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Extractivismo de Palmas por la etnia shuar y su influencia en la transformacion sócio-ambiental, en el alto Nangaritza, Amazonia ecuatorianaPARDO ENRÍQUEZ, Dalton Marcelo 31 August 2007 (has links)
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Previous issue date: 2007 / O estudo atual foi feito no setor sul oriental da Amazônia equatoriana, na floresta protetora da
bacia elevada do rio Nangaritza, em três centros indígenas Shuar: Shaime, Yayu e Napints,
pertencentes à jurisdição Politico-Administrativa de Zurmi, do canto de Nangaritza, província
de Zamora Chinchipe. São organizados e representados na associação Shuar Tayunts, além
dos seus “Diretivas” e “Clubes centrais”. Trata-se de um esforço para apresentar a dinâmica
sócio-ambiental do povo Shuar no extrativismo das palmas, para o qual se faz uma análise
sócio-histórica destes três Centros Shuar; se estuda sua composição florística e a estrutura das
palmeiras. Em cada um dos Centros se fez a amostragem em 0,3 ha e foram recenseados todos
os indivíduos com CAP ≥ 10 cm, Shaime apresentou 4 espécies, Yayu 5 e Napints 3 espécies.
No total foram 7 espécies registradas em 5 gêneros com 164 indivíduos. As palmeiras com
maior área basal são Wettinia maynensis, Oenocarpus bataua e Prestoea schultzeana; e as de
maior importância ecológica são Wettinia maynensis e Oenocarpus bataua. A regeneração
natural é considerada aceitável, especialmente de Oenocarpus bataua, Wettinia maynensis, e
Socratea exorrhiza. O índice de diversidade Shannon-Wiener de todas as espécies tem um
valor de 1,34; a similaridade de Sorensen apresenta Napints e Shaime como os de maior
similaridade com 85,71%, a apresenta também a Prestoea acuminata e a Wettinia maynensis
como espécies compartilhadas entre os três Centros Shuar. São 9 as Etnocategorias de uso, as
famílias Shuar dão maior valor total às etnocategorias de alimentação humana, construção,
alimentação para animais de caça e pesca e de artesanato. / The present study has been carried out in the Southeastern sector of the Ecuadorian Amazon,
in the Protected Area of the high Nangaritza River basin in three Indigenous Centers of the
Shuar People: Shaime, Yayu and Napints, which belong to the Political-Administrative
jurisdiction of the Zurmi Parish, in Nangaritza Corner, Province of Zamora Chinchipe. They
are organized and represented in the Shuar Tayunts Association, in addition to its Directors
and Central Clubs. This work is an effort to present the Shuar’s socio-environmental
dynamics on the exploitation of palms, for which a socio-historical analysis of these three
Centers is realized. Its floristic composition and palms were studied taking into consideration
the ecological parameters, density, basal area, frequency, importance value index, the
Shannon-Wiener diversity index and the Sorensen similarity index; as well as the
sustainability of use and handling that their populations make, which results are a valuable
contribution offered to to future management and recovery of the area. / El presente estudio se realizó en el sector sur oriental de la Amazonía ecuatoriana, en el
Bosque Protector de la Cuenca Alta del Río Nangaritza; en tres Centros Indígenas Shuar:
Shaime, Yayu y Napints; pertenecen a la jurisdicción Política-Administrativa de la Parroquia
Zurmi, Cantón Nangaritza, Provincia de Zamora Chinchipe. Se encuentran organizados y
representados en la Asociación Shuar Tayunts, además de sus diferentes Directivas y Clubes
Centrales. Se trata de un esfuerzo por dar a conocer su dinámica socio-ambiental del pueblo
Shuar sobre el extractivismo de palmas, para lo cual se hace un análisis socio-histórico de
estos tres Centros; se estudia su composición florística y estructura de las palmeras. En cada
Centro se muestreo 0,3 ha y se censaron todos los individuos con CAP ≥ 10 cm, Shaime
presentó 4 especies, Yayu 5 y Napints 3 especies. En total fueron 7 especies registradas en 5
géneros con 164 individuos. Las palmeras con mayor área basal son Wettinia maynensis,
Oenocarpus bataua y Prestoea schultzeana; las de más alto valor de importancia ecológica
son Wettinia maynensis y Oenocarpus bataua. La regeneración natural es considerada
aceptable; especialmente de Oenocarpus bataua, Wettinia maynensis, y Socratea exorrhiza.
El índice de diversidad de Shannon-Wiener de todas las especies da un valor de 1,34; la
similaridad de Sorensen presenta a Napints y Shaime como los de mayor similaridad con
85,71%., presenta así mismo a Prestoea acuminata y Wettinia maynensis como especies
compartidas entre los tres Centros Shuar. Son 9 las etnocategorias de uso; las familias Shuar
dan el mayor valor total a las etnocategorías de alimentación humana, construcción,
alimentación para animales de caza y pesca y a la artesanal.
