discurso de la consanguinidad y su argumentación tiene dos vías claramente enfrentadas, como es la legislación católica frente a la potestad del Estado. Además, hemos sido capaces de analizar toda la estructura que regula el parentesco, desde los expedicioneros hasta la misma autoridad del Papa. La transición de los siglos XVIII y XIX, muestra toda una serie de cambios, a partir de la política regalista existente en España. Las tensiones de España, frente a la Dataría Apostólica de Roma, tienen una continuidad a lo largo del XVIII y una fuerte ruptura a principios del siglo XIX. La obtención de dispensas tenía una serie de requisitos, y uno de ellos era el económico y las tasas evolucionan paulatinamente, aunque hemos comprobado que en determinados momentos, no tienen un precio fijo. El inicio del siglo XIX, esta cuestión llegará a su punto máximo, con la promulgación del Decreto de Urquijo en 1799, donde se rompe con Roma, en cuanto a la solicitud de dispensas matrimoniales. Se otorga una mayor autonomía a los Obispos en esta materia, creándose diferentes problemas en las diócesis. El sistema, en cuanto a la regulación de las dispensas y el parentesco, comienza a fragmentarse en el siglo XIX. La última parte de nuestro trabajo se ha trasladado al estudio de caso, de diversas familias en el Reino de Murcia. Se ha procurado de establecer ciertos indicadores, en función de diferentes variables biométricas, en donde poder estudiar a fondo familias en las que se emplea la consanguinidad como estrategia matrimonial. Se han seleccionado dos tipos de grupos sociales para realizar este análisis: oligarquías urbanas y poblaciones rurales. La consanguinidad se convierte, no solo en una estrategia matrimonial, sino una forma de organización, pero con mecanismos de parentesco distintos, pues en las zonas agrarias la consanguinidad presenta un carácter múltiple. El objetivo era perpetuar la parentela. Con todo ello se ha conseguido establecer una nueva interpretación sobre la consanguinidad, en cuanto a su regulación y prohibición. Se ha conseguido profundizar en toda la práctica referente a la concesión de dispensas matrimoniales en España. Práctica hasta el momento abordada levemente, pero determinante en la comprensión de diversos aspectos sociales, políticos y económicos. En conjunto, este trabajo a contribuido a comprender la fragmentación de un modelo de familia, establecido por la Iglesia en que los enlaces consanguíneos estaban prohibidos. / This research has focused on the study of consanguinity, as restrictively kinship relations during the Old Regime. Marriage and social organization formed an inseparable tandem and inbreeding was one of the main strategies where consensus family alliances. Consanguinity marriage was a practice forbidden by the Church, but was regulated by herself: marriage dispensations become the means to validate these alliances prohibited. The purpose of this work was to determine the evolution of inbreeding in its different forms, its impact on marriage and its social impact. It has been known where the concept of consanguinity arises not only from canonical form, but the social implications that it entails. Interpretations from social history, anthropology, canon law, sociology and even biometrics, have been essential to address this issue, with the use of new categories of analysis on marriage, social strategies and alliances between families. It is clear that during the old regime we are in the throes of change and transformation. First a sample was defined around the marriage records of consanguineous marriages, which have been detected different models can quantitatively measure the impact of inbreeding in certain areas. It has been necessary to use documents from diocesan archives in order to learn more about the Catholic practice around inbreeding, complete with documentation of national and international files and libraries. The use of different scales in this thesis, it has helped us understand the complexity of the problem, on two levels ranging from Spanish Diocese, to Madrid, to Rome. So we were able to decipher the workings of such alliances and its validation by the Church. Then it investigated the casuistry of marriage dispensations and all the canonical theory of the impairments. The relationship begins to be regulated, with a theory about impediments, since the Council of Trent, restricted to the fourth degree of consanguinity. It has deepened variation and typology of the impediments to marriage as the legal basis that manages the Church in the Modern Age. The network of roads in order to solve and legitimize the marriage dispensations, has been one of our objectives addressed in the third part of the thesis. There is a whole series of institutions that regulate and legislate marriage