This paper aims to contribute to the broader understanding of the Brezapillar, a 6th century rune-find from Bosnia and Herzegovina, and the runic script in migrations-era Europe. This, through an analysis of the Brezapillar, the futhark-inscription on it and its find-site, a comporation of the Brezapillar with other European rune-finds from the same period, and a theoretical framework based in theories about identity, language and human reaction to social climate. This paper includes literature in more languages than has previously been used in research on the Brezapillar, aiming to bridge previous misunderstandings about it. The conclusions concern immaterial similarities between European migration-era rune-finds and the Brezapillar, dating and categorization of the inscription on the Brezapillae, the significance of the futhark as an inscription, and who carved the runes on the Brezapillar, as well as why.

No description available.

Föreliggande rapport är en sammanfattning av undersökningarna vid Ajvide, år 2008, utförda av Högskolan på Gotland inom ramen för fältkurser i arkeologi. Detaljerad dokumentation finns i databasen för Ajvideprojektet. Massmaterialet har lämnats till Gotlands Fornsal på det sätt som museet kräver. Inmätta fynd förvaras så länge projektet pågår i Högskolans lokaler på Cramergatan 3 i Visby. Sammanställningen av rapporten har gjorts av Johan Norderäng och de osteologiska analyserna av Margareta Kristiansson.

Föreliggande rapport är en sammanfattning av undersökningarna vid Ajvide, år 2002, utfördaav Högskolan på Gotland inom ramen för fältkurser i arkeologi. Detaljerad dokumentationfinns i databasen för Ajvideprojektet. Materialet lämnas till Gotlands Fornsal på det sätt sommuseet kräver. Ett samarbete har påbörjats för att utarbeta riktlinjer för överlämnande avmaterial. Sammanställningen av rapporten har gjorts av fil mag Johan Norderäng. / Ajvideprojektet

Föreliggande rapport är en sammanfattning av undersökningarna vid Ajvide, år 2004, utförda av Högskolan på Gotland inom ramen för fältkurser i arkeologi. Detaljerad dokumentation finns i databasen för Ajvideprojektet. Materialet lämnas till Gotlands Fornsal på det sätt som museet kräver. Sammanställningen av rapporten har gjorts av fil mag Johan Norderäng. Den osteologiska analysen är gjord av fil mag Margareta Kristiansson.

Föreliggande rapport är en sammanfattning av undersökningarna vid Ajvide, år 2004, utförda av Högskolan på Gotland inom ramen för fältkurser i arkeologi. Detaljerad dokumentation finns i databasen för Ajvideprojektet. Materialet lämnas till Gotlands Fornsal på det sätt som museet kräver. Sammanställningen av rapporten har gjorts av fil mag Johan Norderäng. Den osteologiska analysen i avsnittet om Grav 75 samt analysen av humanmaterialet är gjord av fil mag Margareta Kristiansson.

Föreliggande rapport är en sammanfattning av undersökningarna vid Ajvide, år 2006, utförda av Högskolan på Gotland inom ramen för fältkurser i arkeologi. Detaljerad dokumentation finns i databasen för Ajvideprojektet. Materialet lämnas till Gotlands Fornsal på det sätt som museet kräver. Sammanställningen av rapporten har gjorts av fil mag Johan Norderäng. Den osteologiska analysen av gravarna fil mag Petra Molnar.

Föreliggande rapport är en sammanfattning av undersökningarna vid Ajvide, år 2007, utförda av Högskolan på Gotland inom ramen för fältkurser i arkeologi. Detaljerad dokumentation finns i databasen för Ajvideprojektet. Massmaterialet har lämnats till Gotlands Fornsal på det sätt som museet kräver. Sammanställningen av rapporten har gjorts av fil mag Johan Norderäng.

The Sami bear graves is an important source for archaeological research on the indigenous people of the Nordic countries. They bring stories of the past through the bones and through written sources from the 17th century. The mythological stories tell us about interactions between man and the holy creature that is the bear, and the buried bones have their own stories to tell. The aim of this study is to analyse the connection between the Sami and the bear and search for a thicker understanding about the reasons for this animal to be buried in own graves. By close readings of archaeological reports, analyses of the Sami culture and religious practices where the bear is present, and, not the least, thoughts about the fluid borders between human and animal agents, a bigger picture will emerge that explains why the bear were of such importance. This paper will thus be a contribution to the knowledge of the Sami culture and the archaeological research that has emerged over the last century.

This essay concerns the Lausitz culture. It focuses is on grave culture and ceramics in addition to which connections they might have. Furthermore two cultures will be examined to better determine how the Lausitz culture uses their ceramic. Research on lipid residues will be conducted using twelve ceramic fragments from the Lausitz culture.