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Antropóloga Física / En identificación humana de contextos forenses y bioaqueológicos, se hace necesaria la puesta a prueba y el ajuste de las diferentes herramientas que no han sido desarrolladas en las poblaciones de estudio. Servicios forenses y bioantropológicos chilenos comúnmente utilizan este tipo de herramientas, sin conocer si los resultados son aplicables a nuestra población. El objetivo del presente trabajo consistió en poner a prueba y ajustar el método propuesto por Osborne y cols. (2004), para la estimación de edad en la superficie auricular del ilion, en una muestra esqueletal de población chilena y subactual de Santiago, de edad y sexo conocido (187 individuos, 91 femeninos y 96 masculinos). Para ello se utilizaron intervalos de confianza al 95% y se construyó un modelo ANOVA para evaluar la significación del sexo en la estimación de edad. Además, se compararon los resultados originales con los obtenidos en el presente trabajo, mediante la prueba T de Student para cada una de las fases y el cálculo de la precisión y certeza. Los resultados muestran que aunque el método de Osborne y cols. (2004) no arroja diferencias significativas en relación a la muestra chilena, la precisión obtenida mediante el nuevo método se redujo notablemente, manteniendo la misma certeza. El presente trabajo muestra la complejidad de la aplicación de este método, dado que las características para diferenciar cada fase son confusas, especialmente en las fases intermedias, en donde se observa un mayor error en la estimación.

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Antropóloga Social / La Antropología Forense tiene como principal objetivo la identificación de los restos humanos esqueletizados o momificados mediante un conjunto de variables que se denomina cuarteta básica, la cual toma los métodos de la Antropología Física y los aplica en contextos forenses. Su surgimiento como especialidad está ligado a acontecimientos de muertes masivas como las guerras u otros crímenes de connotación política y/o violación de derechos humanos, lo cual impulsó el desarrollo de métodos para el perfeccionamiento de los diferentes procedimientos constitutivos de la cuarteta básica, especialmente los métodos relacionados con la estimación de edad de muerte; teniendo como hito relevante la creación de la American Board of Forensic Anthropology (ABFA) en 1977. (Equipo Argentino de Antropología Forense [EAAF], 2007; Byers, 2008; Kimmerle y Baraybar, 2008; Quiñones, 2009; Quiñones 2010; Rodríguez, 2011; Servicio Médico Legal [SML], 2011)

Antropólogo Social / El objetivo central de esta investigación es aportar a la clarificación de las características del funcionamiento interno de las comunidades campesinas de base indígena de la región del Loa superior en la II Región, Antofagasta.

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En esta investigación hemos analizado el concepto que tuvo Manuel González Prada sobre el hombre. Hemos comenzado con la división de la vida de este pensador peruano en nueve etapas para poder observar, según la opinión de algunos de sus estudiosos y comentaristas, las influencias ideológicas que hubo en su pensamiento, desde su etapa formativa hasta el final de sus días, y descubrir la característica principal de su existencia: el retiro. Después, según nuestra estimativa, hemos reducido todas las influencias ideológicas y filosóficas mencionadas a cinco: el catolicismo, el romanticismo, el positivismo, el evolucionismo y el anarquismo. Esto nos ha ayudado a plantear y sustentar la concepción antitética del hombre que él tuvo, la cual ha consistido en argumentar una concepción dual y antagónica del mismo; pero esta contradicción ha sido resuelta cuando nuestro pensador planteó la posibilidad de que el salvaje evolucione hasta alcanzar las características y el status de civilizado. Por eso, hemos señalado, dentro de su concepción antropológica, la evolución natural, social, política e histórica de la especie; luego, hemos nombrado la evolución ético-moral del hombre que él tuvo y hemos tratado el papel de la mujer en la generación o regeneración del hombre nuevo con las cualidades de conmiseración y justicia. Por último, hemos indicado la aparición del pesimismo en los momentos postreros de su vida. Este sentimiento pesimista del hombre se ha presentado como antitética frente a los dos análisis optimistas que hemos realizado sobre la evolución del hombre, con las cualidades socio-políticas y ético-morales, que este pensador exigió.

La presente tesis es parte del marco de reflexión sobre los cambios sociales que se derivan de los movimientos migratorios en España. Se centra particularmente en aquellos jubilados, principalmente británicos, que se desplazan desde el centro y norte de Europa hacia el sur de la provincia de Alicante (Costa Blanca). A partir de un enfoque antropológico amplio tratamos de aportar un análisis más completo y complejo de estas movilidades, de sus protagonistas, y de las relaciones con la sociedad de destino. El principal eje de análisis es la interacción entre las migraciones, la salud y el envejecimiento, y desde él abordamos las categorizaciones sesgadas de los fenómenos sociales, las aplicaciones selectivas del concepto de cultura, los nuevos mapas asistenciales, las transformaciones sociales en las vivencias del envejecimiento, y los contrastes en los modelos de representación y prácticas de “los cuidados”. / The current thesis is part of a framework for reflection on social changes derived from the migratory movements in Spain. It is focussed on those retirees that move from the centre and north of Europe. Particularly, with regards to the manifestation of this social phenomenon in the south of Alicante (Costa Blanca) by British citizens. From a wider anthropological approach the author endeavours to demonstrate a more complex and comprehensive analysis of these movements, the emigrants and the relationship with the destination society. Central to this analysis is the interaction between migration, health and ageing. The socio-health field and the European retirees own experiences will highlight the crossed categorization of these social phenomena, the selective application of the cultural concept, the new assistance maps, the social transformations in ageing experiences, and the differences in representation models and “care” practices.