dispensations, from the Court of Dataria Apostolic Penitentiary. Vatican sources employment has shown the existing complex during the Modern Age. The speech of consanguinity and his argument has two clearly opposing ways, as is the Catholic law against State authority. Furthermore, we have been able to analyze the entire structure that regulates the relationship, from the same “expedicioneros” to papal authority. The transition from the eighteenth and nineteenth centuries, shows a number of changes from the existing royalist policy in Spain. Tensions of Spain, facing the Apostolic dates from Rome, have a continuity throughout the eighteenth and a strong break in the early nineteenth century. Obtaining waivers had a number of requirements, and one of them was the economic and rates evolve gradually, but we found that at certain times, they have a fixed price. The early nineteenth century, this question will reach its peak, with the promulgation of Decree Urquijo in 1799, where it breaks with Rome, regarding the request for marriage dispensations. Greater autonomy given to the bishops in this matter, creating different problems in the diocese. The system, in terms of regulating waivers and kinship begins to fragment in the nineteenth century. The last part of our work has shifted to the case study of several families in the Kingdom of Murcia. Efforts have been made to establish certain indicators, in terms of different biometric variables, in which to thoroughly study families in which inbreeding is used as a marriage strategy. We have selected two types of social groups to perform this analysis: urban oligarchies and rural populations. Inbreeding becomes not only a double strategy, but a form of organization, but with different mechanisms of kinship, as in farming areas inbreeding it has a multiple character. The aim was to perpetuate the relatives. Yet it has managed to establish a new interpretation on consanguinity, in terms of regulation and prohibition. It has managed to deepen the practical concerning the granting of marriage dispensations in Spain. Practice so far addressed slightly, but crucial in the understanding of various social, political and economic aspects. Overall, this work has contributed to understanding the fragmentation of a family model established by the Church in which consanguineous links were banned.

Objetivos: Esta Tesis Doctoral aborda la figura del Catedrático de Derecho Penal, Mariano Ruiz-Funes, en sus múltiples facetas: como político comprometido con la II República y como activista en el gobierno republicano en el exilio, al tiempo que su trayectoria como intelectual y jurista en el exilio. En nuestro trabajo hemos profundizado en su biografía política e intelectual desde una perspectiva multidisciplinar, para intentar valorar el papel de Mariano Ruiz-Funes en el proyecto liberal-democrático de la II República, su quiebra durante la guerra civil y la continuidad en el exilio mexicano. Asimismo, se ha prestado atención a la obra ensayística y jurídica del penalista en el exilio, muestra de su vinculación con las corrientes políticas y de pensamiento más humanitarias en su concepción de la pena de muerte, el delito político, los crímenes de guerra o el genocidio, y reflejo de la huella trascendental del exilio republicano en los países que le dieron refugio. Metodología: Esta investigación, con clara vocación multidisciplinar, ha tenido como eje fundamental el análisis exhaustivo del archivo personal de Mariano Ruiz-Funes, de una gran riqueza y nunca antes trabajado, lo que nos ha permitido realizar u estudio pormenorizado de su obra política y diplomática, pero también de su obra jurídica, pues contamos con los artículos originales mecanografiados y manuscritos de su obra jurídica publicada. Este cruce de disciplinas y riqueza de fuentes se traduce en un trabajo de investigación que hemos abordado desde distintas perspectivas, jurídica, cultural y político-social, algo que no es muy habitual en la historiografía sobre el periodo, máxime al incluir como elemento de análisis histórico la aportación del pensamiento jurídico por medio del análisis de la bibliografía de época generada por Mariano Ruiz-Funes. Esta multiplicidad de perspectivas contribuye, además, a desentrañar, de forma más completa, el periodo de estudio en el que se circunscribe esta investigación (1923-1953) a partir de los distintos contextos que lo conforman, etapa primorriverista, II República, Guerra Civil y exilio, buscando siempre la aportación de Ruiz-Funes al transcurrir de estos procesos históricos a partir de su inquebrantable apuesta por el republicanismo liberal y democrático, tanto en España como en el exilio. Conclusiones: Las conclusiones a las que nos lleva esta investigación son la aportación que Mariano