CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O conceito de aparÃncia de Hannah Arendt possui carÃter central no conjunto de sua obra. LanÃada esta hipÃtese de trabalho, busca-se nesta dissertaÃÃo compreender como esta questÃo surge em diversos momentos do pensamento de Arendt. Partindo de sua Ãltima obra â A vida do espÃrito â, as definiÃÃes que versam sobre o valor da superfÃcie em seus diversos aspectos ganham destaque. Com a intenÃÃo de que seja possÃvel encontrar as referÃncias ao conceito de aparÃncia em seus diversos momentos, busca-se neste trabalho realizar uma dupla explanaÃÃo deste conceito mostrando suas dimensÃes bÃsicas: a filosÃfica e a polÃtica. O desmantelamento da metafÃsica de Arendt se mostra importante para fazer surgir a dignidade da aparÃncia; assim, conceitos como verdade, razÃo, pensamento, espÃrito, intelecto e cogniÃÃo tornam-se peÃas centrais. Em debate constante com a tradiÃÃo filosÃfica, esta dissertaÃÃo busca apontar como a aparÃncia à ressignificada por Arendt, de modo que termos como realidade, mundo, vida, pensamento e juÃzo mostram-se indispensÃveis para que se possa resgatar a dignidade da natureza fenomÃnica do mundo. A hipÃtese, todavia, far-se-ia incompleta se nÃo demonstrasse que esta dignidade està ineliminavelmente relacionada à dignidade do homem e da polÃtica. Faz-se, portanto, uma apreciaÃÃo de como a teoria polÃtica de Arendt â tendo como base teÃrica sua obra A condiÃÃo humana â està impregnada em todas as suas etapas pelo conceito de aparÃncia. Os conceitos desenvolvidos para este fim sÃo os de esfera pÃblica, aÃÃo, discurso, poder e liberdade. Por fim, elegeu-se o evento totalitÃrio como momento decisivo para se pensar a perda da aparÃncia para a polÃtica. Disto resultou o que chamamos de mundo de semblÃncias, isto Ã, a destruiÃÃo efetuada pelo totalitarismo do mundo comum e a criaÃÃo de um mundo fictÃcio. Esta anÃlise teve em seu desenvolvimento o conceito de semblÃncia tratado na primeira parte da dissertaÃÃo e a releitura, feita a partir disso, da terceira parte de Origens do totalitarismo, da qual despontam para a discussÃo a propaganda, a organizaÃÃo, a polÃcia secreta, os campos de extermÃnio, a ideologia e o terror. A pesquisa, portanto, traz uma interpretaÃÃo do conceito de aparÃncia em Arendt, de modo a mostrÃ-lo como central e imprescindÃvel seja na compreensÃo dos temas ligados Ãs atividades espirituais, seja Ãquilo relativo ao mundo e Ãs interaÃÃes humanas, revelando, por fim, que assim como a dignidade da aparÃncia leva à dignidade da polÃtica, a perda daquela tambÃm reflete na perda desta. / Hannah Arendtâs concept of appearance has a central importance in the entirety of her work. This is the hypothesis of our research and, based on it, the aim of this dissertation is to comprehend how this question arises in many moments of Arendtâs thought. From her last book â The life of the mind â, the definitions that refer to the value of the surface in its several aspects receive some notability. With intention that is possible to find the references on the concept of appearance in its very moments, this work tries to achieve a double explanation of this concept showing their basic dimensions: the philosophical and the political. Arendtâs dismantling of metaphysics shows itself important to raise the dignity of appearance; thus, some concepts like truth, reason, thought, mind, intellect and cognition become central pieces. In constant debate with philosophical tradition, this dissertation aims to indicate how appearance receive another mean by Hannah Arendt in such way that terms as reality/realness, world, thought and judgment shows itself indispensable for recover the dignity of worldâs phenomenal nature. Although, the hypothesis would be incomplete if it doesnât demonstrate this dignity as indispensably related to manâs and politicsâ dignities. Then, it makes an appreciation about how Arendtâs political theory â The human condition is the major theoretical bases here â is permeate in all its levels by the concept of appearance. The concepts developed to this purpose are: public sphere, action, speech, power and freedom. Lastly, the totalitarian event was elected as a crucial moment to think the appearanceâs loss for politics. From this, it resulted what we called world of semblances, that is, the destruction performed by totalitarianism of the common world and the creation of a fictional world. This analysis had in its development the concept of semblance treated in the first part of the dissertation and the read, made from this, of the third part of The origins of totalitarianism, whence rises to discussion the propaganda, the organization, the secret police, the extermination camps, the ideology and the terror. The research, thus, brings an interpretation on the concept of appearance to show it as central and indispensable for the comprehension of the themes related to the mind activities as such as to those things associated to the world and the human affairs, revealing, then, that the dignity of appearance brings to the dignity of politics as well as the loss of the appearance reverberate in the loss of the dignity of politics.

nÃo hà / Conceituar a noÃÃo de espaÃo pÃblico, perceber a aÃÃo como atividade essencial a criaÃÃo deste espaÃo, bem como investigar a natureza da aÃÃo que constrÃi e constitui o domÃnio da polÃtica, à justamente com Hannah Arendt, romper com as principais correntes da tradiÃÃo de pensamento polÃtico, que por diversas vezes tem apresentado a aÃÃo e o espaÃo pÃblico como algo instrumentalizado e, assim, buscar compreender se ainda à possÃvel pensar a polÃtica como atividade que faz surgir a liberdade entre os homens, principalmente apÃs a chegada dos eventos polÃticos tÃo marcantes do sÃculo XX. Com a ajuda de Arendt, buscaremos pensar a polÃtica como a prÃpria expressÃo da liberdade humana, que surgindo na esfera da aparÃncia e do mundo comum, possibilita aos homens uma vida livre, capaz de transcender a mera necessidade a que todo homem està submetido. Baseando-se na obra polÃtica de Hannah Arendt, buscaremos pensar a polÃtica como a atividade que surge da interaÃÃo de uma pluralidade de homens, que ao agir e falar conjuntamente transforma o espaÃo pÃblico em um espaÃo potencial da novidade. A dissertaÃÃo està estruturada em trÃs capÃtulos. No primeiro abordaremos alguns aspectos metodolÃgicos presentes no pensamento de Arendt em relaÃÃo à construÃÃo da categoria esfera pÃblica; no segundo, relacionamos a inerÃncia entre esfera pÃblica e mundo comum e, por Ãltimo, a ligaÃÃo entre esfera pÃblica e a categoria de aÃÃo na autora.