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Minería y actores sociales: estudio comparativo entre Parauapebas (Pará, Brasil) y El Pangui (Zamora Chinchipe, Ecuador)PARDO ENRÍQUEZ, Dalton Marcelo 24 September 2012 (has links)
Submitted by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2013-11-25T17:41:30Z
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Previous issue date: 2012 / CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Esta tese é o de informar a seu leitor a situação atual da mineração e às interações de comunicação pelos diferentes atores sociais relacionada com mineração da Amazônia tanto equatoriana como brasileira. Dá uma compreensão de sua funcionalidade dentro do "sistema" assim como de sua normalização e regulamentação do "mundo da vida", onde a racionalidade seria insuficiente para chegar a compreender os diferentes contextos das situações dadas e, mas bem é necessário usar os imperativos do "mundo da vida", a fim de ter uma melhor compreensão da dinâmica da mineração. A principal técnica metodológica abordada é caracterizada pela análise de discurso com base em entrevistas semi-estruturadas aplicadas á diversidade de atores sociais em três níveis institucionais, semi-institucionais e extra-institucional correspondente a cada uma de suas estruturas funcionais sejam as mesmas no político, social, econômico, ecológico e cultural, e sua relação coma "Teoria da Ação Comunicativa" de Jürgen Habermas; Na qual trabalhou-se as estruturas funcionais do Estado (Governo) e Políticas Públicas (constituição, Lei de mineração) capaz de fazer frente ás reduções cognitivo-instrumental da racionalidade; em segundo lugar, de um conceito de sociedade (ação coletiva e "mundo da vida") articulado em dois níveis, que associa os paradigmas "mundo da vida" e "sistema", e que a seu vez explica o tipo de patologias sociais que se esta tornando cada vez mais visíveis na sociedade de hoje. Entre os principais resultados se tem a mudança de mentalidade do povo equatoriano sobre o apoderamento dos recursos naturais, com base nas novas redefinições sociopolíticas do governo atual; como o direito da natureza, o direito do bom viver, direitos das comunidades, povos e nacionalidades, direito de participação, etc. Além disso, em termos de Brasil deixa claro que suas políticas de mineração passam por importantes alterações que visam, principalmente, as relações estabelecidas entre o Estado Federal e da esfera econômica considerando-se no possível alcançar um melhor controle e uso dos recursos naturais; Algumas dessas estratégias estão voltadas para a infraestrutura vial, portoaria, e hidrelétrica, permitindo o desenvolvimento industrial, crescimento econômico e social do país. / This thesis is to inform its readers the current mining and communicative interactions for the different stakeholders involved in the mining of both Ecuadorian and Brazilian Amazon. It gives an understanding of their function ality with in the "system" and its standardization and regulation of "life world", where rationality would be insufficient to come to understand the different back grounds of the given situation sand it is necessary to resort to the imperatives of "life world" in order to have a better understanding of the dynamics mining. The main technique is characterized by methodological address end discourse analysis based on semi-structured interview sapplied to the diversity of social actors in three institutional levels, semi-institutional and extra-institutional corresponding to each of its functional structures, be the same on the political, social, economic, ecological and cultural; and its relationship to the "Theory of Communicative Action" of Jürgen Habermas; in which they worked the functional structures of State (Governance) and Public Policy(constitution, mining law) can cope with reductions in cognitive-instrumental rationality; secondly, a concept of society (collective action and "life world") articulated on two levels, which associates paradigms 'life world' and 'system', and that also explains the type of social pathologies is now becoming more visible in society today. Among the main results is the change in mindset of the Ecuadorian people about the seizure of natural resources, based on the new sociopolitical redefinitions current government as the law of nature, the good life rights, rights of communities, peoples and nationalities, participation rights, etc. Also, in terms of Brazil makes clear that its mining policies undergo major changes aimed at mainly established relations between the Federal State and the economic sphere considered where possible to achieve a better control and use of natural resources; Some of these strategies are focused on the road, port and hydro power, allowing industrial development, social and economic growth of the country. / Esta tesis trata de dar a conocer a su lector la actual situación minera y las interacciones comunicativas realizadas por los diferentes actores sociales involucrados con la minería de la Amazonía tanto ecuatoriana como brasileña. Da una comprensión a su funcionalidad dentro del “sistema” así como de su normalización y reglamentación del “mundo de la vida”, en donde la racionalidad sería insuficiente para llegar a entender los trasfondos diferentes de las situaciones dadas y más bien es necesario recurrir a los imperativos del “mundo la vida” para poder tener una mejor comprensión de la dinámica minera. La principal técnica metodológica abordada está caracterizada por el análisis de discurso en base a entrevistas semi-estructuradas aplicadas a la diversidad de actores sociales en tres niveles institucional, semi-institucional y extra-institucional correspondientes a cada una de sus estructuras funcionales, sean las mismas en lo político, social, económico, ecológico y cultural; y su relación con la “Teoría de la Acción Comunicativa” de Jürgen Habermas; en la cual se trabajó las estructuras funcionales de Estado (Gobernanza) y Política pública (constitución, ley de minería) capaz de hacer frente a las reducciones cognitivo-instrumentales de la racionalidad; en segundo lugar, de un concepto de sociedad (acción colectiva y “mundo de la vida”) articulado en dos niveles, que asocia los paradigmas de “mundo de la vida” y “sistema‟, y que a la vez explica el tipo de patologías sociales que hoy se vuelven cada vez más visibles en la actual sociedad. Entre los principales resultados se tiene el cambio de mentalidad del pueblo ecuatoriano sobre el apoderamiento de los recursos naturales, en base a las nuevas redefiniciones sociopolíticas del gobierno actual como el derecho de la naturaleza, derechos del buen vivir, derechos de las comunidades, pueblos y nacionalidades, derechos de participación, etc. Así también, en lo referente a Brasil se deja claro que sus políticas mineras pasan por importantes cambios orientados a las relaciones establecidas principalmente entre el Estado Federal y la esfera económica considerándose en lo posible alcanzar un mejor control y aprovechamiento de sus recursos naturales; algunas de esas estrategias están enfocadas en la infraestructura vial, portuaria e hidroeléctrica, que permita el desarrollo industrial, social y crecimiento económico del país.
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