Ruiz-Funes realizó en el proceso de elaboración de la Constitución de 1931, cuyas aportaciones son claves para entender el proceso de modernización llevado a cabo durante el periodo republicano, como la Ley de Congregaciones religiosas, la Reforma Agraria y, ya en plena Guerra Civil, con la responsabilidad en la constitución del aparato judicial de la República en guerra, así como su labor inestimable como encargado de negocios en Varsovia y embajador en Bélgica. La figura de Mariano Ruiz-Funes favorece una heterogénea y diversificada visión del exilio de 1939 en México: examinar su obra, tanto política en la constitución del gobierno republicano en el exilio, como su obra jurídica y ensayística, que constituye una aportación valiosa para de poner en valor lo que este exilio significó el exilio, también, para el país de acogida: en instituciones como La Casa de España (después El Colegio de México) en el caso de Mariano Ruiz-Funes en su campo profesional del Derecho, el Proyecto del Instituto de Estudios Penales y los Cursos de Doctorado en la UNAM. Una de las aportaciones más interesantes y novedosas de esta investigación a los estudios del exilio es la puesta en valor y análisis de la obra escrita de Mariano Ruiz-Funes. Partimos del estudio de las publicaciones puestas en marcha por los exiliados, más trabajadas desde la Literatura y la Filosofía que desde la Historia, centrándonos en la obra ensayística de Mariano Ruiz-Funes en el exilio, en la que el penalista murciano aborda la temática España vista desde fuera, como un país que está oprimido en manos de una dictadura que rechaza el liberalismo y una justicia con garantías, que trastoca y elimina el modelo de lo que había sido la II República, pero lo más interesante de esta faceta, consideramos que es su capacidad de análisis sobre la Europa en guerra y las consecuencias de la guerra, donde podemos ver, claramente, un nexo entre los conceptos políticos y la criminología, especialidad del Derecho en la que Mariano Ruiz-Funes va a destacar como un consumado especialista. Precisamente nuestro trabajo también reivindica el análisis del elemento jurídico para mostrar la importancia del exilio en esta esfera científica, pues constituyó un verdadero motor allá donde fue acogido, mientras que para España supuso la pérdida de una de sus generaciones más prolíficas en todas las disciplinas del Derecho. En el caso de Mariano Ruiz-Funes, profundizamos en su fundamentación del Derecho Internacional Humanitario, pues fue uno de los pioneros en la conceptualización y contenido del delito de genocidio. / Objectives: This doctoral thesis addresses the figure of Professor of Criminal Law, Mariano Ruiz-Funes, in its many facets: political commitment to the Second Republic and as an activist in the Republican government in exile, while his intellectual career as a lawyer in exile. In our work we have deepened their political and intellectual biography from a multidisciplinary perspective, to try to assess the role of Mariano Ruiz-Funes in the liberal-democratic project of the Second Republic, its bankruptcy during the civil war and continuity in Mexican exile. It has also paid attention to the legal essays and criminal in exile, shows its relationship to the political currents of thought and humanitarian in his conception of the death penalty, political crime, war crimes or genocide and transcendental reflection of Republican exile footprint in countries gave refuge. Methodology: This research, with a clear multidisciplinary cornerstone had as comprehensive analysis of the personnel file Mariano Ruiz-Funes, of great wealth and never worked, what has allowed us to perform or detailed study of his political and diplomatic but also his legal work, because we have the original articles and typed manuscripts of his legal work published. This cross-disciplinary and richness of sources results in a research paper we have addressed from different perspectives, legal, cultural, political and social, something not very common in the historiography of the period, especially to include as an element of analysis historical contribution of legal thought through analysis of the literature of the period generated by Mariano Ruiz-Funes. This multiplicity of perspectives contributes also to unravel, more fully, the study period in which this research is limited (1923-1953) from the different contexts that shape it, primorriverista stage, II Republic, Civil War and exile, always seeking input from Ruiz-Funes the passing of these historical processes from its unwavering commitment to liberal and democratic republicanism, both in Spain and in exile. Conclusions: The conclusions that this research leads are the contribution Mariano Ruiz-Funes made in the preparation of the 1931 Constitution, whose contributions