Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-06-08T12:14:45Z No. of bitstreams: 1 Laura Lucas Arrué.pdf: 2120713 bytes, checksum: 926a48a7372b52c5677d7c600e5cba6e (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-08T12:14:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Laura Lucas Arrué.pdf: 2120713 bytes, checksum: 926a48a7372b52c5677d7c600e5cba6e (MD5) Previous issue date: 2015-04-30 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este estudo tem como intuito problematizar os ambientes de (visualização, coleção e compartilhamento) arte online, mais especificamente websites, como interfaces culturais constituídas a partir de certas zonas de embate/conflito. Espaços estes como o Artsy, pensados como o resultado de diferentes camadas, espacializadas e temporalizadas e em convivência, promovem (da forma como estamos a tensionar) estas zonas de conflito. A nossa interface cultural é a partir daí construída. A reflexão de base trazida por Lev Manovich, acerca deste mesmo conceito, é o ponto de partida desta pesquisa, que busca alargar um pouco mais tal horizonte. A abertura do conceito é feita a medida que exploramos um website de conteúdo artístico e o dissecamos no tempo e no espaço. Tomando estes dois momentos como duas camadas constituintes do objeto empírico, chegamos a uma terceira camada, esta como sendo o próprio choque das duas anteriores, aquilo que está entre elas. Desta forma, sempre a partir de uma fundamentação bergsoniana de trabalho, buscamos dissecar para cartografar. Este procedimento metodológico, que é arqueo-genealógico, dá a ver a conexão das camadas que estamos propondo, esta interface cultural que se realiza assim, na sua constituição. / This study aims to propose online domains of art visualization, collection and sharing as cultural composed of certain collision zones. Spaces such as Artsy website, thought as the result of different stratums, both in space and time coexisting, promoting (in the way we are tensioning) these conflict zones. Our cultural interface is built therefrom. The basis reflection brought by Lev Manovich about the same concept is the starting point of this research that looks for extending such horizon. The concept expansion is made as we explore an artistic content website and dissect it in space and time. Taking these two moments as layers of the empirical object, we arrive at a third one, that one as the shock of the two previous itself, what is between them. This way, always from a Henri Bergson’s foundation of work, we seek to dissect for mapping. This methodological procedure that is arche-genealogical shows the layers connection that we propose, this cultural interface that finds its nature in its constitution.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta pesquisa se utiliza do MÃtodo HistÃrico, proposto por Michel Foucault, para conhecer o CRIA â Centro de ReferÃncia Integral de Adolescentes, ONG que trabalha, desde 1994, com formaÃÃo artÃstica para jovens, de 10 a 18 anos de idade, na cidade de Salvador. Os procedimentos de fazer arquivo foram executados por de meio de exercÃcios descritivos, tomando por referÃncia documentos, registros de entrevistas, observaÃÃes e diÃrios etnogrÃficos realizados ao longo de um ano, junto Ãs atividades de artes praticadas na ONG. Esses exercÃcios consolidaram um texto narrativo no qual o CRIA à compreendido como instituiÃÃo que existe a partir de historicidades locais, regionais e individuais afirmando a tese de que educar atravÃs da arte à um argumento que amplia os sentidos da vida e conduz adolescentes e jovens ao experimento de auto-criaÃÃo de si, de seu laÃos com a cultura e com o presente. As aÃÃes de educaÃÃo empreendidas pela ONG tÃm por referÃncia prÃticas de cidade, experimentaÃÃo teatral e poÃtica e a implementaÃÃo de polÃticas de arte e cultura no Ãmbito da educaÃÃo formal de jovens. Neste sentido apresenta-se uma discussÃo sobre a juventude no terreno da historia social e no campo da sociologia, em especial a relaÃÃo educaÃÃo escolar e trabalho capitalista, bem como juventude e prÃticas de cultura com vistas a explicitar os nomes da juventude que a modernidade ocidental celebrou como verdadeiros. Finalmente apresenta-se um ensaio sobre a juventude que, inspirado em Nietzsche, procura pÃr em cena diÃlogos da razÃo trÃgica a que o CRIA expÃe os jovens que fazem formaÃÃo em artes. Palavras chaves: Juventude; Arte; EducaÃÃo; MÃtodo HistÃrico, RazÃo TrÃgica. / This research was used in Method History (arch-genealogy), to learn the meanings of teaching practices and proposals offered to young people who are integrated into programs and / or educational projects in a non-school institution. The empirical field was the CRIA â Centro de ReferÃncia Integral de Adolescentes, an NGO working since 1994 with artistic training for young people 10-18 years of age in the city of Salvador. The procedures for doing file were executed by means of descriptive exercises, taking as reference documents, records of interviews, ethnographic observations and diaries made ​​over a year, with the activities of NGOs in the arts practiced. These exercises reinforced a narrative text in which CRIA is understood as an institution that exists from historicities local, regional and individual asserting the claim that educating through art is an argument that extends the meaning of life and puts, adolescents and young given the need to forge himself in relation to culture and the present. The education activities undertaken by NGOs have a handy reference of the city, theatrical experimentation, clown and poetry; implementation of policies of art and culture in the context of formal education and community which young people are linked.