are key to understanding the process of modernization carried out during the Republican period, and the Law religious congregations and Agrarian Reform, and during the Civil War, with responsibility in the constitution of the judiciary of the Republic at war, and their invaluable work as charge d'affaires in Warsaw and ambassador to Belgium. The figure of Mariano Ruiz-Funes favors a heterogeneous and diversified vision of exile in Mexico 1939: examine his work, both politically in the constitution of republican government in exile, as his legal work and essays, which is a valuable contribution to value what this meant exile exile also to the host country: in institutions such as The House of Spain (after El Colegio de Mexico) in the case of Mariano Ruiz-Funes in his professional field of law, the Project Criminal Studies Institute and doctoral courses at UNAM. One of the most interesting and novel contributions of this research to the study of exile is the enhancement and analysis of the written work of Mariano Ruiz-Funes. We investigated publications launched by the exiles, most worked from the Literature and Philosophy since history, focusing on essays Mariano Ruiz-Funes in exile, in which the criminal approaches the subject Murcia Spain view from outside, as a country that is oppressed in the hands of a dictatorship that rejects liberalism and justice with guarantees, which disrupts and removes the model of what had been the Second Republic, but the most interesting of this facet, we believe that is its ability to analysis of wartime Europe and the consequences of war, we can see clearly a link between political concepts and criminology, law specialty in which Mariano Ruiz-Funes will stand out as an accomplished specialist . Indeed our work also claims legal element analysis to show the importance of exile in this scientific field, because there was a real driver where he was welcomed, while for Spain meant the loss of one of his generations most prolific in all disciplines of Right. In the case of Mariano Ruiz-Funes, elaborate on its foundation of international humanitarian law, as it was one of the pioneers in the concept and content of the crime of genocide.

Los procesos por los cuales los Estados y los grupos hegemónicos asociados a él construyen las naciones que les dan sustento son particulares y conjugan una multiplicidad de factores históricos, sociales, económicos, políticos y culturales, fundamentales de ser analizados. Específicamente, la construcción del estado nacional argentino en el siglo XIX implicó la definición -por parte de los grupos de poder- de un pueblo que cumpliera con las expectativas que se esperaban de una joven nación que se encaminaba hacia la "civilización y el progreso", es decir, lo que en esa época secorrespondía con un imaginario de pueblo blanco y europeo. Así, se propiciaron políticas de erosión de quienes habitaban en el territorio nacional pero que no cumplían con aquellos mandatos, promoviendo para algunos grupos una "invisibilización". El objeto de la investigación es, justamente, el análisis de la población afrodescendiente de Buenos Aires -descendientes de los esclavizados y esclavizadas traídos desde África en la colonia- en las últimas décadas del siglo XIX, un momento en que su presencia e historia estaban siendo negadas de los discursos y de las prácticas, tanto que hoy día se encuentra completamente borrada de la memoria y erosionada de la Historia Nacional.En este caso, nos acercamos al tema en el período comprendido entre 1873 y 1882, es decir, en los tumultuosos diez años que vieron surgir al Estado centralizado fuerte y con capacidad de imponerse por sobre los diversos estamentos institucionales que pugnaban por el poder. Proponemos focalizarnos en cómo esta comunidad estaba lidiando con el mandato de la desaparición, y qué repercusiones tenía esta particular situación en su vida cotidiana, así como indagar en las negociaciones que debía llevar a cabo esta comunidad subalterna para no verse marginada de la nación, lo que propiciaba grandes y variados conflictos al interior de la comunidad. Para hacerlo, tomamos como fuente documental básica los periódicos que los propios afroporteños editaban y leían. A través del análisis de estas publicaciones construimos una narración histórica teóricamente informada que nos permite complejizar el proceso de instalación de la ideología estatal, a partir de los discursos de los grupos al interior de los estados nacionales que pueden ser catalogados como "otros", proponiendo que la supuesta desaparición de la población afrodescendiente de Buenos Aires fue un proceso tanto resistido como consensuado y negociado por parte de los implicados, en el que la ciudadanía amplia y la participación política jugaron papeles fundamentales.